ポレモス

ギリシャ神話では、 Polemos / ˈpɒlɪˌmɒs /またはPolemus / ˈpɒlɪməs /（ギリシャ語： ΠόλεμοςPólemos ; "war"）はデーモンでした。神の擬人化または戦争の具体化。カルトの慣習や神話は彼のために知られておらず、抽象的な表現として、彼は主にall話と哲学的言説で考えています。この図のローマの対応物はベラムでした。

文献

ピンダールは、ポレモスは戦争の女神であるアララの父だと言います。 Quintus Smyrnaeusによると、Polemosは戦争の女神Enyoの兄弟でした。他のギリシャの戦争と戦場の擬人化には、アレス、エリス、マカイ、ヒスマイナイ、アンドロクタシアイ、フォノイ、ケレスが含まれます。バブリウスによって語られ、ペリーインデックスで367番とされたイソップの「戦争と花嫁」のable話では、結婚の宝くじで妻としてポレモスがハブリス（Hub慢な（慢）を描いた方法に関連しています。彼が彼女を好きになったので、二人は今や分離できない。したがって、バブリウスは、「人々の国家や都市の間で、決して群衆に好意を見いだして、Inしみを起こさないでください。彼女のまっすぐな戦争が近づいているからです」と警告する。

AristophanesのAcharniansでは、ブドウ畑を燃やし、ワインを空にし、歌を乱したことで、Polemosがパーティーから禁止されていると報告されています。彼は平和を擁護し、ダイアラージとの結婚を切望しているディカエオポリス、「和解」に反対している。生命力の神、ディオニソスは武器としてつる棒を使用して兵士ラマコスを傷つけ、ポレモスを支持しなかったが、ポリスの利益が得られるため、全体的なアリストファンはディオニソスとポレモスのバランスを主張しているようだ時には平和によって、また時には戦争によって。

ポレモスは、アリストパネスの平和へのプロローグの終わりに短いスピーチの登場さえします。 ツムルト（クドイモス）を子として、彼は洞窟の石の下に平和を埋めました。今、彼はスピーチをし、ギリシャのすべての都市をモルタルで粉砕し、10年間苦しめたと発表する。しかし、都市の名前に対する一連のしゃれは彼の恐ろしい脅威を弱体化させ、あたかも彼がごちそうを味わう準備をしているように見せます。仕事に十分な乳棒を手に入れるためにツムールトを送ると、彼は「ゼウスの家」に退き、再び現れることはありませんが、彼の潜在的な復帰は劇中の脅威です。このシナリオは、アリストファネスの独創的な発明のようです。

哲学

ソクラテス以前の哲学者ヘラクレイトスは、ポレモスを「すべての王と父の両方」であり、すべてを存在させて全滅させる能力があると説明しました。ヘラクレイトスにとって、ポレモスは「一方で神を、他方で人間を明らかにし、一方で奴隷を、他方で自由にする」。この断片は、ヘラクレイトスがポレモスを抽象化、神、または戦争の一般化と考えていたかどうかについて不明のままにしており、このあいまいさはおそらく意図的なものである。 ハイデガーはヘラクレイトスのポレモスを差別化または「分離」の原理と解釈した（ドイツ語Auseinandersetzung ）。