ピーターのペンス
ピーターのペンス （またはデナリサンクティペトリと「聖ペテロの施し」 ）は、カトリック教会の聖座に直接行われた寄付または支払いです。練習はイギリスのサクソン人の下で始まり、ヨーロッパ中に広がった。ノーマン征服の前後で、練習は時間と場所によって異なりました。当初、それは敬iousな寄付として行われましたが、後にさまざまな支配者によって要求され、より税金のように集められました。イギリスでは改革の時点で正式に廃止されましたが、19世紀に入ってからの英国の邸宅では、改革後の不確実な特性の支払いが見られます。 1871年、教皇ピオ9世は、教会の信者と「善意の他の人々」の実践を正式に正式に定め、ローマゼーに財政的支援を提供しました。現代の「ピーターのペンス」収益は、世界中の慈善活動のために教皇によって使用されています。
古代の支払い（1031–1555）
ピーターのペンスという用語は、ラテン語の形式で、1031年に最初に書面で登場しました。しかし、支払いはサクソン人のもとでは単一の起源ではなかったかもしれません。これは、12世紀後半に教皇ブルラウダビリッターのもとで、「炉床あたりのペニー」年次税としてアイルランドにノルマン人によって適用されました。伝統的な学問的見解は、ヤコブの法典に要約されています。さもなければ、サクソン人によってローマフェオと呼ばれています （ローマへの手数料）。それは、西サクソンの王イナがローマへの巡礼について与えた賛辞、またはむしろ施しでした725.同様の「貢献」は、794年に領土全体でメルシャンの王オッファによっても収集されました。しかし、それは教皇へのオマージュではなく、英語学校または大学の維持のためであると言われました。ローマ。ピーターのペンスと呼ばれたのは、すべての家からペニー（手段テストの対象）が8月1日に収集されたためです。オッファのペニーは小さな銀貨でした。エドガー王の法律には、このお金に触れる鋭い憲法が含まれていました（Led。Edg 78 c 4）
いくつかの情報源は、 Romefeohではなくアングロサクソン語Romescotを与えています。
Offaのストーリーは、その後の未知の信頼性に関する記述で詳しく説明されています。
イーストアングルズの王であるエセルバートは、しばらくの間独身だったため、妻をとるのにふさわしいと考えました。この目的のために、彼は娘の結婚を願うためにメルシアの王オッファの宮廷に来ました。残酷で野心的で血に飢えた女性オファの配偶者であり、疑いを持たない王の従者と素晴らしさをenましがったケイスリスは、彼が法廷を去る前に、何らかの方法で彼を殺害することを決心し、それによって彼が莫大な利益を得ることを望んだ富;この目的のために、彼女は、彼女の悪意のある魅力的な芸術で、最も–な影響を与えた王の夫を克服し、深い変装の下で、彼女の前兆のあるデザインを彼に公開しました。したがって、罪のない王子を殺害しようとする悪党が雇われました。
凶悪な犯罪が行われた方法は致命的であるのと同じくらいward病でした。エセルバートが座っていた州議長の下で、深い穴が掘られました。その下に殺人者が置かれました。その後、不幸な王は落とし穴を通って穴に入れられました。彼の恐怖は彼を非常に克服したので、彼は抵抗を試みなかった。この3か月後、クイーンリッドは、オッファにエセルベルトの無実を確信させたときに亡くなりました。したがって、彼は罪悪感をなだめるために、聖オールバン修道院を建設し、貧しい人々に品物の10分の1を与え、ローマにpen罪し、そこで教皇に彼の領土のすべての家のためにペニーを与えました。
これらの支払いに関する最古の証拠書類は、1031年にローマからカヌー王によって英国の聖職者に書かれた手紙に記載されています。そのとき、カヌートは、各ハースまたは家庭で1ペニーの徴収を集めました。世帯の年間レンタル費用は30ペンス以上です。家賃よりも少ない家計は免除されました。
時間が経つにつれて、支払いはオファリングではなく税金と見なされるようになり、可能であれば、時間が経過するにつれて支払いは回避される傾向がありました。実際、13世紀には、はるかに早い日の評価に基づいて、それから生じる収益が年間合計20ポンドで安定していました。イングランド全体の9d。教皇クレメント5世は、十分な世帯ごとに、より価値のある古代のペニーの基盤に戻るように圧力をかけました。 14世紀までに、標準的な金額、通常5秒。マナーまたは教区ごとに、転送のために地元の教会当局に与えられていました。歴史的にピーターのペンス徴収の対象となっていた不動産に入居する新しいテナントは、常に支払う義務を受け入れなかったようです。
古い情報源は、多くの場合、ピーターのペンスへの言及が不明確であり、それとさまざまな炉床税（スモークマネーまたはスモークファージングと呼ばれることもある）、およびその他の古代の支払いとの間には、ある程度の局所的な混乱がありました（そして現在も残っています）。
12世紀の終わりまでに、英国の人口は増加していたため、教会当局は安定した金額以上を集め、余剰を維持していました。
