パンジャブフェスティバル

パンジャブフェスティバルは、インドのパキスタンのパンジャビスと、世界中で見られるディアスポラのパンジャブ人コミュニティによって観察されるさまざまなお祝いのお祝いです。パンジャビス地域は、さまざまな宗教的背景を持つ人々の多様なグループで、観察する祭りに影響を与えます。 2007年の推定によると、パンジャブイスラム教徒の総人口は約9,000万人（全パンジャビスの75％）であり、イスラム教に続いてパキスタンに住んでいるパンジャビスの97％は、残りの3000万人のパンジャブシーク教徒とパンジャブヒンドゥー教徒です主にインドに住んでいます。

パンジャブ語のイスラム教徒は通常、イスラムの祭りを観察し、ヒンズー教またはシーク教の宗教的な祭りを観察せず、パキスタンでは公式の祝日はイスラムの祭りのみを認識します。パンジャブシーク教徒とヒンドゥー教徒は通常これらを観察せず、代わりに季節の祭りとしてローリ、バサント、バイサキなどの歴史的な祭りを観察します。シーク教とヒンドゥー教の祭りは、主要なイスラムの祭りと同様に、インドの地域の公式の祝日です。インドの他の季節のパンジャブフェスティバルには、Teejon（Teeyan）とMaghiが含まれます。ティーヤンは、女性と友達と楽しむ女性の祭りとしても知られています。マギの日、人々はkitを揚げて伝統的な料理キチディを食べます。

パンジャブ語のムスリムフェスティバルは、旧暦のイスラム暦（イスラム暦）に従って設定され、日付は毎年10〜13日早くなります。ヒンドゥー教とシーク教のパンジャブ語の季節祭は、ルニソーラービクラミカレンダーまたはパンジャブ語カレンダーの特定の日付に設定され、祭りの日付も通常グレゴリオ暦で異なりますが、グレゴリオ暦の同じ2か月以内に留まります。

一部のパンジャブ語イスラム教徒は、パンジャブ地方の伝統的な季節の祭りに参加しています。バイサキ、バサント、および小規模のローリですが、これは議論の余地があります。イスラム教の聖職者と一部の政治家は、パンジャブフェスティバルの宗教的根拠のためにこの参加を禁止しようとし、ハラムと宣言されています（イスラム教では禁止されています）。

仏教祭

パンジャブ語仏教徒は、インドのパンジャブ州の少数派です。パキスタンのパンジャブ州では、仏教徒の人口はごくわずかです。

パンジャブ語仏教徒はブッダジャヤンティなどの祭りを祝います。

キリスト教の祭り

キリスト教徒はパキスタンでは少数派であり、97.2％のイスラム教徒とは対照的に、人口の約2.3％を占めています。インドのパンジャブ州では、キリスト教徒が全人口の約1.1％を占めていますが、人口の大半はシーク教徒とヒンドゥー教徒です。パンジャブ語クリスチャンは、イエスの誕生を記念してクリスマスを祝います。パキスタンのパンジャブでは、人々はパンジャブ語のクリスマスキャロルサービスを歌いながら遅くまで起きています。インドのパンジャブ州のグルダスプル、アムリトサル、ジャランダール、ホシャールプール地区など、キリスト教の人口が多い場所で教会に参加し、クリスマスのお祝いに参加します。クリスチャンは行列に参加してイースターを祝います。

ヒンドゥー教とシーク教の祭り

ホーリー

ホーリーは春のヒンズー教の色のお祭りで、色を互いに投げつけることで祝われます。祭りはチェットのパンジャブ語の太陰月の初日に祝われ、春のシーズンをマークします。祭りは主にヒンズー教徒によって祝われます。しかし、シーク教徒は、その重要性が季節的であり、祝賀会で世俗的な祭りにも参加しています。

インドのパンジャブ州では、前夜、ホリの前にホリカダハンがいます。ホーリーの日、人々はお互いに色を投げかけます。

パンジャブ州のホーリーでは、田舎の家の壁や中庭が、南インドのランゴーリー 、ラジャスタン州のマンダナ 、インドの他の地域の農村芸術に似た絵や絵で強化されています。この芸術は、パンジャブではチャウクプーラナまたはチャウクプラーナとして知られ、州の農民の女性によって形が与えられています。中庭では、この芸術は布に描かれています。アートには、木のモチーフ、花、シダ、ツタ、植物、孔雀、pa、幾何学模様、垂直、水平、斜めの線の描画が含まれます。これらの芸術は、お祭りの雰囲気に追加されます。

