人格
ピーター・カニシウス
ピーターカニシウス、SJ （オランダ： ピーターカニス 、1521年5月8日-1597年12月21日）は、有名なオランダのイエズス会のカトリック司祭でした。彼は、ドイツ、オーストリア、ボヘミア、モラビア、スイス、イギリスでのプロテスタント改革の際に、カトリック信仰に対する強い支持で知られるようになりました。プロテスタント改革後のドイツのカトリック教会の修復は、主に彼が率いたイエス協会の活動に起因しています。彼はカトリック教会で聖人として、また教会の医師として尊敬されています。
生活
彼は1521年、グエルダー公国のナイメーヘンで生まれました。1549年まで、神聖ローマ帝国のハプスブルク家の一部であり、現在はオランダです。彼の父親は裕福なバーガーマイスター、ジェイコブカニスでした。彼の母親、オジディア・ファン・ホーウェニンゲンは、ピーターの誕生直後に亡くなりました。彼はケルン大学に留学し、1540年に19歳で修士号を取得しました。
そこにいる間、彼はイエス協会の創設者の一人であるピーター・フェイバーに会いました。彼を通して、カニシウスは1543年に新しく設立されたイエス協会に参加した最初のオランダ人になりました。彼の説教と著作を通して、ピーター・カニシウスは彼の時代の最も影響力のあるカトリック教徒の一人になりました。彼は最初のドイツ語を話すイエズス会の大学の設立と維持を監督しました。同時に彼は都市とその周辺で説教し、大学で討論し、教えました。大学間を頻繁に移動するため、当時は退屈で危険な職業であったため、彼はドイツの第二使徒として知られるようになりました。
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カニシウスは、皇帝フェルディナンド1世にも強い影響を及ぼしました。王の長男（後のマクシミリアン2世）は、結婚した司祭であるプハウザーを宮廷の説教者に任命しました。カニシウスは、口頭および書面でフェルディナンド1世に警告し、公の紛争でプハウザーに反対した。マクシミリアンはプハウザーを解任する義務があり、このため、彼の残りの人生でカニシウスに対するgrみを抱いていた。
1547年、彼はトレント評議会のいくつかのセッションに出席しました。カニシウスは影響力のある教師であり、特にドイツ語でカトリックの基本原則を定義し、ドイツ語を話す国の読者がアクセスしやすいようにした「ドイツのカテキズム」を通して説教者でした。彼は1554年にウィーン司教のポストを提供されましたが、旅行と教えを続けるために辞退しました。彼は、しかし、新しい司教が任命されるまで、ウィーン教区の管理者として1年間務めました。
彼はドイツに移り、1557年にワームの談話の主要なカトリック神学者の一人であり、後に1559年から1568年までアウグスブルク大聖堂で主な説教者として奉仕し、そこで3つまたは4つの信仰を強く目撃しました毎週の機会。カニシウスは人気の説教者として有名でした。 1562年、彼はインスブルック大学になることを設立しました。
アン・W・キャロルの「キリスト・ザ・キング・オブ・ヒストリー」で、
「プロテスタントは多くの知識人がそれを採用し、カトリックを無知の宗教のように見せたため、ドイツで大きく前進しました。彼の議論、彼の執筆、彼の教えにより、ペトロはカトリックが徹底的に合理的であり、プロテスタントの議論はそうではないことを示しました説得力があります。」
「彼の努力により、ピーターはバイエルン（ドイツ南部）とラインランド（中央ドイツ）をカトリック教会に戻しました。また、オーストリア、ハンガリー、ボヘミア、ポーランドで改宗者を獲得しました。ポーランドは主にプロテスタントになりましたが、ピーターと他のイエズス会士は教会に戻り、共産主義者の迫害にもかかわらず今日でもカトリック教徒です。」
彼がドイツを去る頃には、ドイツのイエス協会は小さな司祭集団から反改革の強力な道具へと進化していた。カニシウスはフリブールで彼の人生の最後の20年間を過ごし、そこでイエズス会コレージュサンミシェルを設立しました。
1591年、70歳でカニシウスは脳卒中に見舞われ、部分的に麻痺しましたが、フリブールで死ぬまで秘書の助けを借りて説教と執筆を続けました。
彼は当初、聖ニコラス教会に葬られました。彼の遺骨は後に彼が設立し、彼が彼の人生の最後の年を過ごしたイエズス会大学の教会に移され、教会の主要な祭壇の前に埋葬されました。それらの最後の数ヶ月の間に彼が占有した部屋は、今では信者の崇拝のために開かれた礼拝堂です。
パストラル戦略
カニシウスはプロテスタント改革の最盛期に生き、彼の仕事の多くを新しいプロテスタントの教義の出現に照らしてカトリック信仰の明確化に捧げました。彼の永続的な貢献は、彼がラテン語とドイツ語で出版した彼の3つのカテキズムであり、カトリック地域で広く普及し人気を博しました。ドイツのプロテスタントとの戦いで、彼はローマにもっと柔軟性を要求し、次のように主張した。
あなたがそれらを正しく扱うなら、ドイツ人はあなたにすべてを与えます。多くの人は信仰の問題で間違っていますが、慢ではありません。彼らはドイツのやり方を間違えている。ほとんどが正直で、少し単純だが、ルーテルのすべてに対して非常に開かれている。信仰の正直な説明は、改革者に対する論争的な攻撃よりもはるかに効果的です。
