プランシン
プーランシン教授 （パンジャブ語：ਪ੍ਰੋ。ਪੂਰਨਸਿੰਘ）（1881–1931）は、パンジャブ語の詩人、科学者、神秘家でした。現在はパキスタンのアールワリア家族のポトハールで生まれ、彼は現代のパンジャブ語詩の創始者の一人として称賛されています。彼は1897年にミッションハイスクールラワルピンディで入学試験に合格し、1900年から1903年にかけて奨学金を取得した後、東京大学薬学部で工業化学の学位を取得しました。生まれたシーク教徒であったが、彼は日本の仏教僧である仏教の僧shuであり、日本の仏教修道士であり、スワミ・ラムティラートであるサンヤシとなった。 1912年。
神秘的な
日本での経験、アメリカの詩人ウォルトホイットマンとの出会い、スワミラムティラートの弟子、シーク教の聖者バイヴィルシンとの出会いの4つの重要なイベントは影響力がありました。日本の学生として、彼は土地とその人々に感銘を受け、日本の芸術家であり学者でもある岡倉角蔵のロマンチックな美学に大きな影響を受けました。アメリカの詩人であるウォルト・ホイットマンは、彼の世界観のように、彼の詩と実践に深い印象を残していました。日本で僧amaの正体に影響を与えたラマ・ティルタに出会ったのは彼です。 1912年にBhai Vir Singhと出会ったことで、彼は正式にシーク教に戻った。
科学とビジネスで
Puran SinghはIshar DasおよびRai Bahadur Shiv Nathと共同でラホールでエッセンシャルオイルの蒸留を開始しました。彼はチモール、フェンネルとレモン油を準備しました。彼のパートナーの一部での詐欺的な取引のために、彼はビジネスを閉じてデラ・ダンに移り、そこでスワミ・ラマ・ティルタの弟子として残った。 1904年12月にラホールに戻り、Diamond vjHindu Technical Instituteに校長として入社しました。彼はラホールから毎月サンダーリングドーンを再開しました。彼は1906年11月にプリンシパルシップを辞任し、ドイバラ（デラダン）に石鹸製造工場を設立しましたが、すぐにティリの大臣に売却し、1907年4月にデラダンの森林研究所の森林化学者として参加しました。彼は1918年に引退を求めました。彼はパティアラとグワリオールの王子の州にスティントを持っていました。グワリエル（1919–23）で、彼は焼け付くような砂漠を果樹が点在するロシャ草とユーカリの香りのオアシスに変えました。彼はグワリオールでの任命をあきらめ、Surayya（1923-24）のスンダーシンマジチアSの砂糖工場に加わりました。 1926年、彼はナンカナ・サヒブの近くのチャック73に移動し、そこでパンジャーブ州政府から商業用のロシャ草を栽培するための土地を借りました。 1928年、彼のプランテーションは洪水のために大きな損失を被った。
詩人と文学者
ピューランシンは自然と美しさを愛し、英語とパンジャブ語の両方で美しく優しい詩を書きました。 Aadがパンジャブ語の詩であるKhulle Asmani Rangの例を挙げた
ਜਿੱਥੇਸੁਹੱਪਣਸੋਹਣੀਪਰਤਹੈਵਿਛਦੀਵਿਛਦੀ、
ਬਸਇਕਪ੍ਰਕਾਸ਼ਦਿਲਖਿੱਚਵਾਂ、
ਰਾਗਜਿਸਵਿੱਚਰੱਬਰੂਪਰੂਪ
ਪਿਘਲ-ਪਿਘਲਰੂਪਅਨੂਪ
ਹੋਰ-ਹੋਰਸੱਜਦਾ、
ਜਿੱਥੇਸੁਹੱਪਣਆਪਾਵਾਰ、ਸਦਕੇਹੋ-ਹੋ
ਬਿਹਬਲਤਾਅਨੰਤਵਿੱਚਉੱਠੀਕਦੀ
JAWAAN PUNJABのパンジャブ語の詩の「Khulle Maidaan」の別の例
Ih beparwah Punjab de
Maut noo makhaulan karan
マラン・シーエン・ナヒン・デアレッド
ピア・ナール・イ・カラン・グラミー
ジャーン・コー・アプニー・ヴァール・ディンデ
パーナナナマンナン黄瀬ディー
khalo jaan dangaan modhe te khalaar ke
mannan bas aapnee javaanee de zor noo
aakharkhaand、albele、dhur theen satguraan de
azaad keete ih bande
パンジャブ・ナー・ヒンドゥー・ナー・ムサルマーン
パンジャーブサラアージェンダーグラーンデナンテ
1930年、彼は結核で病気になり、1931年3月31日に亡くなったデラ・ダンに滞在中にこの世界を去らなければなりませんでした。
作品