ロリ

Lohriは人気のある冬時間のパンジャブフォークフェスティバルで、主にインド亜大陸のパンジャブ地域のシーク教徒とヒンドゥー教徒によって祝われます。 Chauhan（1995）によると、イスラム教徒とキリスト教徒を含むすべてのパンジャビスは、インドのパンジャブでロリーを祝います。ローリーはポーの月の最後の日に祝われます（1月）。

多くの人々は、この祭りが冬至の終わりを記念していると信じています。 Lohriは、マギとしても知られるMakar Sankrantiの前の夜に観察され、月面太陽系のBikramiカレンダーの太陽の部分によれば、通常毎年ほぼ同じ日付になります（1月13日）。

Lohriはパンジャブ州（インド）の公式の官報祝日ですが、パンジャブ（パキスタン）の祝日ではありません。しかし、それはパキスタンのシーク教徒やパンジャブ語のイスラム教徒やキリスト教徒にも見られます。

マギ

マギはシーク教の祭りで、グルドワラス近郊で最大の年次集会の一つです。同じ祭りは、ヒンドゥー教寺院の近くに集まるヒンドゥー教徒によってマカーサンクランティと呼ばれています。ハーバード大学のインド学を専門とするダイアナ・L・エック教授によると、 マガ・メラはヒンズー教の叙事詩「 マハーバーラタ 」で言及されており、この祭りは約2,000年前のものです。多くの人が神聖な川や湖に行き、太陽への感謝を込めて入浴します。

人々は、グルドワラまたはマンディールを訪れます。祭りは日光の増加をマークします。マギは、サトウキビジュースでご飯を炊く古い料理であるラウディキールなどのキールを食べる人々に祝われます。料理はマギの前の夕方に準備され、冷やされます。翌朝、赤身の冷たい混合豆腐を添えてマギで冷やしてお召し上がりいただけます。インドのパンジャブの一部では、レンズ豆と混ぜたキチディを食べ、生のサトウキビとジャガリーを消費することも伝統的です。マギの多くの場所でフェアが開催されます。この地域ではスポーツフェスティバルも開催されています。

バサントフェスティバル

バサントフェスティバルは、カマ神とサラスワティ女神に捧げられた古代のヒンズー教の春祭りです。ヒンズー教の愛の神とのつながりとその伝統により、一部の学者は「ヒンズー教のバレンタインデー」と呼んでいます。祭りはまたパンジャブシーク教徒によって観察されます。その日の伝統的な色は黄色で、その日の料理はサフランライスです。人々はkitを飛ばします。

北インドとパキスタンのパンジャブ州では、バサントはspringの春祭りとして祝われています。祭りは、春のシーズンの始まりをマークします。パンジャブ州（パキスタンのパンジャブ州を含む）では、バサントパンチャミはlong揚げと見本市の長い伝統があります。

パンジャブ語のイスラム教徒は、祭りの一部を文化的なイベントとして扱ってきました。しかし、パキスタンではカイトフライングが2007年から禁止されており、当局者は弦に危険で生命を脅かす物質を使用していると述べています。フェスティバルの禁止は、2017年にパキスタンパンジャブ州首相Shehbaz Sharifによって確認されました。一部のアナリストによると、「フェスティバルは、ハフィズサイード主導のジャマアトウダワのような強硬な宗教および過激派グループからの圧力により禁止されました。祭りには「ヒンドゥー教の起源」があり、「非イスラム」でした。

ヴァイサキ

ヴァイサキは、シーク教徒とヒンズー教徒の宗教的な祭りです。ヴァイサキは、パンジャーブ州の人々のための収穫祭でもあります。パンジャーブ州では、ヴァイサキはラビの収穫の成熟を示しています。ヴァイサキは、パンジャブシーク教徒とヒンドゥー教徒にとっても新年を迎えます。パンジャブ語のイスラム教徒は、イスラム暦に従って新年を祝います。

