プラバスパタン

歴史的に名付けられたデブ・ パタンとも呼ばれる、 プラムス・ パタンまたはプラムス・クシェタは、インドのグジャラート州サウラシュトラ地方のギル・ソムナス地区にあるエリアです。シヴァへは、ここにあります。

興味のある場所

ジュナーガドゲート -Somnathへの主要なゲートウェイです。この門を通ってベラヴァルから寺院の町に入ります。これは歴史的に重要な三重の門であり、数世紀前に建てられた古代の構造です。この門には、壁に複雑な彫刻がたくさんあります。この門を通って、外国の侵略者マフムード・ガズニが侵入して聖都に入り、町の寺院を破壊し、大きな富を略奪しました。

DaityasudanまたはDaityusudan寺院 -7世紀の広告からヴィシュヌのイメージを持つ古代のものです。北部のソマナートマハデフ寺院の近くにあります。チャンドラプラフスワミジャイナ寺院は、この寺院に隣接しています。

マハーカリ寺院-Somnath Mahadev寺院の近くにあります。 1783年にインドールのアハリヤバイホルカー女王によって建てられました。寺院の他のスポットは、バリャブガートに加えて、シュリカパルディビナヤックとシュリハヌマン寺院です。ヴァラブガートは美しい日没ポイントです。

考古学博物館 -寺院の北側の小道には、旧ソムナート寺院の重要な考古学的な遺跡がある博物館があります。適切な文書やガイドブックはありませんが、ここで過ごした時間は旅する価値があり、Anhilvada PatanのChalukyan Maharaja Shri Mularaja Deva Solankiによって再建された古代の神殿の遺跡があります。いくつかの人にとって、この博物館は現代の寺院よりもさらに興味深いものです。なぜなら、それはいくつかの時代の石の彫刻、碑文、陶器を保存しているからです。

トリベニサンガム、スナンハット、ハイレン川沿いの名所-反時計回りに1つがSomnath Mahadev正面玄関からドライブ

バラジマンディル–ブラフマークンドとサラスワティデヴィ寺院-ソンムスビーチ-ハリハラヴァン-ルドラライマハデブ寺院-パラシュラムジ寺院-火葬場-カーリーマンディル-トリベニガート。 Dehotsarg;バルデブグファ–カムナトマハデフマンディールとシャラダムット–スラージまたはスーリヤマンディル–パンチパンダフグファまたはヒングラジマタグファ–ギータマンディル–ラクシュミナラヤン寺院–カシヴィシュヴァーナートマンディール–マハプラブジのベタクジ–ビンナトマハデフ–ジャイナ寺院–ドレシュワルマハデフ

バラジ寺院 -ドラヴィダ様式で建てられ、ソムナスマンディールに通じるメインサークルの近くにあります。

ブラフマークンドとサラスワティデヴィ寺院 – サムナスビーチの近くにあります

Somnath Beach – Somnath Mahadev寺院の近くにある素敵なビーチです。ビーチはro音を放つ自然の静けさへの逃避を提供しますが、ここでの水泳はお勧めできません。ここでは軽食を楽しむことができ、ラクダに乗ってビーチサイドを探索できます。

Harihar Van – Triveni sangam沿いの素敵な庭園

Rudralay MahadevまたはRudresvara Temple – 11世紀または13世紀に建てられた広告は、Triveni Ghatへの道の左側に位置しています

PardraamまたはParshuram寺院 – Tridrai sangamへの道の右側にあり、Rudralay寺院の反対側にあり、信者の間で人気があります。女神レヌカの息子で敬pな賢者ジャマダーニであるパルシュラムramは、ヒンドゥー神話で述べられているように、ヴィシュヌLordと七人の不死者の一人（chiranjiv）の6番目の化身であると考えられています。この場所は、パーシャラムLordがソムナスLordを称えて、クシャトリヤ・バードを犯した罪を取り除くために厳しいpen行を行ったまさにその場所であると信じられています。トリヴェニティルタのパルシュラム寺院は、たまたまパルシュラム神に捧げられた珍しい寺院の1つです。 2つの古代の入浴水タンク（聖なる群）が隣接するこのバロック様式の寺院は、信者が祈りと瞑想で時間を過ごす宗教的な目的地として非常に人気があります。寺院の建物は3つのサブ構造に分かれています。 sabha mandap、中央mandap、garbhagriha。この神社のガルバグリハには、カーラとカーマの二人の偶像がそばにいるパルシュラム神の偶像があります。寺院の複合施設には、ハヌマンGとガネーシャsubに捧げられた神社もあります。さらに、女神Ren香を奉る小さな神社も本堂の後ろに位置しています。カリスマ的な風光明媚な背景だけでなく、その宗教的および神話的意義に恵まれたこの寺院は、一年中、愛好家や観光客が頻繁に訪れます。

