胸十字

胸の十字架または胸部 （「 胸の 」ラテン胸筋から）は、胸部に着用される十字架であり、通常はコードまたはチェーンによって首から吊り下げられます。古代および中世の時代に胸の十字架は聖職者と平信徒の両方によって着用されましたが、中世の終わりまでに、胸の十字架は司教によって着用された位置の特別な指標になるようになりました。カトリック教会では、胸の十字架の着用は教皇、枢機s、司教、大修道院長に制限されたままです。現代の胸の十字架は比較的大きく、多くのクリスチャンがネックレスにつける小さな十字架とは異なります。ほとんどの胸の十字架は貴金属（プラチナ、金、または銀）で作られており、一部には貴重な宝石または半宝石が含まれています。十字架のようなコーパスを含むものもあれば、様式化されたデザインと宗教的なシンボルを使用するものもあります。

多くのキリスト教の宗派では、胸の十字架は、それを身に着けている人が聖職者のメンバーであること、または着用者が高位または上級の聖職者のメンバーであることを象徴しています。しかし、多くの西洋の教会では、首に十字架を着用することを選択する素人が増えています。

聖職者と信徒の両方の多くのクリスチャンは十字架を着用しますが、胸部十字架はそのサイズ（最大6インチ）と胸骨の中心で鎖骨のすぐ下とは対照的に着用されていることで区別されます）。

何世紀にもわたって、真の十字架の破片や聖人の遺物が含まれているとされる遺物の形で、多くの胸部十字架が作られてきました。いくつかのそのような聖遺物の胸骨はヒンジで固定されており、開いて遺物を見せたり、正面からガラスを通して遺物を見ることができます。

歴史的な使用

胸の十字架に関する最初の言及の1つは、461年に教皇ヒラリウスが言及したことです。811年に、ニースフォロスは教皇レオIIIに黄金の胸の十字架を送りました。

しかし、胸部十字架の普及は、14世紀頃まで西洋教会では始まりませんでした。ローマの儀式で胸の十字架を使用することは、ピウス5世のローマ教皇庁で最初に要求されました。

胸の十字架を着用した最初の英国国教会司教は、リンカーン司教のエドワード・キング（1885–1910）でした。

ローマカトリックの実践

ローマカトリック教会では、胸の十字架は教皇、枢機s、大司教、司教によって使用される教皇の1つです。さまざまな教皇がこの特権を修道院長、修道院長、大聖堂の大聖堂にまで広げました。枢機Forの場合、使用はピウスXのMotu Proprio "Crux Pectoralis"によって規制されています。

胸の十字架は、聖職者のスーツまたは宗教的な習慣の両方で着用され、典礼または民事の両方の機能に参加するときに使用されます。事務スーツでは、胸の十字架は首に掛けて見えるように着用するか、左のシャツまたはコートのポケットに入れてチェーンを見えるようにしますが、十字架は見えません（これは実際には公式の要件ではありませんが、実用的な目的のために行われます）。カソックが着用されている場合、胸部の十字架は、高位者の首から吊り下げられて自由に吊るされるか、十字架に取り付けられた特別なフックで前面ボタンに固定されます。胸部の十字架の存在は、司教とモンシニョールを区別するのに役立ちます。なぜなら、彼らは同様のカソックを身に着けているからです。

聖歌隊の服装、つまりカソック、ロシェ、モッツェッタを着ているとき、胸の十字架は通常、絹の糸でつるされています。このコードは、大司教または司教には緑と金色、教皇には枢機andと金色には赤と金色です。修道院長は黒と金のシルクコードを使用し、修道院長とキヤノンは黒いシルクコードを使用します。以前は、使徒のプロトン回転体は、教皇で祝うときに紫色の絹の紐に胸の十字架を着ていました。

司教たちはミサを祝うとき、ひもで吊るされた胸の十字架を、それが見えないところの肩甲骨の下で、肩甲骨の下につけます。しかし、一部の司教は鎖でつるされた胸骨に胸の十字架をつけています。