収穫祭はパンジャブシーク教徒とヒンドゥー教徒によって祝われます。

Aziz-ud-din Ahmedによると、ラホールは4月の小麦の収穫後、バイサキメラを持っていました。しかし、アーメドは、ジアウルハクが政権を握った後、1970年代に都市の文化的な活気を失い始め、近年、「パンジャブのパキスタンイスラムリーグ（N）政府は、圧力の下でカイトの飛行を禁止しました何よりも宗教の名のもとにイスラム教の純粋なバージョンを実践したい人々の」。インドのパンジャブ州がヴァイサキシーク祭を公式の祝日として認めているのとは異なり、この祭はイスラム教の祝日が公式に認められているパキスタンのパンジャブ州やシンド州では公式の祝日ではありません。しかし、2016年4月8日、アルハムラ（ラホール）のパンジャブパーチャーはビサキメラと呼ばれるショーを開催し、ビサキメラなどのイベントを通じてパキスタンで「パンジャブの文化を維持するための闘いを続ける」ことを公約しました。他の場所では、ベサキのフェアまたはメラスがエミナバードやデラガジカーンなどのさまざまな場所で開催されています。

ティーヤン

ティーヤンはモンスーンの季節を歓迎し、フェスティバルは正式にティージの日から始まり、13日間続きます。季節祭では、女性と少女がギダを踊り、家族を訪問します。この祭りは、インドのパンジャブで行われます。

この祭りは、女性によって、明るい半月のサワンの月の三日目から、サワンの満月まで、モンスーンの季節に祝われます。既婚女性は、お祭りに参加するために母親の家に行きます。過去には、女性がサワンの月全体を両親と過ごすのが伝統的でした。

Teejは歴史的にはヒンドゥー教のお祭りであり、インドの亜大陸の北部、西部、中央部、ヒマラヤ地域で見られるパールヴァテ​​ィー女神とシヴァ神との彼女の結合に捧げられています。

その他

パンジャブヒンドゥー教徒とシーク教徒が観察する他の祭りには、ディワリ祭、ドゥシャラ祭、ラマナバミ祭、バンディチョール歌姫、グルプラブスなどがあります。パンジャブのラクシャバンダンは「ラクリ」として知られており、兄弟姉妹の日として祝われています。

イスラム教徒の祭り

次の宗教的な祭りは、パンジャブ語イスラム教徒によって観察されます。

Eid ul-Adha

Eid ul-AdhaはEid-ul-Azhaとしても知られています。この祭りは、イスラムの最後の月、ジルヒジの10日目に祝われます。 Eid-ul-AzhaはEid-ul-Fitrの約2か月後に発生します。イード・ウル・アザは、預言者アブラハムが神の命令で息子のイスマイルを犠牲にする準備ができたときを記念して祝われます。アブラハムは、イスマイルをヤギに置き換えることで神から授与されました。この間、イスラム教徒はメッカへの巡礼（巡礼）を行います。

動物の犠牲は、この日にイスラム教徒によって提供される伝統です。動物の需要の増加に対処するために、特別な市場が設定されています。牛の市場は、ムルタン（パンジャブ、パキスタン）やヤギの市場、ルディアナ（インド、パンジャブ）などに設置されています。子どもたちは、イード・ウル・アダとイード・ウル・フィトルを素晴らしいポンプで祝い、両親や他の人からの贈り物とエイディ（お金）を受け取ります。

イード・ウル・フィトル

Eid al-Fitrはイスラム暦の10か月目の初日に行われ、ラマダンの終わりを祝います。ラマダンは、9か月間続く絶食の時間です。この日、断食の1ヵ月後、イスラム教徒はモスクで会衆の祈りを捧げることによって彼らの喜びと幸福を表現します。特別なお祝いの食事が提供されます。祭りはパキスタンのパンジャブで祝われます。また、イスラム教徒がかなり多く、シーク教徒とヒンズー教徒もこの儀式に参加しているマレコトラ（インド、パンジャブ）で祝われています。

Eid-e-Milad-un-Nabi

Eid-e-Milad-un- Nabiは、預言者ムハンマドの誕生日を記念して祝われるイスラムの祭りです。祭りは、ラビアル・アワルと呼ばれるイスラムの太陰暦の3か月目に行われます。ラホールでは、祭りを祝うためにさまざまな行列が行われます。 Nestorovic（2016）によると、イスラム暦のEid Milad Dun Nabiの11日から12日までのラビのアル・ワルワの間に、数十万人がラホールのミナレ-パキスタンに集まっています。この祭りは、1949年にパキスタンで国民の祝日として宣言されました。

