ピンダリ
ピンダリスは不法な軍事略奪者であり、17世紀から19世紀初頭のインド亜大陸でイスラム教徒の宗教を探し求めていました。彼らは無給であり、彼らの補償は戦争中に略奪した略奪品でした。彼らは騎手、歩兵、部分武装であり、混chaosを作り出し、敵の位置に関する情報を提供して、同行した軍隊に利益をもたらしました。それらの最も早い言及は、デカンでのアウランゼブのキャンペーン中に見つかりましたが、彼らの役割は、ムガール帝国に対するマラサ武装キャンペーンで拡大しました。彼らは敵の領域に急速かつ混andとした推力を与えられた敵に対して非常に効果的でしたが、1791年のスリンゲリ・シャラダ・ピーサムに対するピンダリの襲撃のような同盟国に対する深刻な虐待も引き起こしました。 、シヴァジーなどのマラサの支配者は、略奪行為を慎重に制限しようとするピンダリ部隊に広範な規則を発行しました。
ピンダリの指導者の大半はイスラム教徒でしたが、 ブリタニカ百科事典によると、すべてのクラスから採用されました。彼らと戦うために、ピンダリスの競合グループはヒンドゥー教の修道士に転向した戦士から形成されました。デービッド・ロレンツェンによると、アウランゼブの死によりムガール帝国が崩壊した後、ナワブとヒンドゥーの王国は公然と対立し、派warを戦いました。地元の地主は自分の私軍を組織しましたが、寺院や僧院の修道士と修道士は利益を守るためにmerc兵に変わりました。ピンダリスは、インド中部、デカン、そして現在グジャラート、ウッタルプラデーシュ、ビハール、およびオディシャの一部である地域全体に分散していました。 19世紀初頭までに、武装したピンダリ民兵グループは、戦争への取り組みに関連するのではなく、指導者と自分たちのために簡単な富を求めました。西暦1800-1815年頃、推定20,000から30,000のピンダリ民兵が村を略奪し、人々を販売のために奴隷として捕らえ、地元のイスラム教徒のスルタン、ヒンズー王国、イギリス植民地の権威に挑戦しました。イギリス植民地時代のヘイスティングス19世紀初頭の地域軍の連合体は、軍事行動を通じてピンダリ民兵を終結させ、フリーブートや略奪の習慣を放棄する代わりに、ピンダリスに通常の給料で雇用を提供しました。
語源
用語ピンダロスは ピンダ 、酔わせる飲み物に由来し得ます。それは、おそらく「草の束」または「誰が取るか」を暗示するマラーティー語の名前です。彼らはまた、いくつかの歴史的なテキストでビダリスと呼ばれています。
外観
インド亜大陸のピンダリスはターバンを飾っていましたが、これらの個人は一般にガードルだけを着て「半裸」でした。彼らは致命的なタルワールの古風なモデルで武装しており、古風な履物も着用していました。
彼らは、確立された政治的共同体の公国または州と過激に関連していた。
ピンダリスはしばしば代理戦争に関与し、標的地域から富を強要しながら残虐行為を行いました。
歴史
デリー・スルタンとムガール帝国による展開疑惑
タファン・レイチャウドゥーリ 、イルファン・ハビブ等によると、ムガール軍は「その列車には常に（アラビア語でビダリと発音）、最初に敵の領土を略奪した特権的で認識された泥棒と彼らが見つけることができるすべてのものがあった」。インド中部でのデカンのスルタンとアウランゼブのキャンペーンは、ゴルコンダなどのヒンズー教の王国とベンガルでそれらを展開しました。無給の騎兵隊は「どこでも燃やして略奪する」ことによって彼らのサービスを補償されました。ヒンドゥー教のマラータは、ムガール人との戦争で、ピンダリス旅団を拡大し、イスラム教徒の領土を略奪するだけでなく、彼らの通常の軍隊に食料を集めて届けることを奨励することにより、この概念を「論理的極端」に進化させました。 。マラサ軍は食料を運ぶことはなく、敵の領土から彼らの資源と食料を集め、崩壊するムガール帝国のより多くの地域に侵入し征服しました。
