プラターナ・サマージ

サンスクリット語での「Prarthana Samaj」または「Prayer Society」は、以前の改革運動に基づいた、インドのボンベイにおける宗教的および社会的改革の運動でした。 Prarthana SamajはDadoba pによって設立されました。 1867年、ケシャブチャンドラセンがマハラシュトラを訪れたとき、タルハドカル兄弟アトマラムパンドゥランは、人々に1つの神を信じ、1つの神のみを崇拝することを目指しました。 Mahadev Govind Ranadeが参加してから人気がありました。主な改革者は、ヒンドゥー教徒の社会システムの改革を提唱した知識人であり、有名なテルグ語の改革者で作家のカンドゥクリ・ヴェレサリンガムによって南インドに広まった。

この運動は、マハラシュトラにおける宗教的および社会的改革のための運動として開始され、ブラフモ・サマージと同じように見ることができます。ムンバイのプラターナ・サマージの先駆者は、パラマハムサ・サバでした。これは、ムンバイのラム・バルクリシュナ・ジェイカーらによる自由主義思想の推進のための秘密結社です。強力で正統的な要素の怒りを避けるために、それは秘密でした。

宗教改革

ヒンドゥー教
シリーズの一部

ヒンズー教徒歴史
起源歴史インダスバレー文明歴史的なヴェーダの宗教ラマシャインドの部族の宗教
主な伝統ヴァイシュナビスムシャイビズムシャクティズムスマーティズム
神々トリムルティブラフマヴィシュヌシヴァその他の主要なディーヴァ/デヴィスヴェーダインドラアグニプラジャパティルドラデビサラスワティウシャヴァルナヴァーユヴェーダ後ドゥルガーガネーシャハヌマーンカーリーカルティケヤクリシュナラクシュミパールバティラダラーマシャクティシタ
コンセプトワールドビューヒンドゥー宇宙論プラニック年表ヒンズー神話最高の現実バラモンオム神イシュバラヒンドゥー教の神神と性別生活バルナブラフマナクシャトリヤヴァイシャシュドラ Ashrama（ステージ）ブラマチャリヤグリハスタヴァナプラスタサンニャサプルシャルタだるまアルタカマモクシャマインドアンタカラナプラマナスグナアハンカラ（添付）ウパラティ（自決）ティティクシャ（忍耐） Ānanda（Happiness）クシャマ（寛容）シャーマ（平静）ダマ（温度）ディアナ（セレニティ）モクシャ（リリース） Viveka（差別） Vairagya（Dispassion）サマーダナ（完全な濃度）シュラダ（信仰）シャドリプ（6人の敵）解放アトマンマヤカルマサンシャラ倫理ニチ・シャストラヤマス新山アヒムサアステヤアパリグラハブラマチャリヤサティヤダマダヤアクロダ javarjava サントーシャタパススヴァーディヤーヤシャウチャ三田原ダーナ解放バクティヨガジュナナヨガカルマヨガ
慣行礼拝プジャ大ラウタ寺院ムルティバクティジャパバジャナヤジナホマヴラタプラーヤチッタティルタティルタダナマタヌリタ・ヌリチャ瞑想と慈善タパディアナダーナヨガサードゥヨギアーサナハタヨガジュナナヨガバクティヨガカルマヨガラジャヨガクンダリーニヨガ芸術バラタナティヤムカタックカタカリクチプディマニプリモヒニヤッタムオディッシサトリヤバガヴァタ・メラヤクシャガナダンディヤ・ラースカルナティック音楽通過儀礼ガルバダナプムサバナシマントナヤナジャタカルマナマカラナニシュクラマナアナプラシャーナチュダカラナカルナヴェーダヴィディアランバウパナヤナケシャンタリツシュッディサマバルタナビバハアンティエシュティアシュラマダルマアシュラマ：ブラフマチャリヤグリハスタヴァナプラスタサンニャサ祭りディワリホーリーシバラトリナバラトリドゥルガープージャラムリラヴィジャヤダシャミ・ドゥシェララクシャ・バンダンガネーシュ・チャトゥルティバサントパンチャミラマ・ナバミジャンマシュタミオナムマカル・サンクランティクンバメラポンガルウガディヴァイサキ hu湖プタンドゥビシュラサヤトラ
哲学の学校六つのアスティカ学校サムカヤヨガニャヤヴァイシシカミマムサヴェダンタアドバイタドバイタヴィシュタッドヴァイタ他の学校パスパータサイバプラチャビヒニャチャルバカ