彼はジョンカルビンとメランクトンに対する攻撃を拒否しました。 このような言葉では、患者を治すことはできず、患者を不治にします。
カニシウスのマリアロジー
カニシウスは、イエス・キリストに通じる道はたくさんありますが、聖母マリアへの敬意が最高だと教えました。彼の説教と手紙は、マリアンの崇拝に対する明確な先入観を文書化しています。 「祈り」という見出しの下で、彼はカトリックのマリアの敬ietyさの基礎としてアヴェ・マリア （あられマリア）を説明しています。あまり知られていないのは彼のマリアの本で、彼は祈りと瞑想的なテキストを出版しました。彼は、聖母マリア、神の母、私たちの罪人のために祈ってください。 11年後、1566年のトレント公会議のカテキズムに含まれました。
カニシウスは説教者に応用されたマリオロジーを発表しました。マリアは優しく温かい言葉で説明されています。彼は聖母とロザリオ協会の礼儀を積極的に推進しました。
神学的には、カニシウスは彼の1577年の本、 De Maria Virgine Incomparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri Quinqueでカトリックのマリアを擁護しました。この本は、教皇ピオ五世によって、聖書、初期のキリスト教徒、教会の父、現代神学におけるカトリックのマリアの教えを事実上提示するように命じられました。カニシウスは、マリアの人格と性格、彼女の美徳、そして若さに関して、教会の教えを古くから説明し、文書化しています。彼はマリアの永遠の処女と彼女の罪からの自由についての歴史的な文書をたどります。彼は、エフェソス評議会後の父親からの多くの引用を用いて、「神の母」の教義を説明しています。彼は教会の教えが変わっていないことを示しています。彼はプロテスタントのソラ・スクリプトゥラの議論に答えるために、マリア学の聖書的根拠を分析します。書籍5は、最も有名な教会の作家によってサポートされている何世紀にもわたって生きている信仰としての仮定のカトリックの見解を説明しています。さらに、彼はカトリック教会内のマリアのカルトを正当化します。
今日の観点から、カニシウスは彼の資料のいくつかで明らかに誤りを犯しましたが、元の資料の彼の事実分析のために、それは16世紀の最高の神学的業績の1つを表していると考えられています。
崇拝
カニシウスは1864年に教皇ピオ9世によって列福され、後に1925年5月21日に教皇ピオ11世によって教会の医師として正式に宣告されました。彼のごちそうの日は、1926年の一般ローマ暦に含まれ、4月27日に祝われました。 1969年の典礼改革では、聖人の天国への参入を祝う通常の日である12月21日（彼の死の記念日）に移動しました（ただし、4月27日はイエス協会によって維持されています）。
レガシー
イエズス会教育の設立におけるカニシウスの初期の仕事を認めて、彼にちなんで名付けられた複数の教育機関があります。その中には、オーストリアのウィーンにある神学校のカニシウスカレッジ、彼にちなんで名付けられた最初の機関、カニシウスカレッジ、彼の故郷ナイメーヘンのイエズス会中等学校、そして最近の最高司令官ピーターハンスコルヴェンバッハの母校があります。イエスの社会。もう1つの大学であるカニシウスカレッジと中等学校であるカニシウス高校は、ニューヨーク州バッファローにあります。さらに、イエズス会が運営するカニシウス・コレグはドイツのベルリンにあります。また、インドネシアのジャカルタにあるカニシウス、コレセカニシウス（ Collegium CanisianumまたはCanisius College ）、およびアフリカのナミビアのオムサティ地方にあるカニシアヌムローマカトリックHSにちなんで名付けられた2つの中学校があります。
さらに、小学校があります。オランダ、リンブルフ州のプスにあるベーシススクールペトルスカニシウスです。 1850年、カニシウス病院はナイメーヘンのフートマルクトとポーヴェルストラートの角に設立されました。 1974年にナイメーヘンのウェンドアジョンケルボスにあるウィルヘルミナ病院と合併し、カニシウスウィルヘミナ病院になりました。
Apologetische Vereniging St. Petrus Canisius （聖ペトロカニシウスの弁証学協会）は、ローマカトリック教会を社会主義と自由主義から守るために1904年にオランダで設立されました。
19世紀半ばから、マイケル・カーディナル・フォン・ファウルハーバー（1869–1952）を含むドイツの教会員は、カニシウスをドイツのキリスト教にとっての重要性から、聖ボニファスの後継者である「ドイツの使徒」と見なしました。
作品
- （1555） Summa doctrinae christianae （ キリスト教の教えの要約 ）
長いバージョン（当局からの引用あり）：
巻1：信仰、希望、慈善、教会の教訓Vol。 2：The Sacraments Vol。 3：キリスト教の正当化、優れた作品、枢機Viの美徳、聖霊の賜物と果実、8つの至福、福音の助言など- （1556） カテキズムマイナー （ より小さなカテキズム ）
- （1558）PARVUSのcatechismusのcatholicorum（ カトリックのために少し要理 ）
