ライモン・デ・コルネ
ライモン・デ・コルネット （オクシタンの発音：、 ラモン・ド・コルネットとも綴られています。1324–1340）は、14世紀のトゥールーズンの司祭、修道士、文法学者、詩人、吟遊詩人でした。彼は詩の多作な著者でした。彼の詩の40以上が生き残っており、ほとんどがオクシタンで、2つはラテン語である。彼はまた、（時には最後ensenhamenとして分類）教訓的な詩、文法、および計算上のいくつかの論文（すなわち実用的な数学を）手紙を書きました。彼は「吟遊詩人の最後」であったと「Toulousain学校」のエスプリルプラスブリリアント （最も優秀な精神）で表されます。彼はタイトルエン （先生、またmossen）とFrare（兄弟、またほつれ 、frai、またはfrayre）と現代的な文書に表示されます。
Raimonのの最高傑作は、彼の教義デtrobar（組成の教義）1324の周りに構成され、ペドロ4世に捧げられています。 教義は、 ギルヘム・モリニエのコンシストリ・デル・ゲイ・セイバーによって後に提唱された文法に従い、それはギルヘムのレイ・ダモールと構造的に同一です。両方の作品は、過去の最も偉大な吟遊詩人からの例示的なパッセージを引用してかなりのスペースを費やしています。 教義はゲイセイバーの伝統の最初の作品と見なされます。詩の楽しさを賞賛の通路では、Raimonのは、彼と彼のような他の人が定義するために役立っていた伝統的なジャンルの多くを示しています。
引っ張らないでください。 。 。 | そこから多くの人々が常に喜びを感じています。 。 。 |
ライモンは十字軍を強く支持し、聖職者、アヴィニョン教皇、そして最終的にはフランスのフィリップ六世に激しく反対しました。彼は2つの「十字軍の歌」を書いた。以前のものは1332年にフィリップ6世が7月に十字軍に行く意向を発表したときに作曲されました。ライモンは、国王が十字軍に加わらない人々に税金を課すべきであり、いずれにせよフランスに留まる人々は聖地に行く人々のために毎日2、3回祈るべきだと示唆しています。彼は、宣教師が必然的にホストに同行し、「サラセン人」を改宗させようとすることに注意する。 1336年に作曲された2番目の曲は、約束された十字軍を完成させなかったためにフィリップを攻撃するものです。
Raimonの詩Quar mot orne fan versには、 ベースダンスに関する最初の言及が含まれています。彼はjongleursの職業を説明する際に、彼らがバサdansasを急速に拾うことに注意します。この参照は、世紀よりも前のものです。
ライモンの叙情詩の18曲は、バルセロナのカタルーニャ図書館のMS 146であるトルバドールMS SgまたはZとして知られるカンソン・ギルの最後の未完成のフォリオに保存されています。 1341年には、おそらくRaimonの生涯で、カタロニア語詩人ジョアン・デ・カステルノウはGlosariアル教義ドラモン・デ・コルネット 、 教義上の光沢を書きました。
カンソンギルでの作品
カンソス- 「Al mes d'abril can verez nutg los camps」
- 「ル・ミエウス・セイバー・イオイ・デジラン・セ・パート」
- 「アラ・フォス・ヒエ・シ・マラウッツ・コトザッツ」
- 「Intrar vuyll en guerrejar si puch tan」
- 「カーズモッツジェンティルズフォンズグランズマーズダプテザ」
- 「セントカステルセントトーラス」
- 「En aycel tems com no sen fretg ni cauma」（タイトルは「Saumesca」）
- 「アモールズは私にフェイ・デイオス・ウン・カスをサンゴします」（ カンソと呼ばれます）
- 「Jus en la font de cobeytat se bayna」
- 「Totz temps azir falsetatz ez engan」
- 「Qui dels escachs vol belamen iogar」（ com deu hom jogar als escachs ）
- 「カー・ヴェイ・ロ・モン・デ・マル・プガ・アル・シム」
- 「パウクの家ヴェイ・ド・セン・タン・フレイトゥロス」
- 「らそにsens no pot vezer lo moble」
- 「ベン・エス・ヴィラス・エ・マルス・ラスティチス」
- 「Ab tot mon sen d'amors si pusch faray」
- 「Pres mes talens d'un pech partimen far」とアルナウ・アラマン、 ドンゼル・ダルビ
- 「マルセルダルベージュの送信、サラスの小道具」
