アメリカのプロテスタント改革派教会

アメリカのプロテスタント改革派教会 （ PRCまたはPRCA ）は、33の教会と8,000人を超えるメンバーのプロテスタント宗派です。

歴史

始まりと形成

PRCは、キリスト教改革派教会の一般的な恵みに関する論争の結果、1924年に設立されました。当時、キリスト教改革派教会は、共通の恵みをテーマにした3つの教義的ポイントを採用していました。ハーマン・ホクセマ牧師、ジョージ・オフォフ、ヘンリー・ダンホフはこれらの3つの点を拒否し、改革された信仰告白に反するように維持しました。その後まもなく、これらの3人がこれらの3つの点を守ることができないと言ったとき、彼らはそれぞれの階級によって省からの停職または預託によって懲戒処分を受けました。 CRCは、これら3人の男性の立場は聖書の教えと矛盾していると主張しました。男性は、教会の政治的観点からも、この委任に反対し、党派だけが階級ではなく大臣を解任する権利を持っていると主張した。 CRCは反対し、これらの大臣とその信者はCRCによって退陣させられ、新しい宗派に組織され、抗議するキリスト教改革派教会の名前を取った。宗派は後にアメリカのプロテスタント改革派教会と改名しました。ホクセマ牧師はミシガン州グランドラピッズの最初のプロテスタント改革派教会の牧師になりました。

分裂

プロテスタント改革派教会はその後数年間で急速に成長しましたが、1950年代には、恵みの契約の無条件性を擁護する内的、教義的論争のために宗派が苦労しました。グランドラピッズの最初のプロテスタント改革派教会の牧師となったヒューバート・デウルフは、条件付き神学を含むオランダの改革派教会（解放）の神学の影響を受けました。 DeWolfは条件付き神学を促進する説教を説き始めました。オランダの改革派教会（解放された）の一部である移民の数が増え続けているのを見たからです。彼はこれが教会を成長させる機会になると信じていました。ホクセマはこれを異端だと見なし、救いは選民のためだけであり、信者の洗礼を受けた子供たちでさえ、選出されなかった者は救われることはできないと主張しました。 DeWolfと彼の支持者は1953年に停止されました。その年、宗派のメンバーの60％、いわゆる「DeWolfグループ」は、正教会のプロテスタント改革派教会（OPRC）を設立しました。分裂以前は、宗派には6,063人のメンバーがいました（1953）。1994年の時点で中国はこのメンバーシップマークを通過しています。残りの40％は、2,353人のメンバーを持つプロテスタント改革派教会として継続しました。 DeWolfはCRCNAの再会のために働きました。組合は1961年に行われ、7つのOPRC会衆が解散し、そのメンバーは他のキリスト教改革派の会衆に加わり、4つはCRCNA宗派の一部となった。 、CA、ミシガン州グランドラピッズの信仰CRC。

最近の成長期

中国は1953年の分裂以来、着実に成長を続けています。1994年には、分裂時の6,053人の会員を超えました。 CRCNA内の混乱により、多くの元CRCメンバーが地元のプロテスタント改革派教会に加わりました。中華人民共和国に所属するCRC会衆は宗派を変えなかったが、1人の牧師であるAudred Spriensma牧師とコロラド州アラモサ出身の多くのCRC家族が1993年にプロテスタント改革派教会に加わった。

2004年、オンタリオ州リストーウェルの旧正教キリスト教会は、プロテスタント改革派教会の一部となりました。現在、ウィンガムPRCとして知られています。

統計

プロテスタント改革派教会年鑑2017によれば、コミューン会員（4,982人）と非コミューン会員（3,645人）のメンバー。正確に8,627の数字。 PRCNAには、Classis EastとClassis Westに合計2,118の家族単位と33の教会があります。宗派には4人の宣教師と4人の教授がいます。

独特の教義

中国は、聖書は不可fall的で間違いなくインスピレーションを受けた神の言葉であり、そこにあるメッセージは、ハイデルベルク教理問答、ベルギーの告白、ドルトのカノンの3つの統一様式によく要約されていると信じています。中国は、ウェストミンスター信仰告白のほとんどを承認していますが、それを支持するものではありません。これは、部分的には、結婚と離婚についての異なる理解と、作品の契約によるものです。

中国は、結婚は生涯の絆であり、個人は不倫を続けるために配偶者と離婚するかもしれないが、結婚の絆は死を除いて解散しないと考えています。したがって、どちらの当事者も、相手がまだ生きている間に再婚することはできません。最初の配偶者がまだ生きている間に離婚と再婚を行う人は、離婚の状況に関係なく、姦淫者と見なされます。

中国は、神の契約は彼の選民のみにあり、無条件であると考えています（契約に入る、または契約にとどまるために人々が満たさなければならない条件がないことを意味します）。中国は二律背反を拒否し、代わりに神は契約の人々に信じ、従うように呼びかけ、彼は個人的にそして完全に彼らに必要な信仰と働きをもたらすと信じている。