火葬場またはスマシャンガート –パルスラムジ寺院に隣接しています。

カリマンディール –トリヴェニチェックダムロードのパルシュラムジマンディルの背後にあるトリヴェニガートの西端にあります。

トリベニ・サンガム; SnanGhat; DehotsargまたはShri Krishna Nija Dham Prasthan Tirth;バルデフ・グファ

サラスワティ、カピル、およびハイランの3つの聖なる川の合流点に設立されたSomnathのTriveni Sangam Snanghatは、Moksha Teerthとしてヒンズー教徒によって高く評価されている神聖な場所です。これは、3つの恵まれた川がアラビア海に流れ込む場所です。海は川の最終目的地であるため、モクシャを獲得することは人間の人生の最終目標です。サラスワティ、カピル、ハイランの3つの川は、人生の3つの段階を表しています。誕生、生と死。 Triveni Sangam Snanghatは、Triveni Sangamで神と罪の浄化を行う聖地です。それとは別に、このスナングハットは、「ピトルー-ターパナ」を出発した先祖に提供できる場所としても高く評価されています。トリベニガートは、ヒンドゥー神話とプラナで重要な位置を占めています。クリシュナ神は、バルカ生まれのハンターであるジャラが撃った矢に打たれた後、この聖地に歩いたと信じられています。これは、Somnathで非常に尊敬されている場所です。この場所は非常に静かで素晴らしいですが、過小評価されています-トリヴェニガートのほとりには多くの有名な寺院があります。

デホサーグ -の木の下に横たわっているクリシュナは、彼を鹿と間違えたジャラという名のビル・ハンツマンによって足で撃たれました。東へと長い道のりを歩きながら、シュリクリシュナはトリベニサンガムのすぐ上のヒラニヤ川のほとりに到着し、最後の小さな洞窟で呼吸をしました。彼の遺体は三位一体のサンガムに運ばれ、そこで火葬された。彼が撃たれた場所はバルカ・ティルタと呼ばれ、彼の火葬の場所はマハ・カリの寺院の近くで、デホサーグと呼ばれています。 「Dehotsarg」という用語は「身体を離れる」ことを意味します。クリシュナLordは、デホサーグティースからニージャダムへの旅に出て、人間の遺体を残しました。この地域のアヒルコミュニティの女性は、今日でも彼の死をmourむことを象徴する黒を着ています。デホサーグは、ソムナート寺院から約1 km離れたイラン川のほとりにあります。クリシュナの大理石の足跡はこの場所で作られ、「ゴロクダム」と名付けられました。場所はオープンエリアにあり、とても穏やかです。平安川の穏やかな水と木々がとても素敵な場所です。

Balramji ki Gufa （Baldev GufaまたはDauji-ni-Gufa）-シュリクリシュナLordの兄バララマは、最後の旅でスリクリシュナに同行していた。スリ・クリシュナ神のニリヤナを目撃したバララマ（アーディセシャ・アヴァタラ）は、人間の姿を捨て、元の蛇の姿で近くの場所から住まいに向かった。この場所は、Dauji-ni-Gufaとして知られる古代の聖なる洞窟によってマークされています。そこには、彼が出発したと言った洞窟の壁に描かれたAadiseshaのマークがあります。この場所は、スリクリシュナのニリヤナの場所に隣接しています。