イタリアの旅行者、ニコラオ・マヌッチは、ムガール帝国に関する回顧録で、ベデリア（ピダリ）について、「これらは最初に敵の領土に侵入し、見つけたものすべてを略奪する」と述べています。
インド学者および南アジアの歴史家リチャード・イートンによると、フロンティア地域の略奪は、インド亜大陸の富をもたらし、スルタンシステムを推進した戦略の一部でした。イートンは、ガズナヴィッドのスルタンは「10世紀と11世紀にアフガニスタンの基地から北インドの都市を略奪した」と述べています。この戦略は、13世紀後半から14世紀初頭にビンディヤを越えて人口を略奪したカルジスルタンのような、デリースルタンのキャンペーンで継続されました。イートンは、このパターンは「自己永続的なサイクルを作りました：襲撃された寺院の富から鋳造された現金は、インド国外からさらに多くの奴隷を採用するために使用でき、さらに多くの略奪のために行われるさらなる軍事遠征を行うために使用できます」 「。
バブールは同様にハインドへの略奪から恩恵を受け、続いてカブールへの撤退により財源を得た。略奪と戦争は最終的にデリー・スルタンを倒し、ムガール帝国を設立しました。ジョン・リチャーズによると、略奪は、税金と貢納金とともに、ムガールの支配者の皇室収入の増加に貢献しました。ムガール人による直接の襲撃を超えて、村人や都市部の略奪と寺院は、地元の知事やデカンのスルタン人による富の蓄積の重要な源でした。リチャーズは、1561年から1687年までのムガール帝国の勝利はすべて、「敗北した支配者の大群から大量の略奪された宝物」を生み出したと述べています。
Aurangzebの軍隊のPindarisとMarathaの軍隊のPindarisは、政治とイデオロギーの戦争の追求において、この暴力と略奪の伝統を拡大しました。シヴァジー、そしてその後の彼の王朝の名の後継者は、戦争戦略にピンダリスを含めました。ピンダリスを展開して、彼らはマラタ帝国を取り巻くムガールとスルタンの領土を略奪し、略奪した富を使ってマラタ軍を支えました。彼らはまた、ムガル帝国の港をアラビア海に向けて出発する物品や宝物を積んだ船を略奪し、メッカへのメッカ巡礼に向かう乗客とともに出発する船を略奪しました。
ピンダリスによる荒廃と混乱は、マラタを強化しただけでなく、収入のために支配または依存できる安定した王国を維持するためにムスリムのスルタンを弱体化させ、苛立たせるのを助けました。マラサの戦略は、アウランゼブと彼の法廷も当惑させた。同じピンダリが支援した戦略は、インド南部のジンジャーとトリチュラパリまで、マラサスがムガール時代の利益を阻止し逆転させるのに役立ちます。
マラサ時代
何世紀にもわたってムガール人によって破壊された後、マラサスは彼らのビダリス民兵スタイルを採用しました。ピンダリスは特定の宗教やカーストではありません。ムガール人とマラタ人のために略奪したピンダリの指導者のほとんどはイスラム教徒でした。ヒンズー教とは異なり、イスラム文学と知識人はピンダリスを非常に支持していたため、彼らは効果的に議論していました。ムハンマドの遠征リストをご覧ください。歴史文学の有名なピンダリの指導者には、ナムダール・カーン、ドスト・モハンマド、ワシル・モハンマド、チトゥ・カーン、カジェ・ブッシュ、ファジル・カーン、アミール・カーンなどが含まれます。同様に、ピンダリスのヒンドゥー教の指導者には、ゴワリス、アランド、ギャタラック、クシルサガル、ランッシング、トラトが含まれていました。ヒンドゥー教の禁欲主義者と僧ksは、イスラム教徒の侵略者から寺院と村を救うために民兵として志願した別のプールでしたが、敵の補給線を混乱させ、マラタに偵察を提供しました。
