東方正教会のキリスト教徒への迫害

東方正教会のキリスト教徒の迫害は、教会、聖職者と理由は宗教的信念と実践の東方正教会（正教）の支持者が直面している迫害です。正統派キリスト教徒は、非正統派キリスト教の政治構造の支配下にあるさまざまな時期に迫害されてきました。現代では、一部の国の反宗教的な政治運動および政権は反正統的なスタンスをとっています。

近世ヨーロッパにおけるカトリックの活動

ポーランドリトアニア連邦

16世紀、カトリックの反宗教改革の影響を受け、1595年から96年にかけて、ホワイトルテニアおよびポーランドリトアニア連邦の他の東部地域の正統派キリスト教徒に対する圧力の高まりが、ブレスト連合の施行につながりました。その時まで、ポーランド・リトアニア連邦の支配下に住んでいたほとんどのベラルーシ人とウクライナ人は正統派キリスト教徒でした。州当局によって押されて、彼らの階層はブレストの都市の集会で集まり、ローマカトリック教会によって受け入れられた連合の33の記事を構成した。

最初に、連合は成功したように見えたが、すぐにそれは主として連合を受け入れたくなかった正教会の教区とすべてのその後の迫害への強力な実装に、その初期のサポートの多くを失いました。連合の実施は、いくつかの大規模な蜂起、特にザポリージャのコサックのフメリニツキー蜂起、および連邦が左岸ウクライナを失ったためにウクライナのカトリックとベラルーシとウクライナの正統派の同盟をかき立てた。

1656年には、アンティオキアマカリオス・イイ・ザイムのギリシャ正教の総主教は、ウクライナのさまざまな部分で東方正教の信者に対してポーランドのカトリック教徒による残虐行為の上に嘆きました。 Macariosは東方正教の17人のまたは18000信者がカトリック教徒の手の下で殺されたことを示すとして引用、と彼は述べ、カトリックの征服の上にオスマン帝国主権を希望ということでした。

神は永遠にトルコの帝国を永続させます！彼らは彼らの偽装を取り、宗教の説明を一切入力せず、彼らの対象はキリスト教徒またはナザレ人、ユダヤ人またはサマリア人である。一方、これらの呪われたポーランド人は、キリストの兄弟たちからの税金と十分の一に満足していませんでした...

ハプスブルク王朝

16世紀に始まったハプスブルク帝国へのセルビア人（主に伝統的に東方正教会）の多くの移住以来、コミュニティをカトリック化する努力がありました。 17世紀と18世紀の統一の波の後、マルチャの正教会はクリジェフチのカトリック教区になりました。 17世紀のセルビア人のカトリック化に積極的な著名な人物には、マルティンドブロヴィッチ、ベネディクトヴィンコヴィッチ、ペタルペトレティッチ、ラファエルレヴァコヴィッチ、イワンパスクヴァリ、ジュラパルチッチが含まれます。カトリック司教VinkovićとPetretićはセルビア人をCatholicizeする方法についてのアドバイスを含め、いくつかのそれらのセルビア人と正統派キリスト教徒に対する憎悪を扇動することを意図し、多くの不正確な文章を書きました。

オスマン帝国での迫害

オスマン帝国は、正統派キリスト教徒をラムミレーにまとめました。税務登記簿では、キリスト教徒は「 インフィデル 」として記録されていました（ giaourを参照）。トルコ大戦（1683〜99年）後、オスマン帝国のヨーロッパ地方のイスラム教徒とキリスト教徒との関係は急進化し、徐々に極端な形を取り、結果としてイスラム教の宗教指導者が地元のキリスト教徒の追放または絶滅を求めるようになりました。ユダヤ人も。オスマン帝国の抑圧、教会の破壊、非イスラム教徒の一般市民に対する暴力の結果、セルビア人とセルビアの総主教アルセニエ3世が率いる彼らの教会指導者は、1689年にオーストリア人に味方し、1737年に再びセルビア総主教アルセニエ4世の下で。次の懲罰的キャンペーンで、オスマン軍は残虐行為を行い、「セルビア人の大移動」をもたらしました。ギリシャの反乱の報復として、オスマン帝国当局は1821年にコンスタンティノープルでギリシャ人の虐殺を組織しました。

ブルガリアの蜂起（1876年）およびロシアとトルコの戦争（1877-78年）の間、ブルガリアのキリスト教徒集団の迫害は、主にパナグリシュテ、ペルシュティツァ、ブラツィゴヴォ、バタク（バタク虐殺を参照）の地域で民間人を虐殺したトルコ兵によって行われました。

戦間期

ポーランドの東部には、カトリックと正統派の対立の長い歴史があります。ポーランドのチェウム地方のローマカトリックの聖職者は、戦間期に明白に反正統派でした。宗教的な国境地帯であったウクライナには、宗教紛争の長い歴史があります。

第二次世界大戦

セルビア人の迫害

クロアチアの民族主義者ウスタシェは、ドイツがユーゴスラビアに侵攻してから4日後、クロアチア独立国家（NDH）を創設しました。クロアチアはイタリアの保護領として設立されました。人口の約3分の1は正統派（セルビア人）でした。ウスタシェはナチのイデオロギーに従い、民族的に純粋な大クロアチアを作るという目標を設定しました。ユダヤ人、ジプシー、特にセルビア人が標的にされ、虐殺政策の犠牲者になりました。ウスタシェは、クロアチアの国家宗教としてローマカトリックとイスラム教の両方を認めましたが、セルビア人のアイデンティティの象徴としての東方正教会は危険な敵であるという立場を保持しました。 1941年の春と夏に、正統派セルビア人に対する絶滅キャンペーンが始まり、ヤセノバツクのような強制収容所が作られました。セルビア人は、セルビア正教会をクロアチア化し、永久に破壊するために殺害され、強制的に改宗されました。クロアチアのカトリックの指導者は、主にウスタシェの行動を支持しました。正統派の司教と司祭は迫害され、逮捕され、拷問または殺され（数百）、数百（ほとんど）の正教会がUstasheによって閉鎖、破壊、または略奪されました。時々、村全体が地元の正教会に閉じ込められてから火を放った。数十万人の正統派セルビア人が、ウスタシェの領土からセルビアに逃げることを余儀なくされました。セルビア正教会がユーゴスラビアの西部で再び機能するようになるのは、戦争が終わるまでではありませんでした。

第二次世界大戦での正統派司祭の迫害により、セルビアの正統派教会の人気が高まりました。

コンテンポラリー

1992年3月12〜15日にイスタンブールで開催された正教会の会議で、教会の指導者たちは声明を発表しました。

元ユーゴスラビア

一部のセルビア人は、ユーゴスラビア戦争中のクロアチアの民族的および宗教的ラインに沿った政治的分裂に対するカトリック指導者の支持、およびコソボにおけるアルバニアの大義に対する支持を反セルビア人および反正統派と見なした。反正教会の「カトリック同盟」の一部として。

ロシア

ロシアのナショナリストは、米国を西側の反ロシア、反スラブ、反正統の「ロシアを破壊することを目的とする陰謀」の中心と見なし、ボスニア戦争（1992〜95年）におけるNATOの介入を論拠として用いてきた。この。

1998年と2000年、ロシアのさまざまな町で、正統派の原理主義者は、リベラルな正統派の神学者によって書かれたテキストを「反正統派」であると非難し、公共の本を燃やして破壊しました。