達人、聖人、哲学者古代アガスティアアンギラスアルニアシュタバクラアトリバラドワジャゴータマジャマダーニジャイミニ金田カピラカシヤパパニーニパタンジャリライクバサチャカマジャバラバルミキヴァシスタヴィシュヴァミトラヴヤサヤイナバルキヤ中世ナヤナルスアルバールアディ・シャンカラバサバアッカ・マハデビアラマプラブーシッデシュワルジュニャーネヴァルチャイタンヤガンゲシャウパディャヤガウダパダゴラクシャナートジャヤンタ・バッタカビールクマリラ・バッタマッセンドラナートマハバタールババジマドゥスダナマドヴァハリダサ・タクルナムデバニンバルカプラバカララグナタ・シロマーニラマヌジャサンカルデフプランダーラダサかなかださランプラサド・センジャガンナータ・ダサビャサラヤスリパダラヤラガベンドラ・スワミゴパラ・ダサ ŚyāmaŚastri ヴェダンタ・デシカティアガラジャトゥカラムトゥルシダスヴァチャスパティ・ミシュラヴァラバヴィディアラニャモダンオーロビンドバクティビノダタクールチンマヤナンダダヤナンダ・サラスワティマヘシュ・ヨギジャギ・バスデフクリシュナナンダ・サラスワティナラヤナ・グルプラブパダラマクリシュナラマナ・マハルシラダクリシュナンサラスヴァティシヴァナンダ UGクリシュナムルティサイババヴィヴェカナンダニガマナンダヨガナンダラマチャンドラ・ダッタトリア・ラナーデチベットババトレイランガ
テキスト経典ヴェーダリグヴェダヤジュルベダサマベダアタルバヴェーダ部門サムヒタブラフマナアラニャカウパニシャッドウパニシャッドリグヴェダ：あいたれやカウシタキヤジュルベダ：ブリハダラニャカイシャタイティリヤカタシュベタシュヴァタラマイトリサマベダ：チャンドギャケナアタルバヴェーダ：ムンダカマンドゥキヤプラシュナその他の経典バガヴァッド・ギーターアガマ（ヒンズー教）その他のテキストヴェダンガスシクシャチャンダスヴャカラナニルクタカルパジョティシャプラナヴィシュヌ・プラナバガヴァタ・プラーナナラデヤプラナヴァーマナ・プラーナマツヤ・プラナガルーダ・プラーナブラフマ・プラナブラフマンダ・プラーナブラフマ・ヴァイヴァルタ・プラーナバビシュヤプラナパドマプラナアグニ・プラナシヴァ・プラナリンガ・プラナクルマ・プラナスカンダ・プラナバラハプラナマーカンデヤ・プラーナイティハサスラーマーヤナマハーバーラタウパベダスアーユルヴェーダダヌルヴェーダガンダルバヴェーダスタパティアヴェダシャストラと経ダルマシャストラアルタ・アストラカーマスートラ h天経サムカースートラミマムサ経ニャヤ・スートラヴァイセージカスートラヨガ経プラマナ経チャラカ・サムヒタシュシュルタ・サムヒタナティア・シャストラパンチャタントラディビヤ・プラバンダティルムライラムチャリトマナスヨガバシスタスワラヨガシヴァ・サムヒタゲランダ・サムヒタパンチャダシストトラ経典テキスト分類 ŚrutiSmriti ヒンドゥー教のテキストのタイムライン
社会バルナバラモンクシャトリヤヴァイシャシュドラダリットジャティ迫害ナショナリズムヒンドゥトヴァ
その他のトピック国別のヒンドゥー教バリのヒンズー教批判カレンダー図像神話巡礼地ヒンドゥー教とジャイナ教/および仏教/およびシーク教/およびユダヤ教/およびキリスト教/およびイスラム教
ヒンズー教用語の用語集ヒンドゥー教のポータル
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ベンガルの並行ブラフモ・サマージと、合理的または有神論的信念および社会改革の理想と比較すると、プラルタナ・サマージ（ナム・デ・ツカラムのようなマラーティー・サン・マットの偉大な宗教的伝統の信者でした。 Brahmo Samajの創設者は、古代のヴェーダのテキストを含む多くの世界の宗教を調べました。プラターナ・サマージの支持者は献身的な有神論者でしたが、彼らはまたヴェーダを神的または不可fall的とは見なしませんでした。彼らはヒンズー教の聖典から栄養を引き出し、祈りの中で古いマラーティー語の「詩人聖人」の賛美歌を使いました。彼らのアイデアは、マハラシュトラ南部での13世紀のヴァイシュナババクティの献身運動の一部としてのヴィッタラスの献身的な詩にまでさかのぼります。マラーティー語の詩人は、ムガール人に対する抵抗運動を引き起こしました。しかし、宗教的な懸念を超えて、Prarthana Samajの主な焦点は社会的および文化的改革でした。

社会改革

プラタナ・サマージは、現代の社会的および文化的システムと宗教的信念との関係を批判的に検討し、英国政府によって既に開始された政治的変化と比較して、社会改革を優先しました。彼らの包括的な改革運動は、多くの女性や抑うつ階級の改善、カースト制度の終結、児童婚と乳児殺しの廃止、女性のための教育機会など、西インドの文化的変化と社会改革の多くの印象的なプロジェクトを主導しました、および未亡人の再婚。その成功は、サンスクリットの著名な学者であるラーマクリシュナ・ゴパル・バンダルカーir、アトマラム・パンドゥラン博士、ナラヤン・チャンダバーカル、およびマハデフ・ゴビンダ・ラナデ判事によって導かれました。ラナーデは「改革者は人間全体に対処し、一方の側だけで改革を実行しないように努めなければならない」と強調した。

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