Kamnath Mahadev TempleとSharda peet –約200年前にMayurdhwaj王によって建てられたKamnath Mahadevは、Suraj mandirの近くのTriveni sangamの向かいのSomnathにある有名な寺院です。これは、Dudhiyu Talavとして知られる聖なる池、Gangvo Kuvoとしてよく知られている水、そしてMahadev no Kundという名前の入浴プールがある大きな寺院の複合施設です。この場所で入浴した後、マユルドワージ王はハンセン病から回復したと考えられており、この日を愛する人たちはその癒しの力のためにこの水に浸ります。グジャラートには、「クンドで入浴しない人は死者と同じくらい良いか、生きている死者である」という格言があります。主要な神、カムナスの巨大な寺院は、多くの小さな構造物に囲まれた中心を占めています。数年前、シヴァは彼の第三の目の怒りを解き放ち、それによってカマナートという名前でカマを灰にしたと信じられています。内部には、アディシャンカラチャリヤが何年も瞑想した長くて狭い洞窟があります。この洞窟の開口部には、シヴァの12のジョトリングすべての壮観なプレゼンテーションが示されています。

スラムマンディル -サムナスにあるサンテンプルとしても一般的に知られていますが、サムナステンプルの起源にさかのぼる古代寺院でもあります。この寺院は、トリベニガートの北に位置しています。寺院の建築は驚くべきもので、象、ライオン、その他の鳥や動物の多くの画像があります。神殿の敷地内にも階段があります。この寺院もイスラム教徒の外国の侵略者によって何度も攻撃されました。

Panch Pandava Gufa-スラジュマンディルの近くのSomnathのLalghatiの近くに設立された洞窟寺院は、1949年に亡くなったババナラヤンダスによって現在の形に拡張されました。パンダブ兄弟は、亡命中に、シヴァ神に感銘を与えるために洞窟で苦行をしたと考えられています。パンダヴの兄弟たちは、ここでシヴァ神とともにヒングラジマタジを崇拝しました。古い寺院は15世紀頃に建てられた可能性があります。小さな丘の上の高い場所に位置し、隣接するソムナートの町と海のパノラマの景色を提供するこの寺院は、パンダバの5人の兄弟に捧げられています。トリベニティルタとして知られる3つの聖なる川の合流点は、1970年にビルラ家によって建てられたクリシュナ神殿です。伝説が示すように、ギタマンディールは、バルカティースでハンターに撃たれた後、シュリクリシュナwhereの非常に正確な場所にネストされていますDehotsargで彼の「Neej Dham」に出発する前にしばらく休んでいた。クリシュナLordが出血した足で、バルカティースからこの場所まで約4 km歩いたと言われています。磨かれた大理石の石で見事に建てられたギタマンディールは、聖域でクリシュナ神の偶像をっています。この主神の偶像には、ラクシュミナラヤンLordとシタラムLordの2つの像が側面にあります。シュリクリシュナLordの足跡は、シュリクリシュナニーダムプラスタンリーラの神聖な記憶を示すためにここに刻まれています。 Gita Mandirの最も注目すべき側面は、18の大理石の柱で、それらに刻まれた18のShrimad Bhagwat GeetaのAdhyayがあります。寺院の内部には、クリシュナLordのさまざまな人生のエピソードを描いたいくつかの絵画が飾られています。ギタマンディールは、寺院内で発生した音がエコーされるように構成されています。その結果、神殿内で唱えられたクリシュナ・バジャンとストトラは環境に響き渡り、精神的な魅力を生み出します。

Somnathのラクシュミナラヤン寺院-Hiren川沿いのGita Mandirに隣接しており、Vishnu主とLaxmi女神に捧げられています。手付かずのビーチサイドに沿って位置するこのマンディールは、バグワンラクシュミナラヤンの神聖な「シュリービグラハ」をenったことで尊敬されています。バドリナートのラクシュミナラヤン寺院にちなんで建てられたと思われるこの寺院は、現代インド様式の建築で建てられています。光沢のある大理石で建てられ、美しい彫刻や彫刻で装飾されたこの手ごわい構造は、その卓越した建築学で際立っています。寺院の壁の彫刻は、ヒンドゥー教のプラナで記録されたエピソードを表しています。ラクシュミーナーラーヤンofの偶像とは別に、この寺院にはさまざまなヒンドゥー教の神々や女神の偶像がenられています。

