人種的平等

制度がすべての人種の人々に平等な機会を与えると、 人種平等が生じます。言い換えれば、肌の色などの身体的特徴に関係なく、制度や法律、道徳、政治的平等を個人に与えることです。現代の西洋社会では、人種間の多様性と統合が規範的になり続けています。当初、特に学校では、平等を達成することはアフリカ、アジア、ラテン系の人々にとって困難でした。しかし、米国では、人種平等は、個人がどの人種であるかに関係なく、平等な待遇、機会、教育、雇用、および政治を受けるという法律になっています。

バックグラウンド

内戦

奴隷制度は、アメリカ史上最も血なまぐさい、最もトラウマ的な戦争の始まりの鍵でした。南北戦争は1861年から1865年にかけて戦われました。1860年までに、南アメリカの3人に1人が別の人に属しました。 1200万人の人口のうち、400万人が奴隷でした。 1862年9月、リンカーンは奴隷解放宣言を発行し、これは南軍の奴隷を解放する目的を公約し、廃止を北の中央戦争の目的の一つにした。北朝鮮が勝利した。戦争の終わりは、その国の利益または損失を表していますか？戦争は、単に相続財産の受益者や社会の端に住むことを好む人々にとってはもちろん、自由のための敗北を表しますが、ヨーロッパからの移民や新たに解放された黒人のような人々にとっては勝利です政府は幸福を追求するために必要な条件を提供します。

アフリカ系アメリカ人社会の闘争

戦後平等

南北戦争の結果、400万人の奴隷が解放されました。数年後、南部の白人エリートが再び支配権を握った。経済力が主な理由でした。黒人は生計を立てる手段を奪われ、白人の地主に依存せざるを得なくなりました。黒人は農場労働者として、または共有作付制度の下でテナントとして働いた。最大の問題は、黒人が彼らの上司に翻弄され、彼らが投票方法を教えてくれることでした。南部では学校、医療、住居の隔離が定着し、黒人は二流市民の地位に追いやられました。

健康

多くの居住者の健康状態は、居住地によって異なりました。貧しい都心部では、他の地域で利用できる必要なヘルスケアが不足していたか、不足していました。場所がこの問題の主な原因でした。都心が社会の他の部分から孤立していることは、住民の健康状態を悪化させる大きな要因でした。また、過密な生活環境は、感染症のspread延により住民の健康を悪化させました。

平等の影響

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア。

マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、人種平等に関する米国の公民権指導者として知られています。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、南部のさまざまな虐待を受けたアフリカ系アメリカ人の男性と女性に関する彼のスタンスのために、最も偉大なリーダーの一人になりました。さらに、彼は社会で多くの役割を果たし、彼が行った運動に対して賞を受賞しました。マーティンルーサーキングジュニアは、モンゴメリーのバスボイコットに参加し、3月にワシントンでキースピーカーになり、ノーベル平和賞を受賞した最年少の一人であるだけでなく、彼の意見も平和的に扱いました。キングは、人種差別を自分自身に向けるという考えに怒りを抱いていました。しかし、彼はスピーチと平和的な抗議で平等への情熱を示しました。

キングは、モンゴメリーのバスボイコットで自発的にスタンスを取ることにより、彼の最初の公民権運動を示しました。バスのボイコットは、仕事での長くて疲れた一日の後に白人男性のために彼女の席を放棄することを拒否したローザ・パークスによって開始されました。したがって、パークの逮捕後、キングは黒人コミュニティを集めました。交通機関の使用を削減することにより、バスに対するボイコットを望んでいます。このボイコットは382日間続きました。キングは逮捕や暴力的な嫌がらせなど、彼に対する多くの攻撃を克服しなければなりませんでしたが、結果は彼らの（アフリカ系アメリカ人）の最初の勝利でした：黒人の男性と女性は白人と同じようにモンゴメリーのバスに乗ることが許可されました。

ローザパークス

ローザパークスは、1913年2月4日にアラバマ州モンゴメリーで生まれました。彼女はオールブラックのアラバマ州立大学に通い、すぐに全国有色人種協会（NAACP）で秘書として働きました。ローザパークスは、他のイベントが発生するきっかけとなる活動家になりました。 1955年12月1日、パークスはバスを仕事から家に持ち帰りました。突然、白人男性のために座席を放棄することを余儀なくされました。ローザ・パークスは黒人の扱い方に不満を抱いていました。したがって、彼女は拒否し、逮捕され、14ドルの罰金を科されました。

