人気の信心

ポピュラー・ピエティは、カトリック教会の秘跡の規律と神の崇拝のための会衆によって発行されたポピュラー・ピエティと典礼に関するディレクトリで定義された概念です。

値

カトリック教会は、大衆の信心深さを「神の民の真の宝」と宣言し、「正しい形で推奨されている敬,、先験的、信心深さを軽whoする魂の世話に関係する特定の人物」の態度を非難しました。教皇によって、彼らを脇に置き、こうして彼らが満たさない真空を作り出す。」

典礼との関係

第二バチカン公会議は、人気のあるカトリックの信心は「彼らが典礼の季節と調和し、神聖な典礼と調和するように作られるべきであり、それから何らかの形で、実際に人々を導くように」と尋ねた。典礼はその性質上、それらのどれよりもはるかに優れています。」

中世の間、教会の公的機能と人々の一般的な献身は密接に結びついていました。信徒は毎日の時間の典礼の典礼、ミサの犠牲、多数の行列を支援し、典礼に非常に精通していた。公務以外の少数の宗教的慣習、例えばロザリオ（詩P 150編に代わるもの）は典礼に由来しています。

近代の初めには、「熟考に基づく優位性、主観性に起因する重要性、および人間の努力を称賛する特定の禁欲的なプラグマティズムにより、男性と女性の目にはキリスト教の生活の主要な源としての典礼はもはや現れませんでした精神的な生活の中で。」トレント公会議後のローマ典礼の改革は、教義上の内容がその純粋さへの信仰を反映することを確実にするなどの利点をもたらしましたが、その新しい定着性は聖職者の予備のように見え、典礼と大衆の信心の間の分裂を強化しました。

その後、特に16世紀以降、大衆の献身が独自のチャネルをたどりました。十字架の駅、四十時間の献身、さまざまなリタニー、数珠に基づく祈りとチャップレットのような非典礼的な慣行がいたるところに行き渡っています。特定の聖人やミステリーに敬意を表して、ノベナと一連の日曜日と平日が制定されました。

その年の何ヶ月もが特別な献身に捧げられました。最も広く知られているのは、1月（イエスの聖名）です。マーチ（セントジョセフ）; 5月（聖母マリア）; 6月（セイクリッドハート）; 7月（貴重な血）; 9月（悲しみの聖母）; 10月（ロザリオ）; 11月（​​煉獄の魂）。

典礼礼拝のルネッサンスは19世紀後半に始まり、教皇ピオ十世と彼の20世紀の後継者の改革によって進められました。

人気のある信心深さの実践

大衆の尊敬と典礼に関するディレクトリは、典礼の年、神の母の崇拝、他の聖人とandられた人々の崇拝、死者のための祈り、神社と巡礼に関連する慣行を考慮して章を分けています。

「大衆の信心深い言語」という見出しの下では、ジェスチャー、テキスト、式、歌と音楽、神聖な音楽、神聖な場所と神聖な時代について語っています。

カトリックの大衆の信心深さの一部を形成するいくつかの慣行の概要については、カトリックの献身を参照してください。

規制

ディレクトリは以下を宣言します：

人気のある信心深さの表明は、地元の普通の司法権の対象となります。彼はそのような症状を規制し、キリスト教徒の生活を生きる忠実な者を支援する手段としてそれらを奨励し、必要に応じてそれらを浄化し、伝道することです。

この原則の適用において、教会のメンバー、聖職者または信徒、個人またはグループは、この分野での祈り、式または民間のイニシアチブを促進するために地元の普通の許可を得なければなりません。単一の教区の範囲を超えたレベルでは、能力は聖なる崇拝と秘跡の規律のための会衆に属します。