司教的性格を持たない聖職者が胸の十字架を着用したい場合、司教と混同しないように、衣服の下にそれを自由に着用すると推定されます。繰り返しますが、実際には、高位聖職者ではない聖職者の中には、胸の十字架をつけています。

典礼の際にアルブの上に着用されます。聖職者は、十字架にキスをしてから首にかけ、祈りながら、 Munire me digneris （その起源は中世にさかのぼる）と言い、敵からの保護を神に請願し、請うイエスの受難と信仰告白者の勝利を常に念頭に置くこと。

教皇の胸の十字架は単純な十字架とは異なります。単純な十字架の使用は、大聖堂の支部のメンバーに教皇によってしばしば許可されています。この特権が与えられたキヤノンは、特別に許可されていない限り、聖歌隊で十字架を着用することを許可されており、典礼でアルブを着用することはできません。

胸部は、司教座装飾品の最新の追加品です。しかし、聖遺物の有無にかかわらず、胸に十字架をつける習慣は古代にさかのぼり、司教だけでなく、司祭や信徒によっても観察されました。胸の十字架を敬意を表する装飾の一部として最初に言及したのはイノセントIIIであり、その使用は中世の終わり頃にのみ慣例となった。司教のための装飾品として、私たちは13世紀の終わりに向けて初めてそれに会います（デュランドゥス）が、当時は司教によって一般的に着用されていませんでした。デュランドゥスが言うように、「それを着るかどうかは、個々の司教の裁量に任されていました」。

英国国教会の実践

胸部交配の普及は英国国教会の聖体拝領で復活し、通常司教に限定されています。英国国教会の司教が着用する胸には、通常、コーパス（イエスの体）が描かれていません。アメジストまたは司教の留め釘で飾られていることがあり、通常は単純な金の鎖から吊るされています。アングロカトリックの司教は、ローマカトリックのモデルにもっと従うかもしれません。

他の英国国教会の聖職者は、時々首に十字架を着用しますが、外観と形は一般に控えめです。

2009年11月21日のバチカンでの会議で、不満を抱いた英国国教会がローマに改宗するという申し立てに関する緊張を解決するために、教皇はカンタベリー大司教に胸の十字架を与えました。これは、彼が大司教のエピソーパシーを認識したことを示すものであると考える人もいました。

プロテスタントの練習

近年、プロテスタントの教会は、カトリック、正統派、または英国国教会の伝統から、より伝統的な儀式の服装に戻りました。胸の十字架は、多くの宗派の聖職者、主にルター派、司教、牧師、または時には他の宗派の聖職者や典礼助手によって着用されます。一般的に言えば、儀式用の衣服を着用するとき、またはスーツを着るときは、心臓の上の左ポケットに、鎖でつり下げた金の十字架を着用するのは高位聖職者だけです。司教ではない聖職者は通常、紐（通常は黒）で吊るされた銀の十字架を着用します。いくつかの宗派では、コードの色はその宗派で保持されている特定の位置を指します。

スウェーデン教会

スウェーデン教会では、1805年にグスタフ4世アドルフ王によって胸部の十字架が司教のために再導入されました。 1805年のモデルは現在も使用されています。司教たちは、金の鎖でつるされた単純な金のラテン十字架を身に着けています。ウプサラの大司教は、十字架の角に金色の光線を加えた同じモデルを使用しています。

東カトリックおよび正教会の慣行

正統派の慣習では、胸の十字架はすべての司教によって着用されますが、必ずしもすべての司祭によって着用されるわけではありません。ギリシャの伝統では、胸の十字架は忠実な奉仕のために特定の司祭にのみ与えられています。ロシアの伝統では、銀の十字架はすべての司祭によって身に着けられています。十字架が置かれるたびに、着用者は最初にそれを使用して自分自身に十字架の印を作り、それからそれにキスをしてそれをつけます。