パークスの拒否と逮捕は、白人、特にバス事業を所有している個人にとってジレンマを引き起こしていました。モンゴメリーのバスボイコットは、公共交通機関の分離を開始していました。さらに、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、虐待されたアフリカ系アメリカ人の人々をやる気にさせるだけでなく、平等への情熱を共有することに関与していました。このボイコットは382日間続き、1956年12月21日に終了しました。バスボイコットの終わりには、ローザパークスとマーティンルーサーキングジュニアの両方が国民的ヒーローになりました。さらに、最高裁判所は、モンゴメリーのバスに分離することは違憲であると宣言しました。

グループと組織

南部キリスト教指導者会議（SCLC）

マーティンルーサーキングジュニアは、1957年にさまざまな数の黒人指導者を召集してSCLCの創設者でした。彼はこの活動家グループの会長になり、差別と隔離の社会倫理に関する平和的な抗議とボイコットを管理することでコミュニティを改善することを決定しましたレース。

全国有色人種協会（NAACP）

1909年2月12日にイリノイ州スプリングフィールドで最初に作成されました。このグループは、アフリカ系アメリカ人に向けられた暴力に反対しました。彼らの目的は、人種的不平等を排除し、市民の政治的、教育的、社会的、経済的平等を保証することでした。彼らの事務所はニューヨークにありました。ムーアフィールドストーリーが社長に、デュボアが唯一のアフリカ系アメリカ人出版物のディレクターになりました。

人種平等の議会

人種平等議会（CORE）と呼ばれる公民権団体があり、非暴力的な方法で腐敗と分離と戦うために集まった。 COREは、1950年代以降、ジェームスファーマーから深く成長しました。ジェームズファーマーは、後に1941年にグループのリーダーおよび公民権活動家になりました。彼は「ネイティブサウス」に戻り、地元の映画館を訪れ、 「カラスの巣」、黒人専用のエリア。彼はジム・クロウの法律に反対しました。彼は彼の友人と彼自身が彼らの日常の行動でしたことによってそれらの法律を支持したことに気づいた。彼は間もなくメモを書き、差別を終わらせるために個人的な非暴力的な行動をとることができる心と体から強力な個人のグループの形成のために召喚されました。

COREは1942年にシカゴで設立されました。それは和解のフェローシップ（FOR）と呼ばれた「平和愛好家」組織の支部でした。 COREは、シカゴのランチカウンターで行われた、座り込みを伴う非暴力行動手順を使用しました。 1947年までに、COREは南部の上部を横断する異人種間のバスで貢献しました。彼らは、米国最高裁判所が分離を命じた州バスをテストしていました。これは、1946年のモルガン対バージニア州の決定でした。これにより、与えられた命令をテストする施設はある程度成功しましたが、つかみませんでした特に国家レベルで大きな注目を集め、それが彼らの主な目標でした。 1960年までに、学生の座り込み運動によって開始された非暴力の直接行動抗議の新しい波がありました。 COREのナショナルディレクター、ジェームズ・ファーマーは和解の旅を繰り返しました。別の最高裁判所の判決であるボイントン対バージニア （1960）は、州間バスターミナルの分離を停止するよう命令しました。それがフリーダムライドになりました。フリーダムライダーは南の奥深くに移動し、アラバマ州の分離主義者に攻撃されました。

COREは北部で始まり、主に公共エリアに集中していました。約20年前、北朝鮮は黒人が許可されていない場所を分離していた。たとえば、これらの場所は、レストラン、ボーリング場、スケートリンク、および理髪店でした。より成功した取り組みは、異人種間労働者と住宅協同組合でいくつかの実験が行われた作業環境でした。 COREの主な焦点は、北部での一般の認知度を高めることでした。 1940年代後半から1950年代初頭に、COREはミズーリ州、メリーランド州、オクラホマ州の国境州に移動しました。マリア・ブトロスが最高

COREおよびNAACPの成果

4月の最初の数週間に、COREとNAACPの2つのグループが力を合わせて、人種平等の変化をもたらしました。どちらのグループの抗議者も、ジェームズ・テイト市長の北フィラデルフィアの長屋の前で行進することにより、市の市役所ビルの建設を閉鎖する計画を立てました。さらに、多くの抗議者が警察や白人労働者を巻き込んだ様々な戦いに従事していた。さらに、2つのグループは、人種的な政治、差別、および雇用に関して多くの議論を開いた。

