ポール=エミール・レジェ

Paul- ÉmileLégerCC GOQ PSS（1904年4月26日-1991年11月13日）は、ローマカトリック教会のカナダ枢機inalでした。彼は1950年から1967年までモントリオールの大司教を務め、1953年に教皇ピオ12世によって枢機ateに昇格しました。

初期の人生と教育

ポールエミールレジェは、1904年4月26日ケベック州サラベリードバレーフィールドで、一般商人のアーネストレジェとアルダボーヴェの間に生まれました。彼はサン・ニケで育ち、そこで弟のジュールと一緒に祭壇の少年を務め、小学校に通いました。彼は1916年から1925年までプティ・セミネール・ド・サント・テレーズで勉強しましたが、1920年1月からほぼ4年間病気のため中断されました。1925年から1929年まではグラン・セミネール・ド・モントリオールで神学を学びました。レジェは、スー・オー・レコレットのイエズス会修練院に入りましたが、その順序で続けるには感情的すぎるとみなされました。レジェは、1929年5月25日に司祭として叙階された後、バレーフィールド司教区に移されました。

レジェの最初の任務は、モントリオールのノートルダム教区の司祭としてでした。 1929年9月にサンシュルピス協会に入会した後、彼は1929〜1930年の孤独の期間のためにイシレムリノーの修練院に送られました。彼はその後、パリ・カソリケ・ド・パリ大学で1年間、カノン法を研究しました。レジェは、1931年に学士号を取得した後、1年間これを教えました。その後、翌年、修練院でアシスタントマスターになりました。

日本ミッション

レジェは1933年にカナダに戻って両親を訪問しました。その年の後半、彼は先住民の聖職者を教育するためのグランドセミナーを設立するために、日本の福岡に向けてモントリオールを出ました。レジェは説教者として急速に定着し、初年度は日本語をマスターしました。日本に10ヶ月滞在した後、彼は東京の大聖堂のキュレになりました。彼は1935年8月にそのポストを去り、排水されました。ミッションの目標は同じままでしたが、レジェは多くの大きな障害に直面しました。 1927年に設立された教区と10,000人未満のカトリック教徒がいるにもかかわらず、何も組織化されませんでした。彼は1935年12月から1936年10月までカナダに戻り、宣教活動を宣伝しました。彼は第二次世界大戦が始まるまで日本に留まりました。

予定と投稿

彼はモントリオールの社会学の教授であり、1939年から1940年までピウスXI研究所の謝罪の教授でした。

1940年、レジェはバレーフィールド司教区の教区長になり、一時的にサンシュルピス協会を去らなければなりませんでした。彼はこれらの役職を1947年までローマのカナディアンポンティフィカルカレッジの学長に指名されました。ケベックの慈善団体であるレジェが設立したゴールドクロスが戦後ローマに提供した援助により、彼は教皇ピオ十二世に愛情を込めて受け入れられました。

レジェは1950年3月25日に教皇ピオ十二世によってモントリオールの大司教に任命され、1942年9月29日にモンシニョールの地位に引き上げられました。彼は1952年11月29日に枢機aに任命されました。 1953年1月12日に、彼はモントリオールで最初の赤い帽子をかぶった名誉を与えられました。この立場で、彼はフランスのルルド（1954）、モントリオールのセントジョセフ礼拝堂（1955）、およびサンタンヌドボープレ（1958）で教皇庁の職務を遂行しました。レジェは1960年6月15日に中央準備委員会のメンバーに指名されました。

後のキャリア

レジェは、生殖よりも愛が重要であることを強調しました。彼は父親が責任を負うことにも関心がありました。彼の最も説得力のあるスピーチは、 トレンテのレジェ・ク・オン・マルケ・レグリーゼ・オ・コンシレ・エ・オー・ケベックのテキストに集められている。レジェは意見の自由をさらに主張した。彼の見解は、aggiornamentoを提唱した教皇ヨハネ23世と一致した。中央準備委員会での彼の仕事は、教会の近代化の最先端を行く他の枢機withとの密接な関係をもたらしました。 1962年8月、レジェは、最初の公会議の期間の準備図式に失望し、6人の主要な欧州枢機inalとともにジョンXXIIIに請願した。

