プリンスホール

プリンスホール （c。1735–1738—1807）は、アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止運動家であり、ボストンの自由黒人コミュニティのリーダーでした。彼はプリンスホールフリーメーソンを設立し、アフリカ系アメリカ人の子供たちの教育権のためにロビー活動を行いました。彼はアフリカへの後退運動にも積極的でした。

ホールは、ニューヨークの奴隷で自由な黒人を、フリーメイソン、教育、軍隊の地位につけようとしました。これらは、彼の時代の社会の最も重要な分野の一部でした。ホールは、プリンスホールフリーメイソンとして今日知られている米国の「ブラックフリーメイソン」の創設者と考えられています。ホールは、北米のアフリカングランドロッジを形成しました。プリンスホールは満場一致でそのグランドマスターに選出され、1807年に亡くなるまで務めました。

フリーダムトレイルボストンの著者であるスティーブグラッドストンは、プリンスホール（ブラックフリーメイソンの創設、平等な教育権の擁護、奴隷制との戦いで知られている）が「1700年代後半の最も影響力のあるフリーブラックリーダーの1人だった」と述べています。

彼の生年月日、出生地、両親、結婚については混乱があります。少なくとも部分的には、この期間中に複数の「プリンスホール」があったためです。

若いころ

プリンスホールは1735年から1738年の間に生まれました。彼の出生地と両親も不明です。プリンスホールは彼の著作の中で、ニューイングランドが彼の故郷であると述べたので、彼はイギリスで生まれた可能性があります。マサチューセッツ州のプリンスホールグランドロッジは、1906年の議事録で、1738年を選択し、マサチューセッツ歴史協会の創設者であるジェレミーベルナップ牧師からの手紙に頼っていました。プリンスホールの誕生日は、伝統的に9月14日に祝われます。ホールの初期は不明です。歴史家チャールズH.ウェスリーは、11歳までにプリンスホールがボストンタナーウィリアムホールに奴隷（または就役）し、1770年までは自由で文学的な人であり、常に自由人と見なされていたと理論付けました。プリンスは革製品の加工方法と服装方法を学びました。 プリンスホールの著者であり歴史家でもあるデビッドL.グレイは、この公式の歴史的記録を見つけることができなかったと述べています。読み書きができると特定されたホールは独学だったかもしれないし、ニューイングランドの他の奴隷にされた人々や自由黒人のように、彼は援助を受けたかもしれない。

家族、教会、仕事の生活

ホールは1762年に27歳で会衆教会に入会しました。 1769年に亡くなったサラリッチー（またはRitchery）という奴隷の女性と結婚しました。ホールは1770年にグロスターのフローラギブスと結婚しました。デビッドグレイは、シルビア（ジルファ）ワードホールと再婚しました。 PBSによるアフリカの王子に関するアメリカの記事は、王子ホールがウィリアムホールの家の外の召使であるデリアという女性と結婚し、1756年にプリムスという息子がいたと述べています。王子ホールの生活と王子の起源に関する研究ホールフリーメーソン、 プリンスホールの内側 、作家デイビッドL.グレイは、プリンスホールとデリアの結婚の記録も、息子のプリマスの記録もないことを発見しました。

ボストンでは、ホールは行商人、仕出し屋、革細工師として働き、自分の革屋を所有していました。 1777年4月、彼はボストンの砲兵連隊のために5つの革製ドラムヘッドを作成しました。ホールは税金を投票して支払った住宅所有者でした。

革命戦争

ホールは奴隷にされ自由にされた黒人にアメリカ植民地軍に仕えるよう奨励した。彼は、黒人が新国家の設立に関与していれば、すべての黒人の自由の獲得を支援すると信じていました。ホールは、マサチューセッツ州安全委員会が黒人の軍隊入隊を許可することを提案しました。彼と仲間の支持者は、英国の植民地支配と黒人の奴隷化を比較した。彼らの提案は拒否されました。

イギリスは、イギリス軍に入隊した黒人に自由を保証する宣言を発行しました。イギリス軍が黒軍でその階級を埋めると、大陸軍はその決定を覆し、黒人を軍隊に入れました。ホールは、戦争中に奉仕したマサチューセッツ州の6つの「プリンスホール」の1つであったと考えられています。