COREのテクニックは、人種的不公正と戦う方法として常に非暴力でした。 COREは、黒人コミュニティに影響を与えた多くの問題を阻止するために、非暴力的なアクションを使用した最初の組織でした。学生の座り込みは1960年2月に始まりました。1年以内に130の飲食店が南部のコミュニティにオープンしました。彼らは、COREが分離の問題にどのようにアプローチしているかに興味がありました。

COREは1940年代初期に成長しましたが、小さなグループで構成され続けました。彼らは、組織の一員であった学生のために、小さいことに固執しました。学生たちは卒業して去ります。また、特定の原因のために戦っていた他の人たちも、問題が処理されると姿を消しました。 COREは自発的な組織でした。有給のスタッフはいませんでした。

南部で：

• 分離
• 有権者登録

北部で：

• より良い仕事
• より良い住宅
• 学校統合

多くの部外者がグループの努力に気づき始めました。彼らは彼らを支援し、フリーダムライドを始めました。 COREは、1960年代中頃のブラックパワー運動にもっと関与していました。それから、コミュニティの組織、人々の分離、ブラックパワーへの統合と非暴力行動に移りました。また、白人と黒人が分離のジレンマを克服するために協力し始めたとき、白人の自由主義者は彼らが一緒に働いているという考えを好まなかった。 COREの問題は時間とともに変化したため、登場するさまざまなアクションに取り組みました。

抗議

シットイン

最も古い手法であるシットインは、COREで最も使用されています。 COREは、人々を3つの異なるグループに分けました。1つはすべて黒人、1つはすべて白人、もう1つは異人種です。これら3つの異なるグループは、最も忙しい時間の前に隔離された食事エリアに行き、静かに出席するのを待ちます。これはレストランを開くために使用され、後に他の場所で使用されました。

並ぶ

これは、カフェテリア、チケットブース、およびサービスを受けるために並んでいる他の場所で使用されました。誰かが拒否された場合、彼/彼女の前に並んでいる可能性のあるCOREメンバーも、列を出てサービスを中断することを拒否します。 COREは、ケンタッキー州の映画館、およびニュージャージー州のパリセーズアミューズメントパークのプールでこれを行いました。この手法は、分離を停止するためにも重要でした。

21世紀に

態度

1942年以来、人種平等に関して2つの特定の問題が発生しています。 1つは、平等を確保するための黒人の取り扱いであり、これは白人コミュニティによって支持され、もう1つは南部人と非南部人の違いです。これらの2つの問題は、National Opinion Research Center（NORC）によって観察されました。彼らは、当時の黒人を対象とした5つの主要トピックをプロットした質問を作成しました。 1965年から1980年に人種平等に影響を及ぼし追跡した5つのポイントは、 年、地域、コホート、および教育でした。南部および非南部地域の多くの教育システムは、黒人の間で隔離された教育機関を支持していました。彼らはまた、近所の人たちや異人種間の結婚が起こることを望んでいませんでした。

米国法

修正第13

アメリカ合衆国憲法修正第13条は、犯罪に対する罰を除き、すべての州で奴隷制度と不随意的な奴隷制度を廃止しました。アメリカ合衆国憲法の第13次修正

修正第14

アメリカ先住民やアフリカ系アメリカ人など、米国で生まれた個人への市民権を許可しました。また、他の州がこの改正に違反する独自の法律を通過することを停止します。それは、国家がいかなる個人の「生命、自由または財産、反対する法律なしで」に反対すること、または「その権限内のいかなる人物に対しても法律の平等な保護を拒否すること」を禁止します。

修正第15

アフリカ系アメリカ人が投票できるようにしました。

公民権法1866

人種、肌の色、または以前の奴隷行為を差別したり見たりすることなく、市民に市民権を付与しました。

ジム・クロウの法律

南部州では、雇用、住宅、教育、政治、兵役、スポーツ、ビジネスなどの公共施設から黒人と白人を分離することを強制する法律。言い換えれば、アフリカ系アメリカ人には別の、しかし同等のランクが与えられましたが、施設の「平等」の監視を可能にする規定はほとんどありませんでした。また、法律は、市民権または法律の下での平等に関する他の法律と衝突しませんでした。ref name = "：6"