ピル・ロシャン
BāyazīdPīrRōshān （パシュトゥー語：بايزيدپيرروښان）またはPīrRōkhān （1525 – 1581または1585）は、パシュトゥーンの戦士、詩人、スーフィー、ワジリスタンの革命指導者でした。彼は主にパシュトゥー語で書きましたが、ペルシャ語、ヒンドゥスターニ語、アラビア語でも書きましたが、オルムリ語も話しました。彼は、ロシュニ運動を設立したことで知られています。ロシュニ運動は、パシュトゥニスタン地域で多くの信者を獲得し、多くのパシュトゥー人の詩人や作家を生み出しました。 Pir Roshanは、アラビア文字から派生した13個の新しい文字を持つPashtoアルファベットを作成しました。このアルファベットの修正版は、Pashtoの記述に引き続き使用されます。ピル・ロシャンはパシュト語の散文を含む最も初期の知られている本の一つであるカイル・アル・バヤンを書いた。
ピル・ロシャンは、パシュトゥン軍を集めて、ムガール帝国の皇帝アクバルと戦うために、アクバルの絶え間ない軍事的動揺に反応し、アクバルのディン・イラヒに対抗した。 ムガールズは 、ピル・ロシャンをピュールエ・ターリック （英語：ダーク・スーフィーのマスター）と呼んだ。 Pash Roshanのパシュトゥーン人の大部分に対するスピリチュアルおよび宗教的地位により、Akbarは宗教的人物、特にPir Baba（Sayyid Ali Tirmizi）およびAkhund Darwezaを闘争に参加させました。ムガールズはピル・ロシャンの信者を迫害し、その多くを処刑しました。ムガール帝国の民兵（ユスフザイ・パシュトゥン・ラシュカル）が最終的にピル・ロシャンとその息子たちのほとんどを殺した。彼の最年少の息子、ピル・ジャララのみが攻撃を生き延び、後にムガール人に対して武器を取り、ロシャニ運動の新しい指導者になりました。ワジリスタン、クラム、ティラー、ロヤパクティア、ロイカンダハール（カシ族を含む）、ナンガルハールのロシャニ信者は、ピルロシャンの死後約100年間、ムガル人との戦いを続けました。
経歴
バヤズィードは1525年にパンジャブ州（現在のインド）のジャランダールで生まれましたが、家族と共に南ワジリスタン（現在のパキスタン）のカニグラムの先祖の故郷に移りました。バヤズィードは、この地域で広まっている多くの慣習と、学者であり敬asであると認識されたために彼の家族が受けた利益（彼の父親はカジだった）に反対していました。彼は頑固で、強い意志と率直さで知られていました。これは彼の過激なアイデアをめぐる兄との白熱した議論につながり、Bayazidは哲学を広めるために家を出ました。
彼のメッセージはモマンドの部族に好評でした。その後、彼はペシャワール渓谷に行き、ハリルとムハンマドザイにメッセージを広めました。しかし、彼と彼の追随者がユサフザイスに彼らの動きを広め始めたとき、バヤズィッドはブナーのピル・ババの正統派の追随者と直接対立するようになりました。彼はティラー渓谷に基地を設立し、そこで他の部族を集めました。 インドのオックスフォード歴史で 、ビンセント・スミスはこれをムガール政権に対する最初の「パシュトゥーン・ルネッサンス」と表現しています。ムガール帝国の皇帝アクバルがディン・イラヒを宣言したとき、バヤズィードは反乱の旗を掲げた。彼はいくつかの成功した小競り合いとムガール軍との戦いで軍隊を率いましたが、彼らはムガール帝国のムシン・カーンによるナンガルハールでの大規模な戦闘に送られました。
バヤジッドは逃げたが、後にトピ近くのユーサフザイ・ラシュカルに捕らえられ負傷し、タルベラ近くで殺された。彼の死の年については意見の相違があり、それは1585年と記録されていますが、実際には彼と彼の息子たちがムガール将軍に敗北した直後の1581年だったかもしれません。この闘争は彼の子孫によって一世紀にわたって続けられ、その過程で、ラジャ・マン・シン、ザイン・カーン・コカルタシュ、ファイジー、ラジャ・ビルバルを含むムガールの将軍と宮廷に屈辱的な敗北をもたらしました。
後継者
バヤジッドの息子たちは、彼が捕らえられたとき14歳だったためアクバルに許された彼の最年少のジャララを除いて、死に置かれました。彼は後にピル・ジャララ・カーンとして武装し、ムガール軍との交戦に成功した。ジャララバードの町は彼にちなんで名付けられたと信じている人もいます。戦闘での死後、ジャララのneであるアーダッド・カーン（Ihdadの綴りも）が戦いを担当しました。
1619年または1620年頃のロシャニスを破壊するための協調キャンペーンの一環として、マハンバトカーンはジャハンギル皇帝の下でティラの300ダウラツィオラクザイを虐殺しました。ガイラート・カーンは、コハットを経由してロシャニ軍と大規模な軍事力を結びつけるためにティラ地域に派遣されました。ムガール軍は撃退されましたが、6年後にムザファル・カーンはアハダッド・カーンに向かって行進しました。数ヶ月にわたる激しい戦いの後、アハダッド・カーンは殺されました。 1627年のジャハンギルの死は、ムガール帝国軍に対するパシュトゥン人の一般的な蜂起をもたらしました。アハダッドの息子、アブドゥル・カディールは復rahを求めてティラに戻った。彼の指揮下で、ロシャニはペザワルからカブールに向かう途中でムザファル・カーンの部隊を打ち負かし、ムザファルを殺害した。アブドゥル・カディールはペシャワールを略奪し、城塞を投資しました。
