グレースの巡礼

グレースの巡礼は、1536年10月にヨークシャーで始まり、カンバーランド、ノーサンバーランド、北ランカシャーを含む北イングランドの他の地域に弁護士ロバート・アスケの指導の下で広まった人気の蜂起でした。「チューダーのすべての反乱のなかで最も深刻」なのは、ヘンリー8世のローマカトリック教会との分裂、修道院の解散、そして国王の首相トーマスクロムウェルの政策、およびその他の特定の政治的、社会的政策に対する抗議でした。と経済的不満。

巡礼は、1536年の短命のリンカーンシャーの台頭の抑制の直後に始まりました。伝統的な歴史的見解は、巡礼を「ヘンリー8世によって扇動された宗教的激動に怒っているイングランド北部の保守的な要素の自発的な大衆抗議」と描写しています「。歴史家は、経済的要因が寄与していることに注目しています。

リンカンシャーライジング

ラウス、セントジェームズ教会の南入口の向かい側、リンカンシャーライジングを記念するプラーク

リンカンシャーライジングは、ヘンリー8世によってイングランド教会が設立され、トーマスクロムウェルによって動かされた修道院の解散に反対するローマカトリック教徒による短い上昇でした。両方とも、国家の宗教的自治と、宗教問題に対する国王の優位性を主張する予定でした。修道院の解散により、多くの財産が国王に譲渡されました。

王室の委員は土地だけでなく、教会のプレート、宝石、金の十字架、鐘も押収しました。銀の杯は、錫製のものに置き換えられました。いくつかの例では、これらのアイテムは、認知された祝福への感謝の気持ちで、または家族の記憶に地元の家族から寄付されました。土地保有権に基づいて王室使用料を回収しようとする最近可決された利用規約にも抵抗がありました。

上昇は、1536年10月1日に、ラウスパーク修道院が閉鎖された直後に、偶数曲の後、ラウスのセントジェームズ教会で始まりました。蜂起の目的は、ヘンリー8世自身の支配に反対するのではなく、修道院の抑圧に抗議することでした。

修道士と靴職人が率いる約22,000人が上昇に加わったと推定されています。上昇はすぐにホーンキャッスル、マーケットレイセン、カイスター、および他の近くの町で支持を得ました。キリングブロークで病気だったリンカーン教区の首相であるジョン・レインズは捕らえられ、後に暴徒にbeatられて死に、コミッショナーの記録は押収され焼かれた。

抗議者たちは、委員の行動に怒り、補助金の徴収の終了、10条の終了、宗教家の解散の終了、平時の税の終了、政府の異端者の追放、利用規約の廃止。地元の貴族からの支援を受けて、最大4万人と推定されるデモ隊がリンカーンを行進し、リンカーン大聖堂を占領しました。彼らは、ローマ・カトリック教徒として礼拝を続ける自由と、リンカンシャー教会の宝物の保護を要求しました。

抗議行動は1536年10月4日に事実上終了しました。王は占領者に、すでに動員されていたサフォーク1世公チャールズブランドンの部隊を解散または対面させるようにとの言葉を送りました。 10月14日までに、リンカーンに残った人はほとんどいませんでした。上昇に続いて、2人の主要指導者であるラウスとキャプター・コブラーの牧師が捕らえられ、タイバーンで絞首刑にされました。

ウィリアム・モアランド、または元ラウス・パーク修道院の修道士の一人であるボロービーを含む、他の地元の首謀者のほとんどは、ウィリンガムの弁護士であるトーマス・モイニュは、彼の関与のために絞首刑にされ、引き分けられました。リンカンシャーライジングは、グレースのより広範な巡礼を刺激しました。

グレースの巡礼と初期のチューダー危機

運動は1536年10月13日に勃発し、リンカンシャーライジングの失敗に続きました。その時だけ、「恵みの巡礼」という用語が使われました。歴史家は反乱のいくつかの重要なテーマを特定しました。

経済的

北部の貴族は、新しい利用規約に懸念を抱いていました。 1535年の収穫不足も食料価格の高騰を招き、不満の原因となった可能性があります。修道院の解体は地元の貧しい人々にも影響を及ぼし、その多くは食料と避難所を彼らに頼っていました。