1320年以降に教皇に送金されることはなくなりましたが、これは永久的ではなかったようです。エドワード3世による「禁止」の正確な理由は不明ですが、ピーターのペンスの支払いを差し控えるという脅威は、イギリスの王の手にある非協力的な教皇に対する有用な武器であることが何度も証明されました。 1366年とその後数年間、教皇の頑固さを理由に拒否されましたが、ヘンリーの25年目に議会法によって廃止された多くの支払いの1つであったため、一部の地域では支払いが存続または復活しました。 VIIIの統治。 1534年の法律、「ローマのシーに支払われた強制の免罪のための法律」は、特にピーターのペンスに言及しています。他の支払いと同様に、それは「これ以上誰にも課税されない」ことであり、支払いは完全に消滅し、王冠の使用に向けられないことを示していました。これは、1536年に起こったヘンリーの教会からの恒久的な休憩の直前に起こり、イングランドをプロテスタント改革の一部にしました。
しかし、カトリックの女王メアリーの下では、ヘンリー8世の改革法が覆されました。 1555年1月16日に、「ローマ法王、第8ヘンリー王の20年目、ローマのシーに対するすべての法令、条文、規定を廃止する行為、そして教会の所有物の設立のために、レイティ」（1＆2フィリップ＆メアリーc.8）しかし、この行為はピーターのペンスに特に言及しなかった。一部の小教区では、ピーターのペンスの支払いがメアリーの治世中に実際に再開されたという証拠があります。たとえば、ウォリックシャーのローウィントンでは、1556を占める教会が54代のコレクションを記録しています。 4d。、かなりの額。メアリーの行為は、プロテスタントの女王エリザベス1世のもとで、1559年の至上主義によって廃止されました。
イギリスの改革後の慣行
1559年法によって明確に廃止されたにもかかわらず、ピーターズペンスと呼ばれる支払いは、間違いなく次の世紀にイギリスで続いた。あるデボン教区では、1609〜1610に関する記録があります。「2のほかに、ピーターのファーシングには2の支払いがあります。ピーターのペンスに」。グロスターシャーでは、1617年のチェルトナムの当時の王室邸宅の調査でテナントに尋ねました。「ピーターペンスと呼ばれる一定のお金が適切に継続されていなかったかどうか。そうでない場合、いつ中断され、その合計額は誰でしたか支払った？」この質問は、少なくとも、グロスターは慣行が異なることを認識したことを示しています。返事は、「ピーターペンスと呼ばれる金銭は、通常、毎年、執行官に支払われ、彼らの知識に基づいて中断されることはなく、彼らが考えるように、年ごとのそれらの合計は5秒前後である」というものでした。これは、もともと年間約60世帯が貢献したことを示唆しています。調査は、支払いが行われた年、および執行官がお金を渡したのか、それとも領主の代わりにそれを保持したのかについては言及していません。 （チェルトナムでの改革前の慣行は、上記のように8月1日の慣習的な日付で、常に5秒の支払いを要求していました。）チェルトナムの荘厳な記録では、1802 、しかし、実際の支払いの直接的な証拠はありません。
チェルトナムの荘厳な慣習を明確にするために1625年に得られた議会法は、ピーターペンスの継続的な存在を認めています。「そして、コピーホルダーは、…それぞれの荘園の慣習的なメッセージと土地を、彼らとその相続人への法廷ロールのコピー、法廷での訴訟、および毎年の家賃、ワークシルバー、ピーターペンス、およびビード・リープ・マネーにより、これまでに数回、それぞれ支払われる…」
チェルトナムの状況がどれほど例外的であったかは不明です。ラベルPeter's Penceが他の種類の世帯税または炉床税に譲渡された可能性があります。これに関するいくつかの証拠は、ミンチハンプトン（グロスターシャー）のチャーチワーデンズの1575年の記述から、夏の司教の訪問時に費やされた「ピーターペンスまたは煙探知器」への言及から来ています。スモークファージングは、彼が住んでいた司教区の大聖堂への煙突で家を占拠したすべての男性によってウィットサンウィークで行われた供物の構成として光沢があります。そして、ペテロのペンスは1534年に廃止されましたが、「慣習により支払われた修道院の許可により、許可された人々の荘園などへの付属物として引き続き支払われます」。改革の前に、チェルトナムの領主の領主はシオンの修道院によって保持されていました。したがって、ピーターのペンスへの敬iousな支払いと世俗的な礼拝料の両方がかつて同じ機関に送られたため、前者はやがて後者の一部と見なされるようになったと考えられます。
復活したカスタム
1871年、教皇ピオ9世は教会の信徒と「善意の他の人々」の慣行を正式に承認しました。一般に、寄付は地元の教区または教区に送られ、その後、より高いレベルのオフィスをサポートするために寄付が提供されます。ピーターのペンスのコレクションはローマに直接行きます。 Pius IXは、1871年8月5日に発行された循環式Saepe venerabilisでこの慣行を承認しました。集められたお金は今日、教皇によって慈善目的で使用されます。
現在、このコレクションは毎年6月29日に最も近い日曜日、典礼カレンダーの聖者ピーターとポールのeast宴の厳emさで撮影されています。 2012年の時点で、米国が最大額を寄付し、全体の約28％を寄付し、続いてイタリア、ドイツ、スペイン、フランス、アイルランド、ブラジル、韓国が続いています。米国からの寄付は、2008年に7580万ドル、2009年に82,529,417ドル、2010年に67,704,416.41ドル、2011年に69,711,722.76ドルでした。
