ニューイングランドへのピューリタン移民（1620–40）

ニューイングランドへのピューリタンの移住は、1620年から1640年までの20年間にその効果が顕著になり、その後しばらくの間急激に減少しました。 偉大な移民という用語は、通常、この時期のイギリスのピューリタンのマサチューセッツおよび西インド諸島、特にバルバドスへの移民を指します。彼らは孤立した個人としてではなく、家族グループで来て、主に彼らのピューリタンの宗教を実践する自由の探求によって動機づけられました。

状況

イングランド国王ジェームズ1世は、イングランド教会の変化の欠如によって疎外されていたピューリタンの聖職者を和解させるための努力をしました。ピューリタンは、中世の規範も保存していたイングランド教会の司教派の政治とは対照的に、儀式と説教への反対、成長するサバタリアニズム、教会政治の長老派システムの優先でカルビン主義（改革神学）を受け入れましたほとんど無傷。彼らはローマカトリックの儀式に似た教会の慣行に反対しました。

1625年にチャールズ1世が王になった後、この宗教的対立は悪化し、議会は彼の権威にますます反対しました。 1629年、チャールズは議会を解散しました。新しい議会を召集するつもりはありませんでした。多くのピューリタンを含む敵を中立化する不運な試みでした。宗教的および政治的環境があまり期待できないので、多くのピューリタンは国を去ることを決めました。移住者の一部は、1590年代からオランダに教会を設立していた、英国人の非適合主義者と分離主義者のコミュニティからでもありました。

1630年のウィンスロップ艦隊には、旗艦Arbellaが率いる11隻の船が含まれ、約700人の乗客をマサチューセッツ湾植民地に引き渡しました。 1640年に議会が再召集されるまで移住は続き、その時点で規模は急激に低下しました。イギリス内戦は1641年に始まり、ピューリタン側で戦うためにニューイングランドからイングランドに戻った入植者もいました。オリバー・クロムウェルが議会を独立者として支持したため、多くはイングランドに残りました。

グレートマイグレーションでは、80,000人がイギリスを離れ、アイルランド、ニューイングランド、西インド諸島、オランダの4つの目的地にそれぞれ約20,000人が移住しました。ニューイングランドへの移民は、ウェストモーランドを除くすべての英国の郡から来ました。ほぼ半数はイーストアングリア出身でした。ニューイングランドへの入植者は、ほとんどがイギリスで比較的繁栄した生活を送っていた教育を受けた家族でした。しかし、ある現代の作家は、入植者の7〜10％が1640年以降にイギリスに戻ったと推定しています。

ニューイングランドの宗教社会

イギリスの教会の不十分な改革に不満を抱き、迫害を逃れるために、分離主義者のピューリタンのグループはイギリスからオランダに逃げました。しかし、数年後、彼らは子供たちが英語のアイデンティティを失うことを恐れ始めたので、彼らは1620年に新世界に旅行し、プリマスプランテーションを設立しました。彼らとピューリタン移民のその後の波は、米国内にまだ存在する、深く宗教的で、社会的に緊密で、政治的に革新的な文化を生み出しました。彼らは、この新しい土地が「償還国」として機能することを望んでいました。彼らはイングランドから逃げ、アメリカの「聖人の国家」を作り上げようとしました。アメリカは強烈な宗教を持ち、完全に正義の共同体であり、ヨーロッパと世界のすべての例です。

ロジャー・ウィリアムズは、宗教的寛容、教会と国家の分離、イングランド教会との完全な休憩を説きました。彼は1635年にマサチューセッツ湾植民地から追放され、プロビデンスプランテーションを設立し、ロードアイランド植民地になりました。ロードアイランド植民地は、アンネ・ハッチンソンに天国を提供しました。アン・ハッチンソンは、アンティノミアの信念のために1638年にマサチューセッツ湾から追放され、追放されました。クエーカーもマサチューセッツ州から追放されたが、ロードアイランドでは歓迎された。 1658年、ユダヤ人のグループがニューポートに定住することを歓迎しました。彼らはスペインとポルトガルの異端審問から逃げていたが、他の場所に定住することは許されていなかった。ニューポート会衆は現在、イェシュアットイスラエル会衆と呼ばれ、米国で2番目に古いユダヤ人会衆です。