女王マブ（詩）
クイーン・マブ;哲学の詩; 1813年に9つのカントで17の音符で出版されたNotesは、イギリスのロマンチックな詩人であるPercy Bysshe Shelley（1792–1822）によって書かれた最初の大きな詩作品です。
大幅な手直しの後、テキストの一部の改訂版が1816年に「世界のデーモン」というタイトルで出版されました。
歴史
この詩はシェリーのキャリアの初期に書かれたもので、彼の革命理論の基礎となっています。それは彼の最初の主要な詩です。この作品では、自然と人間の善良さの両方によってもたらされた、必要な変化を伴う二面的な反乱を描いています。
シェリーは、ウィリアム・ゴッドウィンの「必要性」という考えを取り入れ、絶えず変化する自然についての彼自身の考えと組み合わせて、現代の社会的悪は時間とともに自然に解消するという理論を確立しました。これは、完璧な社会の理想的な目標を思い描くことができる人々の好意的な精神性の創造と結びついていました。シェリー（フランス革命におけるナポレオンの行動の結果として）は、暴力的な革命によって完全な社会をすぐに得ることはできないと信じていたため、理想は漸進的に到達することでした。代わりに、自然の進化と、より多くの人々が好意的になり、より良い社会を想像することで達成されることになっていました。
彼はマスコミを設定し、この急進的で革命的な領域の250部のコピーを実行しました。 女王マブは、科学の言葉と、産業化した世界の抑圧された人類のための道徳的処方を帰化させています。彼は詩を非公開にし、親しい友人や知人に配布した。約70セットの署名がシェリーによって個人的にバインドおよび配布され、残りはロンドンのウィリアムクラークの書店に保管されていました。彼の死の1年前の1821年、店主の一人が残りの署名を見つけました。店主は残りの署名を縛り、期限切れの版を印刷し、闇市場を通じて海賊版を配布しました。リチャード・カーライルの言葉で言えば、コピーは副会防止協会によって「急襲された」。シェリーは、彼が単なる少年作品であるだけでなく、潜在的に「自由の原因に仕えるのではなく、傷つける」可能性がある作品の著作権侵害を発見したことに失望しました。彼は店主に対する差し止め命令を求めましたが、この詩は違法と見なされていたため、著作権の権利はありませんでした。ウィリアム・クラークは、クイーン・マブの出版と配布で4ヶ月間投獄されました。
イギリスの書店リチャード・カーライルは、1820年代に詩の新版を発行しました。副協会からの訴追にもかかわらず、カーリーは1820年代にクイーン・マブの 4つの別々の版を生産するために労働者階級、進歩者、および改革者で楽しんだシェリーの詩の人気に励まされました。 1821年から1830年代にかけて、十数種類の海賊版のクイーンマブが作成され、労働者階級の間で配布され、労働者階級に燃料を供給し、チャーティズムの「聖書」になりました。
シェリーの未亡人メアリーシェリーが1839年に夫の詩的著作物を出版したとき、詩の献身といくつかの無神論的なパッセージは省略されましたが、1年以内に第2版で復元されました。 17年ぶりの冒bl的な名誉for損に関する1840年の彼自身の保留中の裁判への対応として、チャーチストのヘンリー・ヘザリントンは、出版された通路で、出版社のエドワード・モクソンに対して同様の冒lib的な名誉charges損の告発をもたらしました。起訴した弁護士が「シェリーの天才を称賛し、被告の尊敬を正当に認めた」結果の裁判：362とモクソンはセルジャント・タルフォードに擁護されたが、検察は何も追求しないことを選んだ。コストの支払いを超え罰、そして「 女王のMabの循環を妨げるためにそれ以上の試みはなかった」：333
あらすじ
この詩はおとぎ話の形で書かれており、9つのカントと17の音符で構成される、地球上のユートピアの将来のビジョンを示しています。妖精の女王マブは馬車に乗って、イアンテがソファで寝ている住居に降ります。女王マブは、イアンテの精神または魂を眠っている身体から引き離し、天空のツアーで宇宙の果てにある女王マブの宮殿に運びます。
クイーン・マブは、イアンテの夢を解釈し、分析し、説明します。彼女は過去、現在、未来のビジョンを示しています。過去と現在は、圧制、不正義、悲惨、そして君主制、商業、宗教に起因する苦しみによって特徴付けられます。しかし、将来、人間の状態は改善され、ユートピアが出現します。 2つの重要な点が強調されています。1）死を恐れることはありません。そして、2）未来は完全性の可能性を提供します。人類と自然は調和し、調和し、調和するように働き、お互いに対してではありません。
女王マブはイアンテの精神または魂を彼女の体に返します。 Iantheは「穏やかなスタート」で目覚めます。
17のノートのうち、6つは無神論、菜食主義、自由な愛、身体的および精神的な領域での必要性の役割、およびキリストとキリスト教の教えの関係を扱っています。
作品のテーマは、道徳的手段による人間の完全性です。
シェリーの目的は、多くの人類の改革と改善が可能であったことを示すことでした。メアリーシェリーは、仕事へのメモで著者の目標を説明しています。
彼は仲間の生き物への思いやりによって、より大きな熱意に動かされました。彼の同情は、世界が破裂している悲惨さに興奮した。彼は貧しい人々の苦しみを目撃し、無知の悪を知っていました。彼は、すべての金持ちが自分自身を過剰に損なうように誘導し、財産と奉仕の兄弟関係を築くことを望み、彼の誕生の利点を最初に打ち立てる準備ができていました。彼はどんなパーティーにも参加するには、あまりにも妥協しない態度でした。彼は若い頃、漸進的な改善を期待していませんでした：いや、今ではほとんど忘れられている不寛容の時代に、彼は人類の適切な状態を考えた千年の自由と同胞団のようなものを楽しみにしているように見えました、節度と改善の現在の統治に関して。病気のため、彼はすぐに彼のレースが実行されると信じていました。彼は一年か二年で人生を終えた。彼は、これらの年が有用で輝かしいものであることを望みました。彼は、仲間の創造物に熱心に呼びかけ、創造物の祝福を同様に共有し、お互いを愛し奉仕することを、人生と時間で許された最も高貴な仕事を見ました。この精神で、彼はマブ女王を作曲しました。
アハシュエロス
「さまよえるユダヤ人」アハシュエロスは、 女王マブに幻影として登場しますが、シェリーの最後の主要な作品である詩劇ヘラスの隠者ヒーラーとして登場します。