政治的

イングランド北部の多くの人々は、ヘンリー8世が妻のキャサリンオブアラゴンを追い払った方法を嫌っていました。彼女の後継者であるアン・ブーリンは、キャサリンの後任として噂されていたが、プロテスタントと南部人の両方として、1536年の不倫と反逆罪の不法な容疑での彼女の処刑は、君主制の威信と王の個人的な評判を損なうために多くを行った。貴族は、「ベース生まれ」であったトーマス・クロムウェルの台頭に反対しました。

宗教的

地元の教会は、北部の多くの人々にとって、コミュニティ生活の中心でした。多くの普通の農民は、彼らの教会のプレートが没収されることを心配していました。当時、バプテスマが課税されるかもしれないことをほのめかす人気の噂もありました。最近発表された10の記事と1535年に政府が発行した新しい祈りの秩序は、公式教義をよりプロテスタントにし、ほとんどの北方のカトリック信仰に反しました。

イベント

ロバート・アスケは反乱軍を率いるために選ばれました。彼はロンドンの法廷弁護士であり、インズ・オブ・コートの居住者であり、セルビー近くのオートンのサー・ロバート・アスケの末息子でした。彼の家族はリッチモンドシャーのアスケ・ホール出身で、長い間ヨークシャーに住んでいました。 1536年、Askeはヨークに入って占領した9,000人の信者のバンドを率いました。彼は追放された僧ksと修道女が彼らの家に戻るよう手配した。国王の新しく設置されたテナントは追い出され、カトリックの儀式が再開されました。

この上昇は非常に成功したので、王室主義者の指導者、トーマス・ハワード、ノーフォーク第3公爵、ジョージ・タルボット、第4代シュルーズベリー伯爵は、アスカが3万から4万人の間に集まったドンカスター近くのスコーズビー・レイで反乱軍と交渉を始めました。

ノーフォークは1年以内にヨークで開催される一般的な恩赦と議会を約束し、議会が会うまで修道院の猶予を与えました。王の約束を素朴に信じて、アスケは信者を退けた。

ジェシー・チャイルズ（ノーフォークの息子、サリー伯の伝記）は、ヘンリー8世がノーフォーク第3公爵トーマス・ハワードに苦情の救済を認めることを許可していなかったことを特に指摘しています。ノーフォークの敵は王の耳にささやき、ハワードが望むなら農民の反乱を鎮めることができると言い、ノーフォークが巡礼に同情したことを示唆しました。彼らの膨大な数を見てノーフォークは（彼とシュルーズベリー伯爵は数が多かった。彼らはそれぞれ5000人と7000人だったが、40,000人の巡礼者がいた）交渉し、虐殺を避ける約束をした。

抑制

1537年2月、カンシャーランドとウェストモーランドで、ヨークシャーのノースライディングにあるセトリントンのサーフランシスビゴッドの下で、ビゴッドリベリオンと呼ばれる新しい上昇（アスケの承認なし）がありました。彼は王に代わって行った約束が満たされないことを知っていたので、巡礼者が約束どおりに解散しなかった後、ノーフォークは新しい蜂起にすぐに反応しました。

反乱は失敗に終わり、ヘンリー王はビゴッド、アスケ、およびダーシー、ジョン・ハッシー、スリーフォードの第1男爵フッシー、イギリスの主任執事など、いくつかの他の反政府勢力を逮捕しました。トーマス・パーシーirとロバート・コンスタブルir。すべてが反逆罪で有罪判決を受け、処刑された。 1537年、ビゴッドはタイバーンで絞首刑になりました。ダーシーLordとハッシーLordは両方とも斬首された。リンカーン議員のトーマス・モイニュは絞首刑にされ、描かれ、四等分された。ロバート・コンスタブルirはハルで鎖でつるされました。そしてロバート・アスケはヨークで鎖につるされた。合計216人が処刑されました：いくつかの領主と騎士（トーマスパーシーir、スティーブンハマートンir、ウィリアムラムリーir、ジョンコンスタブルir、ウィリアムコンスタブルirを含む）、アボット6人（アダムセドバー、ジャーヴォルの大修道院長、ウィリアムトラフォード、ソーリー大修道院長、マシュー・マカレル、バーリングスのアボットとカルセドンの司教、ウィリアム・サースク、噴水とブリドリントンの修道院長）、38人の修道士、16人の教区司祭。ボウランドの森の弓の担い手であるニコラス・テンペストirはタイバーンで絞首刑にされ、ジョン・ブルマーirは絞首刑にされ、引き分けられ、四分の一にされ、妻のマーガレット・スタッフォードは火傷を負った。

