ラナーゴパラスワミー寺院、マンナルグディ

Rajagopalaswamy寺院は、インドのタミルナードゥ州Mannargudiの町にあるVaishnavite神社です。主神は、クリシュナ神の形態であるラジャゴパラスワミーです。寺院は23エーカー（93,000 m2）の面積に広がっており、インドの重要なヴァイシュナビテ神殿の1つです。寺院は、ヒンドゥー教徒によるグルヴァヨルとともに、ダクシナドワルカ（南ドワルカ）と呼ばれています。

この寺院は元々、クロトゥンガチョーラIによって作られました。この古代寺院は、16世紀にタンジャヴルナヤクスによって大規模に拡張されました。寺院には、その時代からの3つの碑文があり、宗教テキストにも言及されています。花崗岩の壁が神殿を取り囲み、すべての神社と9つの水域のうちの7つを囲んでいます。寺院には、192フィート（59 m）のラージャゴプラム 、寺院の玄関塔があります。神殿に関連する寺院のタンクであるハリドラ・ナディは寺院群の外にあり、インド最大の寺院タンクの1つと考えられています。

プンダリカクシャンは、ゴピラーとゴプララヤルを賢者にするクリシュナとして登場したと考えられています。

6つの毎日の儀式と3つの毎年の祭りが寺院で開催されます。その中で最も有名なパンニのタミル月（3月〜4月）に祝われる戦車祭りがあります。寺院は、タミルナードゥ州政府のヒンズー教の宗教および寄贈委員会によって維持管理されています。

建築

Chola Architectureのテンプルbulit。マンナーグディの歴史は、ラージャゴプラスワミー寺院を中心としていました。寺院には東に面した大きなゴプラム（ゲートウェイタワー）があり、北東方向に寺院のタンクがあります。中央の神社は、玄関口とフラッグポストの軸方向にあり、一連の柱のあるホールを通って近づいています。司会の神の画像は、身長156インチで、サティヤバマとルクミニが両側に座った姿勢で運動します。神社の入り口には大きな水槽があり、そこで雨水が集められます。寺院の複合施設には、16のゴープラム （タワーゲートウェイ）、7つのプラカラム （中庭）、24の神社、7つのマンダパム （ホール）、9つの神聖なテルサム （寺院のタンク）があります。 ウサバ （祭りの神）は、チョーラ時代の青銅器です。これは、11世紀のチョーラ青銅器に典型的なケシャバンダ型の髪形と控えめな装飾を示しています。寺院のタンクはハリドラ・ナディと呼ばれ、長さ1,158フィート（353 m）、幅837フィート（255メートル）（23エーカー（9.3 ha））あり、インド最大の寺院タンクの1つとなっています。 ）は聖所周辺の2番目の境内にあります。神殿には千本の柱廊があります。

歴史

寺院は最初にクロットンガチョーラ1世（1070-1125 AD）によって、レンガとモルタルで建設されました。場所MannargudiはSri Rajathi Raja Chathurvedhi Mangalamと呼ばれ、町は寺院の周りに成長し始めました。チョーラ帝国の連続王、ラジャラジャチョーラIII、ラジェンドラチョーラIII、タンジャヴルナヤクスの王、アキウタデヴァラヤが寺院を拡張しました。寺院には、ホイサラ王の碑文といくつかのヴィジャヤナガラの助成金、そして後のナヤクとマラサの多くの記録があります。タンジャヴル・ナヤク族は寺院を王朝の第一の神殿とし、重要な追加を行いました。現在の寺院の構造、1000柱のホール、 メインゴプラム （寺院のゲートウェイタワー）、および寺院の周りの大きな複合壁は、ヴィジャヤラガヴァナヤック王（1532-1575 AD）によって建てられました。 Nayaksの教義であるRaghunathabhyudayamは、王が主神に宝石をちりばめた鎧の寄付を説明しています。彼はマンナルグディの頂上からスリランガムランガナタシュワミー寺院を見ることができるように、寺院に大きな塔を建てました。ナヤック族は特に音楽に興味があり、両方の寺院で宣伝されました。 Mukhavina、Dande、 昆布 、Chandravalaya、BheriとNadhaswaramなどの楽器は、一般寺院のサービスで使用されました。

歴史家KV Soundararajanによると、9世紀から10世紀に建てられた南インドのランガンサ寺院は、この寺院に見られるように、コビラディのAppakkudathaan Perumal寺院、Veeraraghava Perumal寺院、Sowmya Narayana Perumal寺院とともに、この神殿に見られるように、体系的に配置された補助神を持っていますスリランガパトナのティルバルールとランガンサ寺院で。

祭り

神殿の司祭は、祭りを含め、 プージャ （儀式）を毎日行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ神殿のように、司祭はヴァイシュナヴァ人バラモン・カーストに属します。神殿の儀式は1日4回行われます。カラサンティは午前8時30分、ウチカラムは午前10時、サヤラクサイは午後6時、アルダジャマムは午後8時です。 alangaram （装飾）、 neivethanam （食事の提供）、 deepa aradanai （ランプを振る）が主神になります。礼拝には、司祭が読むヴェーダの宗教的な指示（神聖なテキスト）と、寺院のマストの前の礼拝者による衰弱が含まれます。毎週、毎月、隔週の儀式があります。

寺院で祝われる主要な祭りは、18日間のパンングニブラフモトサバムです。 2日目、クリシュナが入浴女性の服を奪い、女性が服を返し、クリシュナがフルートを歌うという有名な物語の制定。祭神はピンナイの木に置かれ、枝には衣服や装飾品が掛けられています。チャリオットフェスティバルは、寺院と周辺の村で最も有名なフェスティバルです。パングルニのタミル月（3月〜4月）に祝われます。信者は馬車をMannargudiの街角に引き寄せます。 Nalayira Divya Prabandhamから詩をnagaswaram（パイプ器具）とtavil（打楽器）で作られたテンプル司祭と音楽のグループによって記載されて再生されます。 12月から1月はヴァイクンタエカダシ、9月から10月はナバラスリ 、10月にはバターポットブレークセレモニー（地元ではuri adiと呼ばれます ）が寺院で祝われる他の祭りです。

宗教的重要性

ラジャゴプラシュワミ寺院はアシュワル人によって栄光を受けていませんが、アシュマナスタラスの1つとして分類されていますが、これはヴァイシュナヴィテの伝統で神聖な寺院と見なされています。ティルマンガイ・アズワールは、綿baの助けを借りて、寺院の外に高い旗の柱を建てたと考えられています。彼はまた、主神について賞賛を歌ったと信じられていますが、歌は時間とともに失われました。さまざまな時期に寺院を訪れたと考えられている他のアズワールは、主神の美しさの下で記憶の中に失われたようであり、言葉を失っていた。

ノート