革命戦争中に仕えた多くのアフリカ系アメリカ人は、戦争が終わったときに人種平等を期待していましたが、受けませんでした。プリンスホールは、アフリカ系アメリカ人の仲間の生活を向上させることを目的に、他の人々と協力して平等な権利に関する法律を提案しました。彼はまた、黒人の生活を改善するための教育フォーラムや演劇イベントなどのコミュニティイベントを主催しました。

アフリカのフリーメーソンのロッジの元のメンバーの多くは、革命戦争中に務めていました。

フリーメーソン

フリーメーソンは自由、平等、平和の理想に基づいて設立されたため、ブラザープリンスホールはフリーメーソンの友愛に興味がありました。アメリカ独立戦争の前に、プリンスホールと他の14人の無料黒人男性が、すべて白いボストンセントジョンズロッジへの入場を請願しました。彼らは断られました。植民地時代のフリーメーソンによって拒否されたホールと他の15人は、1775年3月6日にアイルランドのグランドロッジのロッジ441のメンバーによって石積みを探し始めました。ロッジはボストンに駐留しているイギリス軍に所属していました。ホールと他の自由人はアフリカンロッジNo. 1を設立し、グランドマスターと名付けられました。

黒い石工の力は限られていた。彼らはロッジとして会い、聖ヨハネの日にフリーメーソンの行列に参加し、フリーメーソンの儀式で死者を埋めることはできましたが、フリーメーソンの学位を授与したり、完全に機能するロッジのその他の重要な機能を実行することはできませんでした。チャーターを作成できないため、イングランドのグランドロッジに申請しました。イギリスのマザーグランドロッジのグランドマスターであるHRHカンバーランド公爵は、1784年9月29日にアフリカンロッジNo.459に改名したアフリカンロッジNo.1のチャーターを発行しました。このロッジは、この国で最初のアフリカのフリーメーソンのロッジでした。アフリカンロッジの人気とプリンスホールのリーダーシップにより、イングランドのグランドロッジは1791年1月27日にホールを地方のグランドマスターにしました。彼の責任には、ボストン周辺のロッジの状態に関する報告が含まれます。 6年後の1797年3月22日に、プリンスホールはフィラデルフィアにプリンスホールの憲章の下、アフリカンロッジ＃459と呼ばれるロッジを組織しました。彼らは後に独自のチャーターを受け取りました。 1797年6月25日、彼はロードアイランド州プロビデンスでアフリカンロッジ（後にハイラムロッジ＃3として知られる）を組織しました。

著者であり歴史家のジェームズ・シドベリーは言った

プリンス・ホールとボストンのアフリカン・フリーメーソン・ロッジを設立するために彼に加わった人々は、既存の制度的基盤の上に根本的に新しい「アフリカ」運動を構築しました。その運動の中で、彼らはアフリカ大陸とその民族との感情的、神話的、系譜的なつながりを主張しました。

1807年12月4日にプリンスホールが死んだ後、兄弟は1808年6月24日にフィラデルフィア、プロビデンス、ボストンのロッジを含むアフリカグランドロッジを組織しました。アフリカングランドロッジは、1827年にイギリスのユナイテッドグランドロッジおよび他のすべてのロッジからの独立を宣言しました。1847年に、彼らは創設者を称えてプリンスホールグランドロッジに改名しました。

ホールは「アフリカのフリーメーソンの父」と見なされていました。プリンスホールは、市民活動について次のように述べています。

私の兄弟たち、神が私たちに敬意を表してくださったすべての人に敬意を払いましょう。あなたを雇う彼らに公正に忠実になり、彼らにふさわしい敬意をもって彼らを扱ってください。しかし、誰も崇拝しません。神を崇拝してください、これがクリスチャンとして、そして石工としてのあなたの義務です。