公共の礼拝では、PRCは主にオルガン伴奏で詩salを歌いますが、排他的な詩salとは対照的に、特定の賛美歌の歌唱は許可します。中国は、説教は礼拝の最も重要な部分であると信じています。ドルト会議で採択された教会秩序の第69条は次のように述べています。「教会では、ダビデの150の詩Ten、十戒、主の祈り、12の信仰記事、マリアの歌、ザカリア、シメオン、朝と夕方の賛美歌、そして説教の前の祈りの賛美歌が歌われるでしょう。」 「すべての祝福の流れから神を賛美する」ドキソロジーを歌うことで始まり、「救世主キリストの恵みがありますように」ドキソロジーの歌でサービスを終了することは、PRCサービス内の一般的な慣行です。公式の教会礼拝以外では、会員は賛美歌やキャロルを自由に歌うことができます。また、PRCはキングジェームズバージョンの聖書を使用していますが、キングジェームスのみの運動を支持するものではなく、メンバーは他の聖書バージョンを自由に使用できます。

PRCは、文字通り6つの日作成の真実を保持しています。彼らは創世記の最初の章を創造の事実の説明とし、「最初の日の朝と夕方」という言葉を取り、通常の24時間の日を示します。ミクロの進化は受け入れられますが、マクロの進化は聖書の教えに反すると見なされます。彼らは、神が世界を成熟させ、星が何百万光年も離れて、光がすでに地球に当たるように創造したと信じています。洪水以来、微小進化が発生し、個体群内の動物間に違いが生じています。

教会の政府

宗派は長老派の教会政府に属し、Classis EastとClassis West（イリノイ州の東の境界は2つの境界です）の2つのクラスで構成され、年に2回または3回、年次会議で開催されます。

その名称における複数の「教会」の宗派の使用に反映されているように、中国は、宗派は教会ではなく教会の連合であり、これらの教会のそれぞれはから選ばれた長老の団体によって自治していると主張する会衆。中国は、神が宗派ではなく、設立された教会に「天国の鍵」（福音を宣べ伝える権威と教会の規律の行使を与えると理解されているマタイ16:18）を与えたと考えています。したがって、PRCでは、設立された教会のみが個人または教会役員を規律下に置くことができます。 PRCは、ClassisまたはSynodの会議がこれを行う権限を持っていることを否定しているが、会衆にそうするよう助言するかもしれない。

同時に、PRCは、より広範なアセンブリの決定の拘束力を維持しています。個人および会衆は、宗派に留まる場合、これらの決定に服従しなければならず、個々の会衆がそうすることを拒否する場合、より広い集会は、その会衆が教会の連合の外にあると宣言する権限を持っています。

信仰を公に告白し、立派な男性メンバーのみが、教会役員に投票するか、任命されることができます。

教会とミッション

現在、PRCには33のメンバー教会があり、米国およびカナダに散らばっています。米国の教会の大部分はミシガン州西部にありますが、米国中西部および西部にも教会があります。

中華人民共和国には、ほとんどの改宗した宗派や組織との正式な関係はほとんどありません。 PRCは、シンガポールの2つの教会、シンガポールの最初の福音改革派教会とコヴナントの福音改革派教会の発展に大きく貢献しました。 PRCは、ニュージーランドの小規模なフェローシップとも関係があります。福音長老派教会（オーストラリア）;北アイルランドの姉妹教会、バリーミーナのコヴナントプロテスタント改革派教会、リメリック改革派フェローシップは中国の支援により設立されました。ミャンマーのプロテスタント改革派教会。

中国は、インド、ドイツ、ミャンマー、ベネズエラ、シンガポールでも連絡先を開発しています。シンガポールに姉妹改革派教会があります。現在、中華人民共和国は米国のいくつかの場所で宣教活動に従事しており、最近フィリピンで教会を組織し、いくつかの宣教教会が開始されました。ブラカンの最初の改革派教会であるベリア改革派教会は2006年に組織され、フィリピンのガバルドンでのすべてのグレースプロテスタント改革派フェローシップは最近、マニラのプロビデンスクリスチャン教会という新しい活動が進行中です。 Georgetown PRCはインドでのミッションに関与しています。 2005年、PRCの会議は、会員の不足により、ガーナでの宗派の宣教師のフィールドワークを終了しました。

キリスト教教育

中華人民共和国は、「子どもたちが教育を受けている良いキリスト教学校を維持する必要がある」と考えています。このため、プロテスタント改革派の両親は、約1500人の子供を教育するために、12の小学校と3つの高校を維持しています。

プロテスタント改革派学校が利用できる場合、PRCのホームスクーリングは強く推奨されません。 2009年のPRC Synodは、ほとんどの状況でオフィスベアラーが子供に家庭教育を使用することを禁じており、オフィスベアラーは「彼の一貫性によって有効であると判断される特別な状況がない限り、子供をそれらの（PRC）学校に送ることが期待されている」と述べているプロテスタント改革派セミナリーの名誉教授であるデイビッド・エンゲルスマは、「子どもたちのホームスクーリングは、状況が必要な時間を提供する特別に才能のある少数の親にとっては可能かもしれないが、ホームスクーリングはまだ選択肢ではない」と書いている。

この宗派は、ミシガン州グランドビルにあるプロテスタント改革派神学校を支援しています。

組織

また、宗派と密接に結びついているのは、中国の著者による神学的およびその他のキリスト教の本の出版社であり、ミシガン州ジェニソンにある半月刊誌「The Standard Bearer」の出版社であるReformed Free Publishing Associationです。宗派はまた、ラジオ放送である改革された証人の時間とも密接に関係しています。