ムガール帝国皇帝シャージェハン（1628-1658）の時まで、アクバルの孫とバヤズィッドのgreatの間に休戦が仲介されました。バヤズィード・カーンの子孫はジュランダルに移り、バスティ・ダニッシュマンダン、バスティ・シェイク・ダーヴェイシュ、そして後にバスティ・ババ・ケルを設立するために土地を購入しました。 BarakiのBaba Khel支部は、20世紀初頭まで土地を取り囲んでいたシーク教徒と戦う要塞のような複合施設に住んでいました。
ロシャニ運動
バヤズィードは、スーフィーの強い影響力、時代の過激さ、この地域では珍しい彼の哲学的思考で知られるようになりました。彼はPir Roshanとして広く知られるようになりました。これはPashtoでは「放射性または発光性のSufiマスター」を意味します。彼は、ロシャニ運動を形成しました。それは、すべての男女の平等という、1つの中心的な信条を持ちました。これは、宗教的および政治的指導者は生得権ではなく実力によって選ばれるべきであり、女性は教育と平等な待遇を受けるべきであると主張した。
19世紀に、パシュトウのテキストや他の地域のテキストを翻訳する東洋学者は、彼の運動を魂の移住と個人による神の表象を信じる「宗派」と呼んだ。陰謀論者は、それをハッサシンの名残に例えたり、バイエルンのイルミナティの創造に影響を与えたりしました。多くのヨーロッパの研究者はこの見解を保持し続けていますが、他の人は、ムガールの歴史家が、アクバルと彼のディン・イラヒとの戦いの動きの主要な焦点を薄めるための宣伝としてこれを増殖させたと信じています。
執筆
Bayazidは、Pashtoの文学と執筆の出現を確実にするためにPushtoスクリプトを発明しました。アラビア語のスクリプトは、話されているPushtoのすべての音に対応していなかったため、これらの追加の音を表す13の文字を発明しました。これらの文字の一部は、パシュトー語のハードとソフトの方言の違いを示していました。
バヤズィードは、パシュト語文学を始めたパシュト語で最初の本、 カイア・ウル・バヤンを書いたと信じられています。パシュトウ語、ペルシャ語、アラビア語、ヒンディー語で書かれており、パシュト語の散文の最初の本と見なされています。この本は、ドイツのテュービンゲン大学でオリジナルの手書きペルシャ写本が見つかるまで失われると考えられていました。 Pashto Academy-PeshawarのMoulana Abdul Qaadirは、それを入手して翻訳し、1987年にPashtoエディションを発行しました。
バヤズィッドは十数冊の本を書いたが、これらの半分以下は、ほとんどが私立および家族の図書館で生き残った。彼の作品には、 Khayr al-Bayan 、 Maksud al- Muminin 、 Surat-i Tawhid 、 Fakhr 、 Hal-Nama Maksud al- Muminin 、 Surat-i Tawhid 、 Fakhr 、 Hal-Nama aka Khilwatが含まれます。
バヤズィトのパシュトウのナショナリズムと言語への貢献は、おそらく彼が母国語がオルムリ（異なる東イラン言語）であり、その系譜がパシュトゥン同盟ではなくクルディスタン地域に起因するバラキ族から来たため、無視されましたバラクザイ（バラクの息子）はもともと「バラキ」であることを示唆しています。彼の考えはパシュトゥニスタン地方を越えて広がったが、一部の学者は彼と彼の運動がムガール人によって悪魔化されたと信じている。
最近の本と研究
アフガニスタンの侵略軍は、歴史的な観点からかなりの注意を払っていたようです。アフガニスタンのソビエト侵攻の間、サンクトペテルブルク州立大学東洋学研究所は、彼らの敵を理解するためにロシャニ運動を研究する任務を負わされた機関であったようです。ワジリスタンは、ソビエトに対する最も厳しい戦闘機の一部の焦点でした。
アミヌラ・カーン・ガンダプールは、彼の著書「 タイフ・イ・サー・ザミン・イ・ゴマル 」（ ゴマル土地の歴史; National Book Foundation-2008）で、ロチャニ運動と、剣とペンによる彼らの闘争と業績に章を定めた。 。
2002年の侵攻に続いて、西洋の学者は再び運動を研究し理解するために現場に送られました。セルゲイ・アンドレイエフ博士は国連運動でアフガニスタンに派遣され、同時にイスマイリ研究所から資金援助を受けて運動に関する本を研究し執筆しました。この本には複数の版があります。ただし、2011年の販売と流通は引き続き制限されています。