コミュニティ活動

プリンスホールは、黒人の権利を推進し、奴隷制を終わらせ、自由な黒人が奴隷商人に誘fromされるのを防ぐために、州の政治分野で働いていました。彼はアフリカに戻る運動を提案し、平等な教育機会を求め、自宅でアフリカ系アメリカ人のための学校を運営しました。彼は人前で話すことと討論に従事し、キリスト教の聖典を主に​​キリスト教の立法機関への奴隷制から引用した。

教育

ホールは、マサチューセッツ議会が黒人の子供たちのための学校プログラムを作成するように要求しました。ホールは、「表現のない課税」のアメリカ革命と戦うための同じプラットフォームを引用しました。ホールの議論は論理的でしたが、マサチューセッツ州議会に立法を通過させようとする彼の2つの試みはいずれも失敗に終わりました。その後、ホールは、リベラルアーツと古典教育に焦点を当てて、自宅から無料の黒人の子供たちのための学校プログラムを開始しました。

スピーチおよび請願書作成

彼はスピーチをし、請願書を書くことで知られています。ボストンアフリカのフリーメーソンロッジで行われたスピーチで、ホールは次のように述べています。「私の兄弟たち、私たちが現在働いているこれらの虐待や他の多くの虐待に追われないようにしましょう。 6年前のフランス領西インド諸島でのアフリカの同胞たちとの暗い日を思い出してください。朝から夕方まで、鞭の音だけが聞こえました。」

彼の著名な著作には、 1792年の告訴と1797 年の告訴が含まれています。ホールの1792年の告発は、故郷のマサチューセッツ州での奴隷制度の廃止に焦点を当てていました。彼は、国の形成と団結の創造において顕著な役割を演じる黒人指導者の重要性に言及した。 1797年の告発で 、ホールは黒人が米国で受けた待遇と敵意について書いた。彼はハイチ革命の黒人革命家を認めました。ホールは、1788年に議会にアフリカ系アメリカ人の船員が奴隷に売られることに抗議する嘆願書を提出したマサチューセッツ州のいくつかの無料黒人の1人でした。

1797年6月に彼が発表したスピーチで、ホールは次のように述べました。

忍耐、私は言います。というのも、私たちはその大部分を所有していなかったので、ボストンの路上で出会う日々のin辱に耐えることができなかったからです。そのような時に、いかに恥ずかしく虐待されているのか、そしてその程度まで、私たちは自分の人生を自分の手で運んでいると言われ、死の矢が私たちの頭を飛び回っています。 ...あなたに勇気が欲しくないためではありません、彼らは彼らがあなたのために男と対面することを敢えてしないことを知っていますが、私たちが軽spする暴徒で...

アフリカ運動に戻る

プリンスホールは、アフリカへの後退運動に関与し、議会へのアプローチにより、アフリカへの自発的な移民のための資金を要求しました。 1773年1月、プリンスホールとその他73人のアフリカ系アメリカ人代表がマサチューセッツ州上院に移民の嘆願書を提出しました。アフリカ系アメリカ人はアフリカの気候とライフスタイルにより適しているという主張を含むこの嘆願は失敗しました。解放された黒人のグループがアフリカに旅行し始めたとき、彼らは捕らえられて、拘束されました。そして、それは運動に対するホールの興味を再燃させました。彼は、アフリカに戻る運動を当時それを実現するのに十分な勢いと支援がないことがわかった。

コップズヒル墓地

プリンスホールは1807年に亡くなり、コロニアル時代の他の著名なボストン人とともにボストンのコップズヒル墓地に埋葬されました。コップの丘のふもとにある「ニューギニア」コミュニティに住んでいた他の数千人のアフリカ系アメリカ人が、マークのない墓にスノーヒル通りと一緒に埋葬されています。

1835年6月24日に墓のマーカーの横に彼の名前で記念碑がコップの丘に建てられました。碑文はこう読みます：「ここにあなたがたはプリンスホールの遺体、マサチューセッツ州のカラーグランドロッジの最初のグランドマスターです。1807年12月7日に死亡しました。」数日後。彼の妻であるシルビア（ジルファ）ワードホールは彼の財産の執行役であり、総額は47.22ドルで、現実はありませんでした。

• コップズヒル墓地のプリンスホール記念碑
• コップズヒル墓地のプリンスホールの墓石

ノート