バハワルプール、ファイサラバード、ムルタン、サルゴダなど、パキスタンのパンジャブのさまざまな場所の人々が行列に参加し、モスク、通り、家を緑の旗やライトで飾ります。 Khalidによると、子供、ティーンエイジャー、若い大人は、車、ステレオ、その他多くの商品を含むあらゆる種類のおもちゃのパハリ（山）を飾ります。ラホールのさまざまな場所には、多数の屋台があります。祭りが祝日になる前は、人々は静かにその日を祝っていました。しかし、その日を記念する最初の行列は、1935年にラホールのデリーゲートから導かれました。この伝統は、その後、他の場所で一般的になりました。バチンダ（パンジャブ州、インド）でも行列が行われます。

ムハラム

ムハーラムの追は、イスラム暦の最初の月であるムハーラムで行われるシーア派に関連する儀式のセットです。儀式に関連するイベントの多くは、 フセニアとして知られる会堂で行われます。このイベントは、ムハンマドの孫であるイマーム・フセイン・イブン・アリがカルバラの第2ウマイヤド・カリフ・ヤジド1世の軍隊によって殺害されたカルバラの戦いの記念日です。フセイン・イブン・アリに同行する家族は、殺されるか屈辱を受けた。 Muharramの最初からSafarの20代目まで、Ashuraが焦点日を構成する、毎年の喪の季節のイベントの記念は、シーア派の共同体のアイデンティティを定義するのに役立ちます。

パキスタンのパンジャーブ州では、ムハーラムはイスラム教徒の年に応じて1回、ハールの10日に2回祝われます。

伝統的に、アリの白いミュールダルドゥルを代表する白い馬は、通常、パキスタンのパンジャブ州チャンのように、ムハーラム行列でリードされます。ズルジャナ、タジア、およびアラムの行列は、パキスタンのパンジャブの多くの場所で観察されます。これには、シアールコット、グジュランワラ、バハワルナガル、サルゴダ、バハワルプールが含まれます。とラホール。

馬のレプリカを取ることを含むズルジャナ行列が開催されます。ズルジャナには2つの翼があり、19世紀にイランからラホールに行列が導入されました。

シーア派イスラム教徒は、阿修羅の日にタジアの行列を行います。タジアは伝統的にカルバラにあるフセインの墓の竹と紙のモデルであり、それはムハーラムの月の10日目にシーアスによって行列で運ばれます。タジアの現代の形態はより精巧なものになります。パンジャーブ州のタジアの行列は歴史的なものであり、タジアが多くの階に分割されるシークとイギリスの時代に観察されましたが、通常は3つ以上ではありません。このような行列はラホールで行われ、会葬者は通りに行き、カルバラのイマームフセインとその家族の犠牲を記念します。行列のルートに沿って牛乳、水、お茶を提供するさまざまな屋台が設置されています。いくつかは、喪に服している人たちの間でジュースのパケット、ドライフルーツ、甘い肉、食べ物を配布します。タジアの行列は、マレコトラとデリーでも見られます。

アラムの行列はパキスタンのパンジャブでも行われます。アラムは精巧で重い戦闘標準であり、行列の前に標準の持ち主であるアラムダールによって運ばれます。イマームフセインの標準を表し、神聖なオブジェクトとして尊敬されています。

地元のお祭り

さまざまな地元の見本市やお祭りは、特定の神社、寺院、およびグルドワラに関連しています。

メラ・チラガン

メラチラガン（光の祭典）は、16世紀にラホールに住んでいたパンジャブスーフィーの詩人であり、聖シャーフセイン（1538-1599）のウル（死の記念日）を記念する3日間の毎年恒例の祭典です。それは、シャリマーガーデンに隣接するパキスタンのラホール郊外にあるバグバンプラのシャーフセインの神社で行われます。

ラス・ヤトラ・ナバ

ラスヤトラナバ、ラサジャトラ、またはチャリオットフェスティバルは、インドのパンジャブ州ナバ市にあるマンディールタクルシュリサティナラヤンジで開催される神ジャガナートに関連するヒンドゥー教の祭りです。この毎年恒例の祭りは、8月または9月に祝われます。この祭りは、ジャガンナートのナバ市訪問に関連しています。

オラ・モハラ

チェットの太陰月の間に、ホラモハラのシーク教の祭りを祝うために、フェアがアナンドプールサヒブ（インド、パンジャブ）で開催されます。フェアはホーリーの翌日に毎年大規模に開催されます。何千人もの信者が、グルゴビンシンに敬意を表するために、全国各地からやって来ます。

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