司祭の十字架は、十字架につけられたキリストを、アイコンとして描かれた形であれ、浮彫りであれ、描写しています。ただし、正教会の十字架は、 ソーマ （キリストの体）が完全な3次元形式ではなく、4分の3のレリーフにすぎないという事実によって、西洋のタイプとは異なります。また、碑文INBI（十字架でイエスの頭の上にポンティウスピラトが置いた力価）と十字架の4本の腕の周りにIC XC NIKAという文字があります。正統の胸の十字架は、ほとんどの場合、銀または金の鎖の上にあり、時には複雑にリンクされています。司祭の十字架には、多くの場合、上部にキリストのアイコン「手なしで作られた」があります。これは、正統派クリスチャンが通常自分の罪を告白する前の象徴です。ロシアの慣行では、聖職者の十字架の裏には通常、聖パウロの聖ティモシーへの言葉が刻まれています：「スピーチと行動、愛、信仰、純粋さの信者への模範となる」 12）。

正統の胸の十字架は数度授与されます（特にロシアの伝統において）。

• シルバークロスは、司祭によって叙階の日にすべての司祭に授与されます。この伝統は、最後の皇帝ニコラス2世から始まり、ロシア帝国のすべての司祭に銀の十字架を授与しました。ロマノフ王朝の崩壊後も、ロシアの聖職者に叙階でシルバークロスを授与する慣行は今日まで続いています。この方法は、司祭と助祭や修道士を区別するのに役立ちます。助祭や修道士は全員、同じタイプのリアッサ（カソック）を身に着けており、そうでない場合は、授与されていないときには区別できません。シルバークロスは、彫刻またはレリーフを除き、エナメル加工または装飾されていません。ロシア正教の司祭は、司祭の権利によって十字架を身に着けることはなく、司教の許可によってのみ十字架を身に着けます。司教が司祭の一人を罰する一つの方法は、司祭の十字架を身に着けることを禁じることです。
• 次の賞はゴールドクロスです。これは、シルバークロスに似たシンプルなゴールドクロスであり、同様にエナメルやその他の装飾はありません。ゴールドクロスは、大司祭、大修道院長、修道院長が彼らの事務所の印として身に着けており、司教によって、教会への顕著な奉仕のために既婚者と修道士の両方の他の司祭に授与されます。
• 最高の胸の十字架は、 装飾付き、つまり宝石で飾られ、時にはエナメルを塗られたものであり、通常、上部に東洋スタイルのマイターが描かれています。このタイプの胸部は、「宝石の十字架」とも呼ばれます。このタイプの十字架は、司教、大司教、プロトプレスバイトの職務の印として着用され、他の司祭にも授与されます。すべての司教は装飾を施した胸の十字架を着用する権利がありますが、ほとんどの場合、奉仕の権利が与えられていない場合はパナギアを着用します。

神の典礼を祝う前に授与するとき、胸の十字架が司教に提示され、司教は胸を祝福し、それと自分自身を交差させ、十字架にキスをしてそれをつけます。一方、香炉を振るプロトディーコンは、次の祈りを述べています。

私の弟子となる者は、彼に自分自身を否定させ、彼の十字架を背負わせて私に従ってください（マタイ16:24など）。いつでも、今も、そしていつまでも。アーメン。

司祭は、2番目の胸部クロスを着用する権利を付与される場合があります。

胸の十字架を与えられた司祭は、通常、授与されているかどうかにかかわらず、常にそれを身に着けます。

ロシアの慣習では、大修道院長ではない修道女も名誉賞として胸の十字架を着用する特権を与えられます（ただし、この賞は司祭ではない僧ksには与えられません）。

コプト教会

コプトの司教と修道院長が着用する胸の十字架は、金属の胸も使用されますが、時には複雑に加工された革で作られます。

脚注