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ペリー・ミラー

ペリーギルバートエディミラー （1905年2月25日-1963年12月9日）は、アメリカの知的歴史家であり教授であり、アメリカ研究の分野の共同創設者でもありました。ミラーは初期アメリカの歴史に特化しており、1920年代からハーバードで培われた植民地時代のピューリタン神権政治の修正主義的見解で積極的な役割を果たしました。大量飲酒は、58歳の早すぎる死をもたらしました。 「ペリー・ミラーはピューリタニズムの偉大な歴史家でしたが、ピューリタンの心の暗黒の葛藤が彼自身の精神的安定性を損ないました。

生活

ミラーはイリノイ州シカゴで生まれました。彼はシカゴ大学で学部および大学院の学位を取得し、1931年からハーバードで教えました。1942年、ミラーはハーバードでの米陸軍入隊を辞任しました。彼は戦時中イギリスに駐在し、そこで戦略サービス室に勤務していました。ミラーは、OSSの心理戦支部の設立に尽力したかもしれません。確かに彼は戦争の間、PWBで働いていました。 1945年以降、ミラーはハーバード大学の教育に戻りました。

MillerはThe NationとAmerican Scholarで書評と記事を書きました 。 1949年に出版された待望のジョナサン・エドワーズの伝記では、ミラーはエドワーズが実際に18世紀のアメリカのフロンティア、つまり宗教と神学の唯一の媒体で働いていたアーティストであったと主張します。彼の死後出版された「アメリカの心の生活」は、彼がピューリッツァー賞を受賞したが、計画された10巻シリーズの最初の作品でしかなかった。ミラーは、ニュージャージー州プリンストンの高等研究所でグッゲンハイムフェローシップで1年間過ごし、また1年間日本で教えました。

アルコール依存症による死

彼はマサチューセッツ州ケンブリッジで大量飲酒による急性膵炎で亡くなりました。一部の人々、特にハーバードコミュニティ内では、彼の死はアメリカの知的景観の喪失として悲しまれました。

歴史学

ホリンジャー（1968）は、ミラーの歴史学の哲学的基礎を探り、ミラーの問題の定式化は、「意識的」と「機械的」の間、および「理解」と「謎」の間の緊張によって制御されたと主張する。ミラーにとって、機械の世界には道徳と目的がなく、意識的な美と倫理とは相容れないものでした。対照的に、「意識的な」領域内では、法によって支配されているわかりやすい宇宙についての知識への衝動は、神によって支配されている知らない宇宙に対する反対の宗教的信仰と対立した。ミラーの歴史は、開発に重点を置いたことによりさらに深まりました。彼は、歴史を伝統的な文化形態と当面の環境状況との継続的な相互作用で進行していると考えています。ミラーにとって、文化とは単に環境の産物ではなく、相互作用における活性剤です。 「歴史的知識」の検索自体は、この相互作用の条件で進められます。ミラーは、後にトーマス・クーンによって開発されたより強い相対主義のために、カール・ベッカーの実証主義と相対主義の両方を拒否しました。つまり、ミラーの「形式」は完全にarbitrary意的でも「事実」でも完全に発見されるのではなく、歴史家の継承と創造であり、彼の経験によって変更され、確認されています。

影響

宗教的な感情と宗教的な考えを発見し、明らかにしようとするミラーの試みは、知的歴史学の新しい基準を設定しました。歴史家は、ミラーの研究がピューリタン研究から物語理論の議論に至るまでのトピックに関する後の歴史家の研究に影響を与えたと報告している。彼の最も有名な本「ニューイングランドマインド：17世紀 （1939）」で、ミラーは文化的アプローチを採用して、ピュリタンの世界観を照らしました。

レガシー

ハーバード大学で、彼は多数の博士論文を監督しました。彼の最も有名な学生はバーナード・ベイリンとエドマンド・モーガンでした。

マーガレット・アトウッドはハンドメイドの物語をペリー・ミラーに捧げました。アトウッドは、女性がハーバードに入院する前に、ラドクリフに参加しながらミラーで勉強していました。

