ファイディピペデス

Pheidippides （ギリシャ語：Φειδιππίδης、、 "She ofPheídippos"）またはPhilippides （Φιλιππίδης）は、現代のスポーツイベントであるマラソンレースに影響を与えた物語の中心人物です。 Pheidippidesは、ペルシャ人が侵入するというニュースを伝えるためにマラソンからアテネまで走ったと言われています。

物語

勝利を発表するためにマラソンからアテネまで走っている宅配便業者を示す最初に記録された記録は、挨拶の舌のスリップ （2世紀）の挨拶としての「喜び」という言葉の最初の使用に関するルシアンの散文の中からのものです。

...メッセンジャーとしての役割を果たしたフィリピデスは、マラソンから勝利のニュースを持ち込み、戦闘がどのように終わったのか不安になったときに治安判事に話しかけたときに、私たちの感覚で最初にそれを使用したと言われています。 「あなたに喜び、私たちは勝ちました」と彼は言った、そしてそこで彼は死に、「あなたに喜び」という言葉で彼の最後の息を吸った。 – K.Kilburnが翻訳したルシアン 。

...単語の現代的な使用は、フィリップスのディスパッチランナーにまでさかのぼります。マラソンでの勝利のニュースを持って、彼は戦いの問題に関して停滞しているアルコンを見つけました。 「ジョイ、勝ちます！」彼は言って、彼のメッセージで死んで、ジョイという言葉で彼の最後を呼吸した... – Lucian Pro lapsu inter salutandum （FG and HW Fowler、1905）

伝統的な物語は、アテナイの布告者またはヘメドロームであるファイディッピデス （紀元前530年から490年）（「デイランナー」（2007年カイル）、「クーリエ」（ラーチャー1806）、「プロのランニングクーリエ」（Sears 2003） 「1日中のランナー」（Miller 2006））は、ペルシャ人がギリシャのマラソンに上陸したときに助けを求めるためにスパルタに送られました。彼は2日間で約240 km（150マイル）走った。その後、彼はマラソンの近くの戦場に40 km（25マイル）走り、アテネに戻って、マラソンの戦い（紀元前490年）でペルシアに対するギリシャの勝利をνικῶμεν（ ニコメン "We win！"）という言葉で発表しました。ルシアン・チェアーテ、ニコメン （「あられ、私たちが勝者」）によって崩壊し、死にました。

ほとんどのアカウントが誤っ（約440 BCを構成）彼の履歴にペルシャ戦争の歴史を書いた歴史家ヘロドトスにこの話を属性。しかし、Magill and Moose（2003）は、この物語が「ロマンチックな発明」である可能性が高いことを示唆しています。彼らは、ルシアンが「ファイディッピデスのマラソン物語」として現代文化で知られている物語のすべての要素を備えた唯一の古典的な情報源であると指摘します：勝利を発表するためにマラソンのフィールドから走り、彼の任務の完了時に死ぬメッセンジャー。

ロバート・ブラウニングは彼の1879年の詩「 ファイディッピデス 」で伝統的な物語のバージョンを与えました。

それで、ペルシャがほこりだったとき、すべては叫んだ、「アクロポリスへ！
Pheidippides、もう1レースを走りましょう！雑草はあなたのものです！
アテネは救われた、パンに感謝し、叫びなさい！」彼は彼の盾を投げた
もう一度火のように走りました：そして、スペースは「フェンネルフィールドをひねります」
アテネは再び無精ひげであり、火が通り抜ける野原でした。
彼が壊れるまで：「喜ぶ、我々は征服する！」粘土を通してワインのように、
彼の血に喜びが彼の心を破裂させた-至福！