レジェは、第二バチカン公会議（1962〜1965年）でリーダーとしての地位を築きました。彼の活動は主にエキュメニズムに焦点を当てていました。出産や結婚を含む家族。教会内の思想の自由;典礼;宗教の自由;教会における聖書の場所。評議会での彼の卓越性と人気にもかかわらず、彼の厳格な姿勢は、教会の近代化を支援したものも含めて、対立を生み出しました。

1963年12月下旬から1964年1月上旬まで、レジェは宣教活動に戻り、アフリカを旅しました。カナダに戻った後、彼は名声ペレオの慈善団体でハンセン病患者を助けたかった。彼は貧しい人々を助けるためにいくつかの私物を売却し始めました。彼はモントリオールで彼の視界を離れて宣教活動に自分自身を適用することを提案することさえしましたが、パウロ6世はそれを拒否しました。

レジェはケベックの司教とロイ大司教と政府と微妙に交渉し、教育、健康、社会サービスの大規模な制度改革をもたらしました。特に、法案60は1964年に教育省の設立につながった。レジェは保守的で公平な姿勢を採用することにより、ケベック州政府との教会の対立を救った。

議会が終了した後、レジェは彼の大司教区を監督する規範に戻った。彼はaggiornamentoを実装しようとしたときに、Quiet Revolution軍からの抵抗に直面しました。彼の大司教区の聖職者と働くことは容易ではなく、彼の仲間の司教たちとの関係は緊張していました。レジェは、秘跡の規律のための聖なる会衆、儀式の聖なる会衆、聖なる会衆の会衆、聖ペテロの織物、教会法の改正のための教皇委員会のメンバーとして教会管理に従事しました。司教会議の最初の集会（1967）。 1967年までに、ロイ大司教はポール6世の特別なカナダ代表としてレジェの地位を獲得しました。

1967年11月9日、レジェはモントリオールの大司教としての辞任を発表し、アフリカのハンセン病患者の中で働くことに専念することを意図しました。この決定は、メディアで大騒ぎを引き起こし、国民を驚かせました。レジェはアフリカに魅了されました。人口の増加、スタッフの比例的増加の欠如、バチカンの指令の実施など、モントリオールの教会の変化する景観には課題と複雑さがありました。

レジェは、1967年12月11日にモントリオールを離れ、カメルーンのヤウンデの大司教区に定住する前に、名声ペレオの支援を受けたレプロサリアを訪れ、いくつかの短い停留所を訪れました。そこで彼は約40の援助プロジェクトを設立しました。 1979年まで、彼はほぼ完全に自分の奉仕に専念し、モントリオールへの2回の旅行で中断しました。彼は移民と観光のための教皇委員会（1972–79）と人民の福音宣教のための聖会（1972–84）で奉仕しました。

死

1984年7月、レジェはセミネールドサンシュルピスに入院し、1991年11月13日に87歳で亡くなる前に、彼の最後の2年間を車椅子に閉じ込められて過ごしました。

視聴回数

第二バチカン公会議中の役割

枢機inalは第2バチカン公会議（1962〜1965）の主要な自由主義勢力でした。アントニオ・カッジャーノ枢機andとノーマン・ギルロイの支援を受けて、彼は1965年12月8日に議会の閉会メッセージの1つを伝えました。

信教の自由

彼は議会で宗教の自由を支持しました。

避妊

彼は、1964年10月29日に、現代世界の教会憲法、 ガウディウムとスペスとして公布された文書に関する演説で、出生時の教会の教えの変更の可能性の問題を提起した評議会の父の一人でした。コントロール。同じスピーチの中で、彼は文書が結婚の終わりまたは目的として夫婦の愛にもっと重点を置くように促しました。

反ユダヤ主義

彼は、評議会の父親が反ユダヤ主義に対して「新たな教会の必要な行為」としてより強力な宣言を発行する必要があると信じていた。

エキュメニズム

1963年の教皇会議の枢機elect選挙であったレジェは、1963年9月の信仰と秩序委員会のセッションで講演しました。

栄誉

グランドクロスオブザオーダーまたはメリット、ポルトガル（1965）
カナダ、カナダの注文の仲間（1968）
カナダケベック州ケベック州国家勲章（1969）
コンコルディア大学の設立機関の1つであるロヨラカレッジからロヨラメダルを受賞（1967年）
フランス、レジオン・ドヌールのグランデ・クロワ（1958）
ピアソン平和メダル（1969）
モントリオールソシエテサンジャンバプティストメゾンヌーブ賞（1983）

人格