本

  • 1933年、マサチューセッツ州の正統派、1630-1650
  • 1939年、ニューイングランド・マインド：17世紀
  • 1949. ジョナサン・エドワーズ
  • 1950. 超越論者：アンソロジー
  • 1953. ニューイングランドの心：植民地から州へ
  • 1953. ロジャー・ウィリアムズ：アメリカの伝統への貢献
  • 1954. 宗教と思想の自由
  • 1954年。 アメリカ思想：内戦から第一次世界大戦まで 。 Rinehart Press」の紹介と編集者。
  • 1954.アメリカの思想：内戦から第一次世界大戦
  • 1956. 荒野への用事
  • 1956. アメリカの清教徒 （編集者）
  • 1957. アメリカの超越論者：彼らの散文と詩
  • 1957. レイヴンとクジラ：ポー、メルヴィル、ニューヨークの文学シーン
  • 1958. コンコードにおける意識：ソローのこれまでの「失われた日記」のテキスト
  • 1961. アメリカの法的心：独立から内戦まで
  • 1965. アメリカでの心の生活：革命から内戦まで
  • 1967. ネイチャーズネーション

ノート

  1. ^マレーG.マーフィー、「ペリーミラーとアメリカ研究」、 アメリカ研究 2001年夏、Vol。 42 Issue 2、pp 5-18
  2. ^デビッド・レビン、 模範的な長老 （アテネジョージア、1990）p。 36
  3. ^ Niel Gunson、 Telling Pacific lives：プロセスのプリズム （2008）p 8,14、ISBN 9781921313813
  4. ^ Middlekauff、「Perry Miller」、pp 168-9
  5. ^ケリー・ボイド、 歴史家と歴史的文書の百科事典：第2巻 （1999）p。 818
  6. ^ 「...医師は数年前にアルコールが彼の命を重大に脅かすと彼に警告していた...」レビン、 模範的な長老 、p.36
  7. ^アラン・ハイマート、「ペリー・ミラー：感謝」、 ハーバード・レビュー、 II、いいえ。 2（1964年冬春）、30-48
  8. ^デビッド・A・ホリンジャー、「ペリー・ミラーと哲学史」、 歴史と理論、 1968年5月、Vol。 7 Issue 2、pp 189-202
  9. ^ Stanford J. Searl Jr.、「アーティストとしてのペリー・ミラー：ニューイングランド・マインドの信心と想像力：17世紀」、 初期アメリカ文学、 1977年12月、Vol。 12問題3、221-33ページ
  10. ^ロバート・ミドルカウフ、「ペリー・ミラー」、マーカス・カンリフおよびロビン・W・ウィンクス編、 パストマスターズ pp 167-90
  11. ^ペリー・ミラー、 荒野への用事 （1956）ページix
  12. ^ピアリー、ジェラルド（1990-03-04）。 「 『ハンドメイドの物語』：もしピューリタンが支配したら…スクリーン上のアトウッドの物語」。 ロサンゼルスタイムズ 。 ISSN 0458-3035。 2016-03-25を取得。
  13. ^ 「書評」。 www.nytimes.com 2016-03-25を取得。
  14. ^ペリー・ミラー（1933-01-01）。 マサチューセッツ州の正統派1630 1950ビーコンプレス。
  15. ^ 「ニューイングランドの心：17世紀-1954、ペリーミラー、ペリーミラー、PMによるページiii-オンライン研究図書館：Questia」。 www.questia.com 2016-03-25を取得。
  16. ^ミラー、ペリー（2005-01-01）。 ジョナサン・エドワーズ 。ネブラスカプレス大学。 ISBN 0803283075。
  17. ^ミラー、ペリー（1950-01-01）。 超越論者：アンソロジー 。ハーバード大学出版局。 ISBN 9780674903333。
  18. ^ペリー・ミラー（1953-01-01）。 植民地から州へのニューイングランド心ビーコンプレス。
  19. ^ミラー、ペリー（1970-01-01）。 ロジャー・ウィリアムズ：アメリカの伝統への彼の貢献 。アテネウム。
  20. ^ミラー、ペリー（1954-01-01）。 アメリカの思想：南北戦争から第一次世界大戦まで 。リネハート。
  21. ^ 「荒野への用事—ペリー・ミラー-ハーバード大学出版局」。 www.hup.harvard.edu 2016-03-25を取得。
  22. ^ 「アメリカの清教徒：彼らの散文および詩-1956年、ページIII-オンライン研究図書館：Questia」。 www.questia.com 2016-03-25を取得。
  23. ^ミラー、ペリー（1957-01-01）。 アメリカの超越論者、彼らの散文と詩 。ダブルデイ。
  24. ^ 「ペリーミラー：ワタリガラスおよびクジラ」。 prezi.com 2016-03-25を取得。
  25. ^ミラー、ペリー（1965-01-01）。 アメリカの心の生活：革命から内戦まで：本1から3まで 。
  26. ^ミラー、ペリー（1967-01-01）。 自然の国ハーバード大学出版局のベルナップ出版。
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