ピエール・ジャン・ド・スメット

ピエール・ジャン・ド・スメット （1801年1月30日-1873年5月23日）は、 ピーテル・ジャン・ド・スメットとしても知られ、ベルギーのカトリックの司祭であり、イエズス会（イエズス会）のメンバーでした。彼は19世紀半ばに、アメリカ中西部と北西部、カナダ西部で先住民族の間で広まった伝道活動で知られています。

宣教師としての彼の大規模な旅は、合計180,000マイル（290,000 km）と言われています。彼は1868年のララミー砦条約のためにスー戦争の最高責任者に米国政府との交渉に参加するよう説得したため、「シッティングブルの友」として知られていました。

若いころ

デスメットは、1801年に現在のベルギーのデンダーモンドで生まれ、19歳のときにメシュリンでプチセミナールに入りました。デ・スメットは1821年に11人の他のベルギー人イエズス会とともにアメリカに初めて来て、インディアンの宣教師になることを目指していました。彼は、メリーランド州ボルチモア近くのイエズス会の地所であるホワイトマーシュで修繕を始めました。複合施設の一部は、ボウイのセイクリッドハート教会として今日も生き残っています。

1823年、デスメットはセントルイスのすぐ北にあるミズーリ州フロリサントに移り、神学を学び、ネイティブアメリカンの言語の研究を始めました。彼は1827年9月23日に司祭に任命されました。

チャールズ・ヴァン・クイッケンボーン率いるデ・スメットと他の5人のベルギーの初心者は、司教デュブールの招待で、セントルイスの北のミズーリ州フロリサントに移りました。彼らはいくつかの学術機関を設立しました。その中には、デスメットが先住民の学生と初めて接触したセントレジス神学校がありました。彼は神学校で長官として働きながら、様々なインドの部族の習慣や言語について学びました。

1830年頃、デ・スメットはセントルイスに行き、セントルイス大学の会計係を務めました。 1833年9月23日、デスメットはアメリカ市民になりました。彼はその同じ年に健康上の問題のためにフランダースに戻り、1837年までセントルイスに戻りませんでした。

アイオワ準州でのミッションワーク

1838年と1839年、デスメットは、ミズーリ川上流に沿ったポタワトミ領土にある現在のアイオワ州カウンシルブラフスにセントジョセフミッションを設立するのを助けました。これらの人々は、現在のイリノイ州から西に移動していました。デスメットは、かつての米軍要塞で放棄されたカウンシルブラフスブロックハウスを引き継いで、主にサウガナッシュとしても知られるビリーコールドウェル率いるポタワトミバンドと協力しました 。 （モホーク族とアイルランド系のキャルドウェルは、カナダのオンタリオ州で生まれました。現在はシックスネイションズリザーブです。彼は英語とモホーク族、および他のインドの言語に堪能でした。）

デスメットは、インドの人々の間で多くの社会的混乱を引き起こしたウイスキー取引に起因する殺人と残虐行為にapp然とした。この期間中、彼はジョセフ・ニコレットが中西部上部の地図を作成する努力を支援しました。デスメットは、新たに獲得したマッピングスキルを使用して、プラット川の下からビッグスー川まで、ミズーリ川上流域の最初の詳細な地図を作成しました。彼の地図は、インドの村の場所と、蒸気船海賊の残骸を含む他の文化的特徴を示しています。

最初の宣教師ツアー

東部のさまざまなイロコイ諸国のメンバーと議論した後、サリッシュネイティブアメリカンはキリスト教についてのわずかな知識を得ていました。彼らの人々が病気に苦しんでいた時、彼らは新しい宗教が助けになるかもしれないと考えました。三度、彼らは彼らの子供たちにバプテスマ、病気、そして死にかけに来るためにカトリック教会から「黒衣」を要求するために彼らの部族の代表団をセントルイスに送った。最初の3人の代表団は、スーの領土を通過する際の病気と虐殺により、都市に到着できませんでした。 1839年に4番目の代表団は、フラットヘッドとネズペルセに住んでいたイロコイ人で構成され、セントルイスに到達することに成功しました。

デスメットは、彼らの領土への旅、彼らの国を決定し、彼らの間で使命を確立するために割り当てられました。安全性と利便性のために、彼はアメリカンファーカンパニーの旅団と共に旅をしました。 1840年7月5日、デスメット神父は、現在の州の中西部にある町ダニエルから東に1マイル離れたワイオミングで最初のミサを捧げました。イベントの記念碑は、後にこのサイトに建てられました。

1841年に、デスメットはモンタナ州にセイリッシュ族の中で聖マリア伝道所を設立し、数年間彼らと協力しました。翌春、彼はバンクーバー砦の宣教師フランソワ・ノルベルト・ブランシェとモデステ・デマーを訪問しました。彼は、ラプワイに本拠を置くヘンリー・H・スポルディングの下で​​アメリカ外交委員会委員会を改宗したプロテスタントが、近隣のニミイプウ（ネズ・パース）国家をカトリックに警戒させたと指摘した。

彼はニミプウのバンドをセントメアリーズに2か月間居住させるよう説得しました。すべての人々は彼らが去る前に洗礼を受けていました。デ・スメットは、サリッシュとの彼の時間の終わり近くに、彼の宣教師の努力を強化するための財政援助のために、米国国民に訴えを送りました。彼は、季節の遊牧民運動のサリッシュの習慣が「これらの貧しい人々の間で堅実で永続的な善を行うことは不可能だ」と考えた。彼はサリッシュを「村に集結させ、農業の技術を教えなければならない」という提案を転送した。したがって、道具、牛、種子を供給しなければなりません。」彼はより多くの労働者を募集するためにフランスに戻り、ホーン岬を経由して太平洋岸北西部に戻り、1844年7月31日にコロンビア川に到達しました。5人のイエズス会士とノートルダムドナミュールの姉妹グループ。