（「フェンネルフィールド」とは、ギリシャ語でフェンネルを意味するマラソン 、戦場の名前の由来です。）

この詩は、ピエール・ド・クーベルタン男爵と他の現代オリンピックの創設者に影響を与え、マラソンと呼ばれる42 kmのランニングレースを発明しました。

いずれにせよ、そのような物語はヘロドトスには現れません。ヘロドトスの関連箇所（ 履歴 、Book VI、105 ... 106→）：

彼らが都市を去る前に、アテナイ将軍はスパルタにメッセージを送りました。メッセンジャーは、プロの長距離ランナーであるPheidippidesという名前のアテナイ人でした。彼が帰国時にアテナイ人に与えた説明によると、ファイディピデスはテゲアの上のパルテニウム山でパン神に会った。パンは、彼を名前で呼んで、アテナイ人に、なぜ彼らに注意を払わなかったのか、彼らに対する親しみやすさと、彼が過去に彼らにしばしば役立っていたという事実にもかかわらず尋ねた、そして再びそうなるであろうと彼に言ったと言った将来は。アテナイ人はファイディピピデスの物語を信じ、彼らの出来事が再び繁栄した状態になったとき、彼らはアクロポリスの下でパンに神殿を建て、彼のメッセージを受け取った時から、トーチレースと犠牲を伴う毎年の式典を開催しました、彼の保護を訴えるために。

私が話す機会に-フェディディピデス、つまり、アテナイの司令官によって彼の使命で送られ、パンを見たと言った-彼はアテネを去った翌日にスパルタに到着し、スパルタ政府にメッセージを届けた。 「スパルタの男」（メッセージが走った）、「アテネの人々はあなたに彼らを助けるように頼み、ギリシャの最も古い都市が外国の侵略者によって押しつぶされて鎮圧されている間、待機しないように頼む。今でもエレトリアは奴隷にされ、ギリシャは、1つの素晴らしい都市が失われたため、弱体化しています。」スパルタ人は、控訴により動いたが、アテネに援助を送ることをいとわなかったが、彼らの法律を破ることを望まなかったので、すぐにそれを送ることができなかった。それは月の9日目であり、彼らは月がいっぱいになるまでフィールドを取ることができないと言いました。それで彼らは満月を待ち、その間ピシストラトスの息子ヒッピアスはペルシャ人をマラソンに導いた。

この物語の意義は、パン神がアテナイ軍とマラソンでペルシャ人と戦うことで好意を取り戻したという伝説に照らして理解されることです。パンは、他の力に加えて、心を麻痺させ、すべての判断感覚をパニックに陥れる不合理な盲目の恐怖を植え付ける能力を持っていたため、これは重要でした。

ミラー（2006）によると、ヘロドトスは、彼が説明する出来事の約30から40年後に書いたので、実際には目撃証言に基づいて戦闘の彼のバージョンを基にしているため、ソースは、古典的な著者が実際に彼の著作のいずれにおいてもマラソン-アテネのランナーに言及したことはないと主張している。物語が真実であるかどうかにかかわらず、それはマラソンの戦い自体とは関係がなく、マラソンからアテネまで走るヘラルドスの主題に関するヘロドトスの沈黙は、そのような出来事が起こらなかったことを強く示唆している。

マラソンからアテネへの最初の書かれた記述は、ギリシャの作家プルタルコス（46–120）のエッセイ 『 アテネの栄光について』にあります。プルタルコスは、実行をThersippusまたはEuklesと呼ばれるヘラルドに帰します。 1世紀後のルシアンは、1つの「フィリピン」を称賛します。ヘロドトスの時代からプルタルコスの時代までの500年間で、ファイディピピデスの物語はマラソンの戦いの物語と混ざり合っていたようです（特に、ペルシャの船を迎撃するためにアテネ軍がマラソンからアテネへ行進した物語）そこに向かいました）、そして空想的な作家がマラソンからアテネまでの走りの物語を発明しました。

現代

スパルタロン

この報告に基づいて、英国空軍のウィング司令官ジョン・フォーデンと他の4人の空軍士官は、1982年に公式遠征でギリシャに旅行し、1日半（36時間）で250キロメートル近くをカバーできるかどうかをテストしました。距離を完了するのに成功した3人のランナー：ジョンフォーデン（37:37）、ジョンショルテンス（34:30）、ジョンマッカーシー（39:00）。

1983年以来、アテネからスパルタまでの毎年恒例の足跡であり、スパルタロンとして知られ、246 kmのギリシャの田舎を横切る少なくとも半歴史的なファイディッピデスの走りを祝っています。

• 男性：20：25：00、Yiannis Kouros（ギリシャ）、1984
• 女性：24:48:18、パトリチャベレズノウスカ（ポーランド）、2017年