ラクシュミナラヤン寺院の近くにあるカシヴィシュワナートマハデヴ寺院は、小さいながらも古くからあります。

Shree Mahaprabhuji Bethakji-はGita Mandirの近くにあります。 Dehotsargt Tirthで、Shri VallabhacharyaはShrimad Bhagvat Gitaについて7日間にわたって講演を行いました。この場所は、84のベタクジーの65番目です。

Bhimnath Mahadev – Gita Mandirの少し北に位置する小さな古代寺院は、イスラム教徒の支配者によって過去に略奪されました。

ジャイナ教寺院 –古いビムナート寺院の少し北にあります

Dholeshwar Mahadev Mandir –ジャイナ寺院の北側、川沿いにある古代のマンディールです。

町の中心部に戻る –

Somnath Trust Dharamshalaゲートの反対側の町の中心に位置するシブ神に捧げられたシュリーヴェネシュワルマハデヴ寺院も、狭い道のドレシュヴァルマンディールから西方に到達できます。 Rajputa「Vaja」一族は、イスラム教徒の冒sec中にSomnathを担当しました。伝説が行くように、ガズニのマフムードが西暦1025年にSomnathに侵入したとき、王は彼に厳しい抵抗を与えました。王が降伏していなかったため、ガズニのマフムードは新しい計画を立てました。彼は王が毎日プラブラスパタンの城壁の外に駐thisしているこのシヴァ寺院を訪問するのに使用されたベニという名前の娘を持っていることを知りました。 GhazniのMahmudは、彼がVeniを誘kidしてから、王に屈服させることを決定しました。ガザニの兵士が後でそうしようとしたとき、シブリングは自然に分裂し、王女はそれに埋もれました。それ以来、ここのシブ神殿は「ベネシュワール寺院」として知られています。ヴェニの版画と、シヴァ・リンガムが分割されて開いているマークは、ここのリンガムで見ることができます。ヴェネ王女の解放のこの信じられないほどのエピソードは、多作のグジャラート語の小説家KM Munshiによる彼の小説で称賛されています。

GaurikundまたはBanGanaga-スカンドプラナの Prabhas Khundの第68回Adhyayによると、GaurikundはHoly Shree Parvati MataがここでTapasyaを作ったことにちなんで名付けられました。シヴァ神がプラヴァティ・マーにコメントすると、彼女は黒っぽく見えます（カーリー）。彼の発言に少し混乱したパルバティは、ここプラバスでタパスヤをすることにしました。しばらくして、彼女のタパスヤに感銘を受けたシヴァ神は、彼女が現在ガウリ（白いもの）であると彼女に言います。彼女はまた、「ヴァルダン」を与えられ、今後この場所は「ガウリシュワール」として知られるようになり、ここで崇拝する人は誰でも彼の願いを叶えます。

サムナスのその他の興味深い場所

プラバスパタンの仏教洞窟は非常に古く、ドレシュワールの北西に位置し、高速道路に近い

マイプリマスジッド -ベラバルからソムナスへの主要な入り口であるジュナーガドゲートから1キロのところにあります。もともとは太陽神のために建てられたヒンズー教の寺院でしたが、ガズニーのモハメド時代にモスクに改修されました。マイプリマスジッドは、青と白のタイルで覆われた印象的な建築物です。周囲には、この土地がイスラム教徒のコミュニティのものであるという事実を強調するいくつかの墓があります。

ピルハジマングロリシャー – ハジマングロリシャーの墓はイスラム教徒にとって尊敬される場所で、ハズラトマアイプリマスジドの近くにあります。彼の元の名前はkhwaja Abul Hasan baghdadi urf haji piyaであり、彼はHuzur Garib Nawazの前にインドに来たバグダッド出身の偉大な聖人でした。

クワジャミヤグラムモハマドマスジッドは、 ソムナスのイスラム教徒にとって神聖な場所であり、大仏殿の近くにあります。

鉄道駅

サムナス駅は、寺院をベースにしたユニークなデザインのため、観光客にとっても魅力的です。