1845-1846カナディアンロッキー遠征

デスメットの最も長い探検の1つは、1845年8月に、オレゴンカントリーと呼ばれるアメリカ人とコロンビア特別区と識別されたイギリス人が共同で占領したロッキー山脈の西部で始まりました。デスメットは、現在のアイダホ州北部のペンドオレイユ湖から始まり、クーテネイリバーバレーに入りました。彼は北のクーテネイ渓谷を辿り、最終的にはキャナルフラットのコロンビア川の源であるコロンビア湖に渡った。

彼は、ウィンダミア湖の北とコロンビアを越えてコロンビア渓谷の上流を追った。ラジウムホットスプリングスで、彼は東を向き、シンクレアPassを越えてクーテネイリバーバレーに入りました。彼はクーテネイを横断し、シンクレア遠征隊によって開拓されたルートの逆に沿って続けた。彼は上流のクロス川をホワイトマンズパスの源流まで辿った。クロスリバーは、デスメットがpassの最上部に建てた大きな木製の十字架にちなんで命名されました。

大分離の反対側には、ルパートの土地のイギリス領がありました。パスの頂上から、現在のアルバータ州キャンモアの上のスプレー湖と、アルバータ州の現代のバンフ近くのボウ川に合流するスプレー川に流れが流れます。ボウバレーに入ると、デスメットは上流のボウ湖の北西方向に向かいました。彼はサスカチュワン川に着くまでさらに北を旅し、下流と東に続いた。

それは10月で、ロッキーマウンテンハウスに着いたとき、カナダの長く寒い冬が迫っていました。彼は主な目標の1つを達成していました。地域のクリー族、チペワ族、ブラックフット族と会うために。月末に、デスメットはさらに多くの先住民を探すために東にさらに旅をしました。幸運にもロッキーマウンテンハウスに戻る道を見つけた彼は、そこからインディアンに導かれてエドモントン砦に向かい、1845〜1846年の冬を過ごしました。

これらの年の間に、彼は現在のモンタナ州ビクターに、フラットヘッド族とクートネー族のインディアン部族の間に聖マリアの使命を確立しました。彼はまた、今日のアイダホ州カタルドでコーダレーンへの聖心ミッションとなるミッションを確立しました。

1846年の春、デスメットは、コロンビアファクトリーへの確立されたヨークファクトリーエクスプレスの貿易ルートに従って帰国を始めました。彼は西に向かってジャスパーハウスに向かいました。彼はアサバスカPassで大分水theを渡り、コロンビア川の最北の支流であるカヌー川に行き、最終的に南西に数千マイル（1600 km）のフォートバンクーバーに向かいました。

彼はビタールート川のサントマリーでの任務に戻った。

晩年と死

1854年、デスメットはモンタナ州セントイグナティウスでのミッションの設立を支援しました。フラットヘッドインディアン居留地にあります。現在の建物は、彼の死から100年後に国立史跡に追加されました。

彼の残りの年、デスメットは、彼が設立し、資金を提供したミッションに関連した仕事に積極的でした。彼のキャリアの中で、彼はヨーロッパに8回出航し、サポーターの間でミッションのための資金を集めました。

1868年、彼はシッティング・ブルを説得して、米国の平和委員会に会うために代表団を派遣し、ララミー砦条約を導いた。

デスメットはセントルイスに戻り、そこからインディアンを助け、キリスト教を教えるために北の国に何度か旅行しました。 1850年、彼はジョセフ・ラバージが操縦する蒸気船セント・アグネに乗って、セントルイスからダコタの領土まで航海しました。ラバージはデスメットの親友であり、彼の蒸気船のサービスを常にカトリックの宣教活動に提供していました。

デスメットは1873年5月23日にセントルイスで亡くなりました。彼はもともと初期のイエズス会の探検家たちと同様、フロリサント近くの聖スタニスラウス神学校に埋葬されました。 2003年、その墓地の遺跡は、ミズーリ州のイエズス会の新しい埋葬地であるセントルイスのカルバリー墓地に移されました。

レガシー

デ・スメットの論文は、彼の旅行とアメリカ先住民の国々での宣教活動の記録とともに、2つの別々の場所で開催されています。

• イエズス会公文書-ミズーリ州セントルイスのデ・スメティアーナシリーズ
• ワシントン州プルマンのワシントン州立大学アーカイブでのピエール・ジャン・ド・スメットの論文
• デスメットは、セントルイスのセントルイス大学美術館で開催された展覧会「 Crossing the Divide：Jesuits on the Frontier」 （2010年2月26日〜6月27日）の主要人物として紹介されました。
• セントルイス大学美術館での展示「A Complex Vision：De Smet and the American Frontier」 （2014年12月17日〜2015年）は、彼と彼の作品に焦点を当てました。

名酒の場所

デスメットに敬意を表して、次のようないくつかの場所が命名されています。

• デスメット、アイダホ、人口の多い場所
• DeSmet、モンタナ、ワイとミズーラ国際空港の間の人口の多い場所
• ワイ近くのDeSmetジャンクション、US 10、US 93およびMT 200が出会った場所（およびI-90が今日出会った場所）
• サウス・ダコタ州デ・スメット、ローラ・インガルス・ワイルダーの幼少期の家
• ミズーリ州クリーブクールのデスメットイエズス会高校
• カナダのデスメット山脈とロシュデスメット
• ワイオミング州バッファローとシェリダンの間のデスメット湖
• デスメットホール、ワシントン州スポケーンにあるゴンザガ大学のキャンパスにある最大で最も古いオールメンズレジデンスホール。