神の民

イスラエル人に適用される旧約聖書またはヘブライ語聖書の記述、および新約聖書の記述はキリスト教徒に適用される

神の民は 、イスラエル人に適用される旧約聖書またはヘブライ語聖書の記述であり、新約聖書の記述はキリスト教徒に適用されます。カトリック教会内では、第2バチカン公会議（1962〜1965）の文書に採用されているため、より顕著な存在となっています。

聖書に

旧約聖書では、イスラエル人は裁判官20：2と2サムエル14:13で「神の民」と呼ばれています。「主の民」と「あなたの神、主の民」という同等の言葉も使われています。それらのテキストでは、神はイスラエルの子供たちを「私の民」と言っているようにも表されています。神の民とは、出エジプト記第6章7節の本の中で神によって最初に用いられた用語であり、人と神との間のこの契約に規定がありました。神は、人々が従順を負ったのと引き換えに、解放を約束しました。

新約聖書では、「神の民」という表現はヘブライ4：9と11:25にあり、「彼の民」という表現、つまり神の民は黙示録21：3にあります。 2コリント6:16は、新約聖書の信者に対する「私は彼らの中に住み、彼らの中を歩み、私は彼らの神となり、彼らは私の民となる」という出エジプト記6との約束を述べています。

後のキリスト教の使用

教会の父たちの著作における表現「神の民」（ラテン語、 ポプラデイ ）の使用の継続は、アウグスティヌスのシビテートデイと教皇レオIの四旬節説教に見られます。その使用は、第二バチカン公会議の2年前の1960年7月1日の教皇ヨハネ二十三世の使徒の手紙シングラリ・スタジオまで継続しました。

ゲール語では、ラテンポプラ デイがポーバルデになり、教会、教区、または世界で教会が日常的に使用する表現として何世紀にもわたって続いています。

第二バチカン公会議

独断的な憲法ルーメンゲンティウムは、第2章を「神の新しい人々」、「ユダヤ人と異邦人から成る人々」に捧げ、キリストによって一緒に召されました（セクション9）。「神の民とさまざまな形で関係している」人々（第16節）のように、「聖書と約束が与えられ、キリストが肉に従って生まれた人々」について語られました。この神の民の特質を「平信徒、宗教、聖職者も同様に」という言葉で詳細に説明し（セクション30）、次のように構成されているさまざまな階級の特定の義務と機能も指摘しています。「同胞のために神聖なミニストリーを行使する者」（第13項）。

2001年、2005年に教皇ベネディクト16世になる予定だったジョセフ・ラッツィンガー枢機inalは、この用語の評議会の選択は3つの視点を反映していると述べました。主要なものは、教会に属する中級の程度を認識して、エキュメニカルな橋として役立つ用語を導入することでした。もう一つは、教会の人間の要素をもっと証拠に示すことでした。それは彼女の性質の一部でもあります。そして三つ目は、教会はまだ彼女の最終状態に達していないこと、そして彼女は「時間の道をたどり、神の手に花が咲くまで完全に自分自身ではない」ことを思い出すことでした。

ラッツィンガーはまた、この用語は教会の「非神学的で純粋に社会学的な見方」に還元されるような方法で理解されるべきではないと宣言した。マイケル・ヘセマンはこう書いている：

評議会の後、この表現は熱狂的に取り上げられたが、ラッツィンガーも評議会の父たちも意図していなかった方法で取り上げられた。突然、それはスローガンになりました：「私たちは人々です！」「下から教会」というアイデアが発展しました。その支持者は、民主党の多数決により議題を遂行し、議員を務めた人々に対して論争に従事したかった。神学、聖書の人々の概念は依然として自然な階層、偉大な家族の概念でしたが、突然「マルクス主義」の意味で再解釈されました。しかし、キリスト教の信仰の中心は神の啓示のみであり、投票にかけることはできません。教会は神に召されています。ジョセフ・ラッツィンガーは、「教会に関する危機は、「神の人々」という概念に関する危機に反映されているように、「神に関する危機」です。それは最も重要なものを省いた結果です。

評議会はユダヤ人と「神の新しい人々」を区別しましたが、カールE.ブラーテンは、「選ばれた人々」という表現に多少類似して、「神の人々」という用語は、教会、そして「神の人々」という表現は、教会がヘブライ語聖書のアブラハム、イサク、ヤコブと同じ人々であることを暗示しています。 確認が必要

第二バチカン公会議以来の使用

教皇たちは「神の民」という表現を使い続けています。教皇パウロ六世は、神の民のクレドとして知られている彼の信仰の職業に関してそれを使用しました。教皇ヨハネ・パウロ二世は、教会が新しい神の民であることを教えて、彼のカテゴリー的な指示でそれを使いました。教皇ベネディクト16世は、「教会、世界中の神の民、信仰と愛を結びつけ、地上の果てまで復活したキリストを証するために霊によって力を与えられた」と語っています。 2018年8月20日、教皇フランシスは、教会内での性的虐待事件に関する最近の啓示を受けて、聖パウロを引用して、「神の民」に宛てた手紙を発表しました。（1コリント12:26）。

司教会議の各総会の最終メッセージは、「神の民」に向けられています。

カトリック教会のカテキズム

カトリック教会のカテキズムは、このイメージで教会を説明するセクションを設け、「歴史に見られる他のすべての宗教的、民族的、政治的、または文化的グループと区別する」神の人々の特徴を示しています。これらのグループのいずれにも属していません。神の民の会員になるのは、肉体的な誕生ではなく、キリストへの信仰とバプテスマによるものだと言います。