プラチャハラ

プラチャハラ （Devanāgarīप्रत्याहार、チベット語、Wylie so so sdud pa ）または「感覚の撤回」は、彼の古典的な作品、 ヨガで言及されているように、パタンジャリのアシュタンガヨガの8つの段階の5番目の要素です紀元前2世紀に作曲されたパタンジャリの経典 。また、仏教のカラチャクラタントラの6枝ヨガ（ ṣaḍaṅgayoga ）の最初の段階でもあります。ここでは、悟りを開いた神の精神的に作成された感覚によって置き換えられる外部オブジェクトからの5つの感覚の撤回を指します。このフェーズは、 Guhyasamājatantraの物理的分離（ kāyaviveka 、 Tib。lus bden ）フェーズにほぼ類似しています。

パタンジャリにとって、それはヨガのバヒランガ （外部）面、すなわちヤマ、ニヤマ、ア​​ーサナ、プラナヤマ、およびアンタランガ （内部）ヨガの間の架け橋です。 プラチャハラステージを実現したので 、開業医は三山の実践に効果的に関与することができます。 プラチャハラの段階では、個人の意識が内面化され、味覚、触覚、視覚、聴覚、嗅覚からの感覚が脳内のそれぞれの中心に到達せず、 サダカ （開業医）を次へと連れて行きますヨガの段階、すなわちダラーナ（集中）とディヤーナ（瞑想）、およびサマーディ（神秘的な吸収）は、すべてのヨガの実践の目的です。

語源

Pratyaharaは、2つのサンスクリット語から派生しています： pratiとaharaで、 aharaは食べ物、または自分自身に取り込まれたものを意味し、 pratiは前置詞は離れてまたは反対を意味します。一緒に「 アハラから離乳」、または単に摂取を意味します。

プラチャハラの種類

感覚の離脱またはインドリア・プラチャハラ

これには、五感、つまり感覚の過負荷を引き起こす器官から来る感覚の撤回、または肉体への感覚入力が含まれます。したがって、ヨガの次の段階であるダラナのように、心の収集を妨げます。

プラナまたはプラナプラチャハラの撤退

私たちの感覚をコントロールするには、プラナの流れを熟知する必要があります。身体やプラナの貴重な生命エネルギーの散乱を止めるには、その流れを制御し、調和させる必要があります。これは、体全体の単一のポイントに焦点を合わせるなど、さまざまなプラクティスを通じて行われます。

これらの2つは、運動器官の制御だけでなく、正しい行動または仕事も伴う行動の制御または「カルマ・プラチャハラ」の後続の2つのタイプのプラティアハラにつながり、神と実行へのあらゆる行動の降伏それは奉仕の行為として。これはプラチャハラの最終形態につながります-心の引きこもりまたは「マノプラチャハラ」は、不愉快なものから注意を引いて、感覚から注意を引き、それを内側に向けることによって心をそらすことによって実践されます

慣行

プラチャヤハラの最も一般的な習慣の1つはプラナヤマです。プラナヤマでは、外部の感覚や刺激とのつながりが次第に切断されるため、施術者は自動的に外部から退出し、呼吸に向かって内向きに注意を向けます。

プラチャハラの開発を支援するために使用される別の方法は、眉間のポイントに集中することです。この場所は、アジナチャクラまたは第三の目として知られています。

プラチャハラを誘発する別の一般的なテクニックは、最初に身体的刺激を減らし、次に聴覚などのある感覚に集中することです。心は感覚入力間を移動する自然な傾向を持っています。この状況では、他の重要な感覚入力がなくなったため、心が聞こえに飽きると、内向きになります。

高度なレベルでは、神経や不随意筋にさえ脈動する電流は開業医によってオフにされます。これは、プラナヤマの呼吸制御、クンバカによっても達成できます。

参考文献

• アーユルヴェーダと心 、ウィスコンシン州ツインレイクス、ロータスプレス、デビッドフロリー著、ISBN 0-914955-36-5。
• パタンジャリのヨガ経典、ジェームス・ホートン・ウッズ訳。 Courier Dover Publications、2003。ISBN0-486-43200-9。

• Khedrup Norsang Gyatso。 ステンレスライトの飾り 。 Gavin Kiltyによる翻訳。 Library of Tibetan Classics 14. Boston：Wisdom Publications、2004。ISBN0-86171-452-0。