彼はパンジャブ語の詩の3巻を作成しました。1923年にクーレマイダン （「フリーメドウズ」）、1923年にクーレギュンド （「フリーベール」）、 1926年にクーレアスマニラン （「空の無限の青い色」）。無料の詩と村人、農民と貧しい人々の経験を探りました。彼の有名な英語の作品には、スピニングホイールの姉妹（1921年）、Unstrung Beads（1923年）、Onental Poetryの精神（1926年）などがあります。パンジャブ、クルヘ・マイダン、クルヘ・グンド（1923）、クルヘ・レフ（1929）、クルヘ・アスマニ・ラン（1927）で。散文詩の7つのバスケット。
彼の散文執筆の出版物の中には、The Ten of Masters、The Spirit Born People、英語のスワミラーマ、パンジャブ語のKhulle Lekh（1929）、ヒンディー語のKanya Daan te hor Lekhがあります。
日の光を見たものに加えて、より大きな規模の、おそらくより成熟した、より包括的なレベルの経験のいくつかの作品は未発表のままです。この未発表の作品のうち、最も重要な2つは、グルナナックと彼の聖なる後継者の教えから生まれたスピリチュアルビジョンの膨大な一連の瞬間の性質であるシーク教徒の精神、および小説であるプラカシーナです。著者はサブタイトルで、仏教の王女の物語だと言います。これらは両方とも原稿形式でパンジャブ大学にもたらされました。パンジャブ大学は、パンジャブの天才の創造的な努力をこの目的に向けていくつかの学部設立の範囲内に収めるプロジェクトを持っています。
刊行物
- シーク教の歴史の逸話（1908）
- 糸車の姉妹（1921）
- 午後の自己（1922）
- 足元（1922）
- クルヘ・メイダン（ਖੁੱਲ੍ਹੇਮੈਦਾਨ、1923）
- クルヘ・グント（کھلےگھنڈ）（ਖੁੱਲ੍ਹੇਘੁੰਡ、1923）
- ひもで締めないビーズ（1923）
- 空の花嫁（1924）
- スワミ・ラマ・ティルタの物語（1924）
- Nargas：Songs of a Sikh（Bhai Vir Singhの詩の翻訳）（1924）
- 10人のマスターの本（1926）
- Khulhe Asmani Rang（کھلےاسمانیرنگ）（ਖੁਲ੍ਹੇਅਸਮਾਨੀਰੰਗ、1926）
- 東洋詩の精神（1926）
- スピリット生まれの人々（1928）
- 散文詩の七つのかご（1928）
- クルヘ・レフ（ਖੁਲ੍ਹੇਲੇਖ、1929）
- Chup Preet Da Shaihanshaah Biopaare（ਚੁਪਪ੍ਰੀਤਦਾਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹਬਿਉਪਾਰੀ）
- アブチャリ・ジョット（ਅਬਚਲਜੋਤ）
- チャラン・チュ
- Kanyadan te Hor Lekh
- ナウラカハールアテホルカハニアン
翻訳された作品：
- シッキディアートマ（ਸਿੱਖੀਦੀਆਤਮਾ）
- グル・シャバッド・ヴィスマッド・ブッ（ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦਵਿਸਮਾਦ-ਬੋਧ）
- ジャグディアン・ジョタン（ਜਗਦੀਆਂਜੋਤਾਂ）
- ダス・グル・ダルシャン（ਦਸਗੁਰਦਰਸ਼ਨ）
- カルナ・キルヤ・ヴィチ・パンジャブ
- ジン・ケ・コレ・ラトレ（ਜਿਨਕੇਚੋਲੇਰੱਤੜੇ）
- ラウデペハルダアタムチンタン
- Sikhi da prena sabot walt Whitman
- ジンダギ・デ・ラハーン・テ
死後
- グルゴビンドシンリフレクションズアンドオファリング（1967）
- プラカシナ、仏教の王女（1980）
- テンプルチューリップ（1980）
- シークの精神、パート1（1981）
- シークの精神、パート2（2 vol。）（1981）
- 人生の経路について（自伝）（1982）
- ウォルト・ホイットマンとシーク教徒のインスピレーション（1982）
- カルセダアダルシュ（ਖ਼ਾਲਸੇਦਾਆਦਰਸ਼）
- Puran Singh Ratanawali教授（2 vol。競合するグルムキー散文）（2013）
- シーク教徒の歴史の逸話（シーク教徒の歴史のスケッチを含む完全なシリーズ）（2015）
- グルゴビンドシン：第10マスター（2017）
- グル・グランタからの朗読（2018）（Gurbaniの翻訳）
