ピータージェンセン（司教）

ピーターフレデリックジェンセン （1943年7月11日生まれ）は、オーストラリアの英国国教会司教、神学者、学者です。 1985年から2001年まで、彼はムーア神学校の校長でした。 2001年から2013年まで、彼はシドニーの大司教であり、オーストラリアの英国国教会のニューサウスウェールズ州のメトロポリタンでした。彼は2013年7月11日の70歳の誕生日に引退しました。2018年6月22日にイスラエルのエルサレムで開催されたGAFCON 3の結論で、ジェンセン大司教は2019年初頭にGAFCONの書記長を辞任し、ベンジャミンクワシ大司教が引き継ぐと発表されました。ナイジェリアのジョスの元大司教。

初期の人生と教育

ジェンセンはシドニーで生まれ、ベルビューヒル公立学校とスコットランド大学で教育を受けました。退職証明書を修了した後、ジェンセンは2年間法律を勉強し、小学校の教職に移る前に記事の書記官として働いていました。

ジェンセンは、1960年代後半にムーア神学校に入学し、当時の標準的な学習コースである神学の資格で最初に入学したヘイシャープ賞を受賞しました。また、シドニー大学で芸術修士号、ロンドン大学で神学士号、オックスフォード大学で哲学博士号（DPhil）を取得しています。 1976年の修士論文には「カルヴィニズムとイギリスの魔女の迫害（1563〜1604）」、1979年の博士論文には「エリザベス朝プロテスタントの教えにおける信仰の生活」と題されていました。

任命された省

ジェンセンはオーストラリアの英国国教会で1969年に執事、1970年に司祭として任命されました。1969年から1976年の間、ブロードウェイのセントバルナバでキュレーターを務めました。1976年から1979年まで、DPhilで勉強していましたオックスフォード大学、彼はイギリスのオックスフォード教区の司法権を与えられました。

1973年から1976年、1980年から1984年まで、ムーア神学校で体系的かつ聖書的な神学の講義を行いました。彼は1985年に校長に任命され、2001年に司教になるまでその地位を保持しました。才能のある説教者としての評判を得て、毎年カトゥーンバ・クリスチャン大会でしばしば見られました。

2001年6月5日、ジェンセンはシドニーの第11大司教になりました。彼は、2001年6月29日の聖ペテロの日に奉献されました。2012年までに、シドニー教区のすべての教会にコミュニティの10％に到達することを呼びかけました。 2002年から2008年にかけて、教区内、特に北部、西部、ウロンゴン地域で136の新しい会衆が開始されました。教区内の叙階の候補者の数は、2008年までに年間20〜30から40〜50に増加しました。

シドニー大司教に任命されて間もなく、ジェンセンは弟のフィリップ・ジェンセンをシドニーの学部長に指名し、自身の妻クリスティーヌ・ジェンセンを新しい女性省のチームの地位に任命した後、ネポティズムで告発されました。しかし、ジェンセンのスポークスマンによると、彼の妻はこのチームの唯一の無給のメンバーであり、新しい役割は「ムーア大学の校長の妻として、そして今では長年にわたってやってきたことの単なる延長でした」大司教の妻」。

視聴回数

ジェンセンは、福音主義キリスト教の率直な擁護者であるというオーストラリアのメディアの評判を持っています。彼は、中絶、安楽死、胚性幹細胞研究などの多様な問題や労使関係について話しました。彼は、「教会は家族のようであり、家族の中で男性は精神的なガイドである」と言って、女性を司祭として叙階することに反対を表明しましたが、女性は冠式に任命できると信じており、女性をシドニー教区内など。彼は女性を司教として叙階することに反対しています。彼は、同性愛者を聖職者として実践することにも反対しています。

2007年後半、ジェンセンは、ランベス会議の1か月前の2008年6月に開催されたグローバルアングリカン未来会議の創設メンバーの1人でした。

2012年6月の意見書で、ジェンセンは同性結婚の受け入れは「道徳的な利益のため」ではないと主張した。彼はまた、「結婚の平等」という概念を批判し、社会は兄弟間または大人と子供の間の結婚を許可していないと指摘した。彼はまた、シドニーの英国国教会の教区民への手紙を書いており、結婚の性質に関する創世記からの聖書の抜粋を引用し、「子どもの教育は、家族が男性と女性の有効な代替手段としての2人の男性または2人の女性の性的結合。」

2012年9月、ジェンセンはオーストラリア放送協会のQ＆Aプログラムのパネリストであり、教会と社会に関わるいくつかの重要な問題に関する彼の見解について質問されました。女性は夫に服従すべきかという問題について、ジェンセンは、結婚時に夫がキリストのように妻に向かって行動するという誓約に焦点を当てました。

Q＆Aプログラムで、同性愛に対するオーストラリアのクリスチャンロビーの態度を支持しているかどうかについて質問されたとき、「喫煙のような」声明を含めて、ジェンセンは次のように述べました。 、ゲイの練習の寿命は普通の、いわゆる異性愛者の男性よりもかなり短いです。私はそれが事実であると思います。今私たちがしなければならないことは、これが本当かもしれない理由を見ることです。思いやりのある客観的な方法で。」ジェンセンは、同性愛の若いクリスチャンの男性から質問を受けました。同性愛のクリスチャンの男性は、その地位にいる若者に自分が言うことについて自殺を考えていました。パネルのメンバーであるジャーナリストのアンナ・クリーンは、ジェンセンの立場は影響力のあるものであり、人々は追放されたと感じられる過程で「自己破壊」の対象になると述べた。ジェンセンはその後、聴衆の青少年労働者から、ジェンセンとACLが行ったコメントに起因する若い同性愛者の苦しみについて議論する機会を提供されました。ジェンセンは、問題は複雑であり、事実を聞きたいと答えた。彼は言った、「私が言うことがこれを引き起こすと言うのは非常に良いことです。それは私の心に...すでに容易です」。神が「同性愛者の遺伝子」の原因であるかどうかについて質問されたとき、ジェンセンは神がすべての人々を創造し愛したと答えました。彼は同性愛は重要な問題ではなく、彼が話していたのは同性愛から演技することだと述べた。ジェンセンは、同性愛者の結婚や女性の服従に対する彼の態度が、無神論の台頭の要因であると考えているかどうかを尋ねられました。彼は、無神論の台頭があったとは信じていないと答えた。彼は、神がイエスを通して自分自身を明らかにし、彼を通してすべての人が平等を持っていると言って結論を下しました。

ジェンセンは、信徒の人々が聖体拝領のサービスを司会することを許可される「信徒管理」を提唱しました。これは、言葉と秘跡のミニストリーは一緒であり、一般教養の人々はシドニー教区で説教することを長い間許可されていたので、彼らは聖体拝領を導くことを許可されるべきであると彼の見解を反映しています。

刊行物

ジェンセンは、キリスト教の教義に関する多くの本を書きました。 宇宙の中心で （1991）や神の啓示 （2002）などです。 2005年11月と12月には、オーストラリア放送協会の「イエスの未来」というトピックに関するボイヤーレクチャーも行いました。これらの講義はその後、本として出版されました。

ジェンセンは、2014年現在、 改革神学レビューの共同編集者です。彼はまた、2014年後半にAnglican Press Australiaが発表したLenten研究Power and Promiseを執筆しました。