1538年後半、下水道の番人であるエドワードネヴィルirが斬首されました。指導者の喪失により、ノーフォーク公は上昇を鎮めることができ、戒厳令がデモを行う地域に課せられました。ノーフォークは約216人の活動家（ノーフォークを共感者と見なそうとしたダーシーLordなど）を実行しました：教会員、僧mon 、,民。

主要なリーダーの裁判と実行の詳細は、 Wriothesley's Chronicle ：：63-4 の著者によって記録されました。

また、5月16日、ウェストミンスターで、王の長官、その日の首相である首相の前で、これらの人々が次のように逮捕されました。ロバート・コンスタブルir、騎士。トーマスパーシーir、騎士、ノーサンバーランド伯爵の兄弟。騎士のジョン・ブルマーirと息子であり相続人のラルフ・ブルマー。騎士のフランシス・ビゴッドir。マーガレット・チェイニー、不実な結婚によるブルマー夫人の後。ジョージ・ラムリー、エスクァイア、ロバート・アスケ、紳士、それは北部人の反乱のキャプテンでした。そして、1人のハマートン、エスクァイア、すべての人が王に対する高い反逆罪で起訴され、その日は騎士とエスクァイアのry審員によって非難されました、そこで、彼らは描かれ、絞首刑され、四分されましたが、ラルフ・ブルマーはジョン・ブルマーの息子は、懲役刑に処せられた。

そして、ウィットサン週の金曜日である5月25日、騎士のジョン・ブルマーir、スティーブン・ハマートンirが絞首刑になりました。ニコラス・テンペスト、エスクァイア。司祭コッカーレル博士;ファウンテンズのアボットクォンダム。修道士のピカリング博士はロンドン塔からタイバーンまで引き寄せられ、そこで首つり、boえ、四分され、頭はロンドン橋とロンドンのダイバーズゲートに置かれました。

そして同じ日、「ブルマーの別の妻」と呼ばれたマーガレット・チェイニーがロンドン塔からスミスフィールドに引き寄せられ、そこでウィットサン週の金曜日に、神が彼女の魂を赦してくれた。彼女は非常に公正な生き物であり、美しい。

結果

失敗

リンカンシャーライジングとグレイスの巡礼は、伝統的に以下の理由で失敗とみなされてきました。

イングランドは、ローマカトリック教会と和解しませんでしたが、メアリー1世の短い治世中（1553–1558）を除きました。
修道院の解散は衰えることなく続き、最大の修道院は1540年までに解散しました。
広大な土地が教会から押収され、王冠とその支持者の間で分割されました。
メアリー1世の治世中を除いて、クロムウェルによって達成された公式のプロテスタント主義へのステップは続いた。

成功した

それらの部分的な成功はあまり知られていない：

政府は、10月の補助金の徴収を延期しました。これは、リンカンシャー州の組織間の大きな不満です。
利用規約は、新しい法律である遺言状によって部分的に否定されました。
10条から省略された7つの秘跡のうち4つは、1537年の司教の本に復元され、プロテスタントへの公式の教義の漂流の終わりを示しました。司教の書には、1539年の6つの記事が続きました。
異端に対する猛攻撃は、1538年の王立宣言で約束されました。

リーダーシップ

歴史家は、リンカンシャー・ライジングとグレイスの巡礼の貴族と貴族の間の指導者に注目し、ダーシン,、ハシーLord、ロバート・アスケなどの北部の貴族と紳士の関与によってのみライジングが正当性を獲得したと主張する傾向があります。しかし、ME James、CSL Davies、Andy Woodなどの歴史家は、とりわけ、リーダーシップの問題はより複雑だったと考えています。

