ピーターフーリエ

ピーターフーリエ （フランス語： ピエールフーリエ 、発音：1565年11月30日-1640年12月9日）は、ローマカトリック教会の聖人として称賛されるフランスの正教会の常連でした。先任の高官の申し出で、彼は長年ヴォージュのマタンクール村で模範的な牧師として奉仕しました。彼は自由な教育の強力な支持者であり、また貧しい子供の世話に専念するカノネスの宗教的な会衆の設立を助け、このための新しい教育法を開発しました。

若いころ

フーリエは、1565年11月30日にミレクールの村で生まれました。当時は、ローマ帝国の一部であったロレーヌ公国（現在はフランスのヴォージュ県）であり、カトリック反改革の防波堤でした。彼は忠実なカトリック教徒であった布商人と彼の妻の3人の息子の長男でした。 15歳のとき、彼の父親は彼をポンイアムソンの新しいイエズス会大学（最終的にロレーヌ大学に統合）に入学させました。

1585年、フーリエはショーモシー修道院の正教会の修練院に入学し、2年後に職業を誓った。彼は1589年2月24日に、23歳の異常な年齢でトリーアの司祭に叙階されました。その後、彼の修道院長は、彼の研究を進めるためにポンタムッソン大学に彼を送り返しました。彼は学派の神学者となり、 Summa Theologicaを暗記し 、大学の役人とメッツ伯司教の両方から高い尊敬を集めました。フーリエは、代わりに彼の修道院に戻ることを選んだ。

しかし、彼の正統派のコミュニティへの復帰後、彼は、熱心な仲間の正統派によって、中毒未遂の事例によるとさえ、2年間の敵意と虐待を受けました。彼は大修道院長と状況に立ち向かわないことを選択し、この迫害を辛抱強く受け入れました。フランスのその地域の地元の教区の世話は、多くの大修道院と大聖堂の優先事項に日常的に委ねられていました。 1597年、彼の修道院長が彼にポストを割り当てていたとき、フーリエは町で広まっている宗教への無関心と戦い、地域の新生カルビン主義に対抗するために、2つの名誉ある選択肢を通過し、マタンクール教区の教区牧師のポストを受け入れました。彼は彼の人生の次の20年間を人々に奉仕し続けました。

この目的のために、フーリエは彼の知性と彼の群れに対する懸念を示す2つの大きな改革を始めました。これらの最初のものは、コミュニティバンクを設立することによって彼のコミュニティの財政生活を改善することでした。そして、そこから町民が興味なしで借りることができました。教区に奉仕する彼のモットーは、 1人だけがすべての人に役立つことを養うことだった 。彼の第二の革新は彼の説教スタイルにあり、彼は彼らのカトリック信仰を彼らにより良く説明するために彼の教区民の小グループとの対話を採用しました。彼は日曜日に会衆による実践の様々な美徳と悪について弁証法に従事させました。このスタイルは大成功を収めました。

フーリエは彼の教区の人々に奉仕しながら非常に禁欲的な生活を送っていました。彼は夜の大半を祈りで過ごしました。彼は、自分の継母がケアを提供することを申し出たときでさえ、家政婦のサービスを拒否しました。彼の厳しい自己否定により、彼は教区の収入の多くを町の貧しい人々に向けることができました。彼自身が町の病人を看護する夜を過ごすことが多い。

改革者と創設者

信仰への忠実さを高めるために彼の群れを鼓舞するフーリエ牧師の成功は、この地域の地元の司教たちの注意を引きました。彼らは彼に勝ち、人々に説教するためにさまざまな教区に行きました。彼はそうしました、そして、地域全体の大衆の状況を見た結果として、彼は彼らの無知と迷信の深さに衝撃を受けました。

祝福されたアリックス・ル・クラークと一緒に、1597年、フーリエは聖オーガスティンのキャノネッスのレギュラーのノートルダム会衆を設立しました。すぐに彼の霊的な娘たちによって運営されている6つの学校がありました。彼は彼らの教育において積極的な役割を果たし、黒板の発明と教室でのその使用、そして同様のレベルの指導のクラスへの学生の分割で評価されました。彼の死の時までに、カノネセスが運営する学校の数は40に増えていました。彼らは、フランス、ドイツ、イギリスに仕事を広めました。

フーリエのビジョンは、彼自身の秩序の生活にも拡大しました。彼はレギュラーの規範のコミュニティで熱意と規律の精神を復活させようとしました。 1621年、トゥールの司教であるジャン・デ・ポルセレは、彼を教区の正統派コミュニティを組織するために選んだ。そのため、彼はその都市の古代の聖レミー修道院をフーリエと6人の仲間に任せました。 4年以内に、注文の8つの家は彼の改革を受け入れました。 1625年に、彼らは公国のカノンのすべての優先事項の新しい会衆に形成されました。改革を強化するために、参加を希望するすべてのカノンは、新たな修練と誓約の職業を経験しなければなりませんでした。そうでなければ、彼らは標準的な生活から年金で引退する可能性があります。 1628年2月11日、彼らはロレーヌの正教会の改革された会衆として、聖座によって私たちの救い主の会衆として公式に設立されました。

フーリエによって確立された改革の方法は、フランス王国で正規の規範の改革のモデルとして機能し、ロシュフコー枢機supportの支援により、同じ条件でフランスの会衆が設立されました。 1625年、フーリエはカルム主義を受け入れていたサルム・サルム公国の人々への説教で起訴されました。 6か月以内に、彼の穏やかな説得と努力は、領域におけるカトリックの再確立で報われました。

フーリエ自身は1632年に会衆のアボット将軍に選出された。彼はカノネスが行っていたように、仲間のカノンを子供の世話に導くことを望んだ。ただし、このビジョンは男性の間で定着しませんでした。

1632年にリシュリュー枢機underの下でフランス王国がロレーヌ公国を侵略した後、フーリエはフランスのルイ13世に忠誠を誓うことを拒否しました。したがって、彼と彼のコミュニティは、1636年に修道院から逃げることを余儀なくされ、隣接するブルゴーニュ郡のグレイの町に避難した。フーリエと彼と一緒の規範は、その都市の看護疫病の犠牲者で占められていました。 1640年12月9日に彼が亡くなったのはそこです。

崇拝

ピーターフーリエは、1730年に教皇ベネディクト13世によって列福され、1897年に教皇レオ13世によって列聖されました。彼の祝日は、彼の死の記念日である12月9日にローマカトリック教会で祝われます。

サンピエトロ・フーリエは、宗教秩序の創設者の間で、サンピエトロ大聖堂の彼の像によって表彰されています。

レガシー

フーリエのビジョンは、1654年に聖マルグリット・ブルジョワによってカナダに輸出されました。聖マルグリット・ブルジョワは、回廊のあるカノネスの仕事に関連する有志のボランティアの大統領でした。彼女は知事の招待でニューフランスに移り、新しい植民地の初期の創設者の一人になりました。そこで彼女はモントリオールのノートルダム会衆を設立しました。それは入植者の子供たちとネイティブアメリカンの子供たちに最初に教育を提供したものです。彼女の作品は、アメリカでもアメリカ合衆国でも大成功を収めています。