ランドルフクーパーによると、マラタに仕えたピンダリスは、戦争の最前線で時折約50,000人に膨れ上がる熱心な信者とともに、男性とその妻を含むボランティア民兵でした。彼らは素早く動き、次の任務を遂行しました。カオスを作り出して敵の常備軍と国家装置を不安定にします。敵の武装ユニットを嫌がらせで隔離し、敵のリソースを誘発して浪費します。敵の兵lines線と通信線を破壊または混乱させる。敵の規模と武装に関する情報を収集します。敵の食糧と飼料を略奪してマラタに資源を供給し、敵に同じものを使い果たします。
マラタのピンダリスは敵の歩兵を攻撃せず、むしろ民間人、前post基地、交易路、領土の傍観者をピケで攻撃しました。敵の階級の間で混乱が始まると、訓練を受けた武装したマラタの部隊が敵軍を攻撃しました。 Marathasは、場合によっては、Pindariの略奪者の大群からパルパティ （税の形式）を収集して、侵略中に参加しました。
ピンダリスはマラタの主要な資源でしたが、ピンダリスが同盟国を襲撃し略奪する虐待も生み出しました。シヴァージーは、ピンダリーの標的とされた略奪行為をチェックおよび管理するための広範な規制を導入しました。
Panipatの第3の戦いの間、Vishwasraoは何千ものPindariユニットを指揮していました。
ピンダリ戦争（1817-18）
崩壊したムガール帝国と戦う王国の混chaosの中に英国東インド会社が到着した後、ピンダリスは暴力と権力の中心として現れました。 18世紀後半までに、マラサ帝国は分裂し、イギリス植民地時代が到来し、ピンダリスは地域戦争に関与することから彼ら自身と彼らの指導者の富のために略奪に変わりました。彼らは略奪のために襲撃を行い、自分自身を豊かにしたり、どちらの州に喜んで雇い入れました。時には彼らは紛争で双方のために働き、双方の民間人に大きな損害を与えました。彼らはインド中央部、グジャラート、マルワを進み、グワリオールとインドールの支配者から保護されました。略奪された富により、彼らはまた、地元の軍隊と法執行職員に挑戦するために、規範とより致命的な軍事装備を取得しました。例えば、アミール・カーンにリンクされたピンダリスは、ジャイプールをつかみ、略奪するために200のキャノンをもたらしました。エドワード・トンプソンによると、アミール・カーン率いるピンダリスとムハンマド・カーン率いるピンダリスは、ほぼ独立したモバイル衛星連合になり、モンスーンの収穫シーズンの後、農村部と都市部で毎年略奪と略奪キャンペーンを開始しました。現金、農産物、家族の富とともに、これらのピンダリの指導者たちは人々を奴隷として売りに出した。彼らは、英国の支配下にある地域、ヒンドゥー教のラジャ、イスラム教のスルタンを攻撃しました。
最終的に、イギリス人と一般住民は非常に失望し、ピンダリの習慣を終わらせるために連合を形成しました。 19世紀初頭に、これはピンダリ戦争を引き起こしました。ヘイスティングスLordは、東インド会社の取締役会の承認を得て、ピンダリスを排除することを決定しました。グジャラート、デカン、ベンガルの軍隊と協力して、約120,000人の部隊がマルダ地域とグワリオールを包囲し、ピンダリスの降伏と非合法化を強制しました。
軍事行動に加えて、英国の連合はまた、ピンダリ民兵の一部を正規の雇用に提供しました。少数派は警察としての仕事を与えられ、年金またはナワブの地位を土地とともにナンダールカーンやアミールカーンなどの指導者に提供した。 Rai BareillyのSaiyid Ahmadのような少数の人々は、Thomas Hardyがイスラムジハード運動に移行した一方、小さなバンドは、Pindari戦争の終結後の誘andと恐mailにより、散発的な商人や農民への犯罪を行った。