ジェームズとデイビスは、1536年のライジングを一般的な不満の産物として見ています。抑圧法により地方の修道院が閉鎖されたため、下層階級は激化した。北方の貴族は、1535年から1536年の行為で権利が奪われていると感じ、王室政府に対する信頼を失いました。ジェームズは、下層階級と貴族が非常に秩序立った社会で正当な力としてお互いをどのように使用したかを分析しました。

貴族は政治的選択を持っていなかったので彼らの行動に対して無責任であると見られていたため、強制の主張で下層階級の力の後ろに隠れた。これにより、貴族のアリーナは苦情を放映すると同時に、一般的な暴力の犠牲者を演じることができました。反乱の「指導者」はより高い社会階級であったため、下層階級は貴族を使って彼らの苦情に服従の感覚を与えました。

デイビスは、1536年のライジングのリーダーシップをよりまとまりのあるものと考えています。悪の助言者と宗教に対する一般的な不満は、彼らの戦いでより高い階級とより低い階級を結びつけました。貴族が王の力と全面戦争に立ち向かわなければならなかったので、彼らは降伏することを決め、それによって結束を終わらせました。

歴史家のアンディ・ウッドは、20世紀後半の社会史家であり、下層階級の中でより多くの主体性を見出したが、コモンズがライジングの背後にある有効な力であると主張している。彼は、この勢力は、歴史上ほとんど残されていない階級グループから来たと主張している：未成年の紳士と裕福な農家。彼は、これらのグループがより多くの政治的エージェンシーと思想を持っていたので、これらのグループがライジングのリーダーであると信じています。

実行リスト

リンカンシャーライジングの後

リチャード・ハリソン、カークステッド修道院の大修道院長
ラウスの司祭および牧師トーマス・ケンダル
マシュー・マッカレル、バーリングス修道院のプレモンストラテン派の大修道院長、カルセドンの名誉司教。
Thomas Moigne（Moyne）、紳士
ウィリアム・モアランド（別名ラウス・パーク修道院の司祭、ボロービー）
ジェームズマレット、司祭、故キャサリン女王の牧師

巡礼の後

アウグスティヌスのカートメル修道院の副優先権といくつかの聖職者は、彼らを支持した10人の村人とともに絞首刑にされました。グレイスの巡礼に関わるようになったアウグスティヌスのヘクサム修道院の修道士たちは処刑されました。

1537年：ジョージ・アブ・アルバ・ローズ、アウグスティヌス。
ジョージアシュビー（アスレビー）、修道士;
ラルフ・バーンズ、修道士。
ローレンス・ブロンハム、修道士。
James Cockerell、Gisborough Prioryの前職。
ウィリアム・コー、修道士。
ウィリアム・カウパー、修道士。
ジョン・イーストゲート、修道士。
ウォーリー修道院の修道士、リチャードイーストゲート。 1537年3月12日絞首刑
ジョン・フランシス、修道士。
ウィリアム・ギルハム、修道士。
ウィリアム・ヘイドック、ウォーリー修道院の修道士。 1537年3月13日絞首刑
ニコラス・ヒース、レントンの前。
ジョン・ヘンマーシュ、司祭。
ウォバーンの大修道院長ロバート・ホッブズ。
ヘンリージェンキンソン、修道士。
リチャード・レイントン、修道士。
ロバート・リーチェ、素人。
ヒュー・ロンデール、修道士。
ジョン・パスル、ウォーリー修道院の修道院長。ホエーリーに絞首刑
1537年5月25日：ジョン・ピカリング、司祭。
司祭トーマス・レッドフォース。
1537年5月26日：アダム・セドバー、ジャーヴォーの修道院長。
ウィリアムスウェール、修道士。
ジョン・テナント、モンク;
リチャード・ウェイド、僧k

Bigodの反乱後の処刑（1537）

ロバートアスケ、素人;
ロバート・コンスタブル、素人;
ダーシー・ド・ダーシーLord。
サートーマスパーシー;
ジョン・ピカリング（兄弟）;
ソーリーのアボット、ウィリアム・トラフォード。 1537年3月10日にランカスターで絞首刑
ファウンテンズ修道院のシトー修道会の元修道院長、ウィリアム・サースク（サースク）