ペリヤ・プラナム

ペリヤプラナム （タミル語：பெரிய‌ புராண‌ம்）、つまり偉大なプラナまたは叙事詩は、 ティルトンタルプラナム （「ティルトンダープラナム」、聖なる信者のプラナ）と呼ばれることもあり、60代の生活を描いたタミル語の詩的な記述です。 -3人のナヤナール、タミル・シャイビズムの規範詩人。 12世紀にSekkizharによって編集されました。それは西アジアとの貿易の証拠を提供します。PeriyaPuranamは、Shaivaの標準的な作品のコーパスの一部です。

Sekkizharは、 Periya PuranamまたはGreat Purana （シヴァ神の詩人、63人のShaiva Nayanarsのライフストーリー）を編集して作成し、 Tirumuraiの典礼詩を作曲し、後に彼自身が正規化され、作品が一部になりました。神聖なキヤノン。タミル語のすべての聖人プラーナの中で、KulottungaコーラIIのルールの間に構成さセッキズハーのTiruttondar PuranamまたはPeriyapuranam、（1133-1150）が最初に立っています。

バックグラウンド

Sekkizharは詩人であり、Chola Kingの裁判所であるKulothunga Chola IIの首相でした。アナバヤチョーラ王クロツンガチョーラ2世は、チダンバラムのシヴァナトラジャ神の忠実な信者でした。彼は彼の先祖によって始められたタミル・サイビスムの中心の再建を続けました。しかしKulottunga IIはまた宮廷エピックジェイン、Jivaka Cintamaniによって主人公、Jivaka、英雄、8人の乙女結婚と王国を得るためにエロを組み合わせエロフレーバー（sringaraのラサ ）のエピックを魅了しました。最後に、彼は所有物の一時性を認識し、彼の王権を放棄し、最終的に長期の緊縮（ タパス ）によってニルヴァーナに到達します。

異端Jivaka CintamaniからKulottungaコーラIIを引き離すためには、セッキズハーはPeriyapuranamを作成する作業に着手しました。

ペリヤプラナム

Kulottunga Chola IIによるJivaka Cintamaniの研究は、本質的に非常に宗教的なSekkizharに深く影響しました。彼は王に不敬なエロティックな文学の追求を放棄し、代わりにスンダラムルティ・ナヤナールとナンビヤンダー・ナンビによって祝われたサイバの聖人たちの生活に目を向けるよう勧めました。王はそこで、Sekkizharを招き、Saivaの聖人たちの人生を素晴らしい詩で語りました。州の大臣Sekkizharが聖人の生活にアクセスし、データを収集した後、彼はChidambaram寺院のThousand Pillared Hallで詩を書きました。伝説によると、主自身が「kk」（ウラケラム：全世界）を宣言する空からの神の声として、最初の詩の最初の足をセキジャーに与えたと言われています。

この作品は、クロットンガチョーラ2世の治世の最も重要なイニシアチブと考えられています。それは、スンダラーとナンビヤンダーナンビによって作られたサイヴァ聖人の初期の伝記の文学的装飾に過ぎませんが、文学的スタイルの最高位のために、チョーラ文化の高水準の縮図と見なされるようになりました。 Periyapuranamはタミル語で5番目のヴェーダと見なされ、すぐにSaivaキヤノンの12番目と最後の本としてその位置を占めました。それはタミル文学の傑作の一つと考えられており、コーラスの黄金時代をふさわしく記念しています。

意義

この叙事詩で言及されているすべての聖人は歴史上の人物であり、神話的ではありません。したがって、これは、ナヤンマーと呼ばれる63人のサイヴァ聖人（シヴァ神の信者）の記録された歴史であり、彼らはシヴァへの果敢な献身によって救いを達成します。彼が語るナヤンマーは、異なるカースト、異なる職業に属し、異なる時代に住んでいた。