ポール・アルトハウス
ポール・アルトハウス （1888年2月4日-1966年5月18日）はドイツのルーテル神学者でした。彼はハノーバー州のオーバーシャゲンで生まれ、エアランゲンで亡くなりました。彼はゲッティンゲン大学で実用的かつ体系的な神学の准教授に任命された1914年から1925年までさまざまな牧師を務め、2年後には完全な教授になりました。アルトハウスは、ルーテル正統派と福音主義に傾倒したネオ・ルーテル主義に対して中程度に批判的でした。彼は、「聖書の真正性と不可fall性を守る」ことを「間違い」と呼んだ。
1933年、エルランゲン大学の神学教授、そしておそらく当時の主要なルターの権威であった彼は、アドルフヒトラーの力の出現を歓迎しました。神の"。
生活
プロテスタントの神学者アドルフ・ポール・ヨハネス・アルトハウス（1861-1925）の息子であるポール・アルトハウスは、テュービンゲンとゲッティンゲンでプロテスタントの神学を学びました。テュービンゲンでは、特にアドルフ・シュラッターの影響を受けました。ゲッティンゲンでは、彼の博士号はエドゥアルド・スタンゲによって監督され、彼は1913 / '14年にそこでハビリテーションに合格しました。第一次世界大戦で彼は軍の牧師を務めました。 1919年から、アルトハウスはロストック大学の体系的な神学の普通の教授でした。 1925年、彼はエルランゲンの体系的かつ新約聖書の神学の議長を務めました。 1929年の夏学期から、彼はエアランゲンのキリスト教学生組合の名誉会員でした。彼は1932年まで体系的な神学を専ら教え、その後新約聖書の神学も教えました。アルトハウスは1932年から1964年まで大学の説教者の地位を保持しました。 1926年から1964年の間、彼はLuther-Gesellschaftの社長でした。
1933年の「神の贈り物と奇跡」としての国家社会主義の台頭を歓迎していたにもかかわらず、彼は第二次世界大戦の終了後、大学内部の非難委員会の初代長として務めた。しかし、1947年1月31日、彼の国家社会主義への関与が公になった後、彼はアメリカ軍政府によって自身の難民化プロセスの過程で彼のポストから削除されました。 1948年、彼は再びエルランゲン大学で教える許可を与えられ、1966年に引退するまで働きました。1953年、彼はバイエルン科学人文科学アカデミーのメンバーに選出されました。
彼の文学的財産の執行者は、歴史家で政治理論家のゴッタルド・ジャスパーでした。
神学
元の啓示
「オリジナル」または「基本的」な啓示の教義で、アルトハウスは弁証法的神学、特にキリストの外で神の自己開示を否定したカール・バースの啓示のキリスト中心神学に反対しました。アルトハウス神は、例えば、人間の存在、運命、歴史、自然、そして人間の真実と罪の意識において、イエス・キリストの外で自分自身を明らかにします。しかし、元の啓示は、罪深い世界の属性によって汚染されているため、キリストの救いの啓示に従属しています。
創造の教義
Althausは、結婚、家族、仕事、経済、人々（ das Volk ）、国家、教会、社会などの機関を、神の善い創造の一部として神によって元々定められたものとして扱っていました。彼らは（ルター派の用語では）単なる保存の命令としてではなく、創造の命令として理解されるべきです。なぜなら、神は彼らを通して絶えず行動するからです。秩序は、神が神の国に向かって世界を引き寄せ、人間の共通の生活を確保する方法です。このため、命令は人類を拘束します。責任ある決定の自由において、命令は人間に義務付けられています。創造の秩序としてのアルトハウスの人々（ ダス・ヴォルク ）の見方は、民族社会主義とユダヤ教についての彼の論争的な宣言につながった。
ルター
アルトハウスは、マーティンルーサーの神学の第一人者の一人と考えられています。特に、彼の作品『マーティン・ルーサーの神学』と 『マーティン・ルーサー の倫理』は 、この分野の標準的な作品です。
死刑
アルトハウスは、1949年のドイツ憲法の通過後、死刑の導入を求めました。
批判（ナチズム、反ユダヤ主義との関係）
多くのプロテスタント神学者のように、アルトハウスは国家社会主義者の権力の上昇を歓迎しました。 1936年から、ヒトラーの政策に対する敵意の高まりもあって、彼は徐々に第三帝国から離れていきました。しかし、すでにアルトハウスの1933年以前の著作には、創造の順序の1つとしての「人々」（ ダスヴォルク ）の考え（ルターの意味）などの反ユダヤ主義的な見解がありました。 1933年、 アルトハウスと彼の同僚であるウェルナーエラトは、プロテスタントライヒ教会（ Reichskirche ）のために計画された「アーリアのパラグラフ」に関するエアランゲン神学部の報告書を起草しました。 AlthausとElertは、彼らの報告書で、公式の教会の地位の「ニヒリスト」候補者の排除を求めた。しかし、すでに任命された「ニヒリスト」は、ドイツのクリスチャンからの要求にもかかわらず、辞職することはありませんでした。
栄誉
1959年、ポール・アルトハウスは、1957年に設立されたバイエルン功労勲章を授与されました。「バイエルン自由州とバイエルン国民への顕著な貢献に対する敬意と感謝の表彰として」授与されました。
作品
- ルター・ウント・ダス・ドイチュトゥム 、ライプツィヒ1917
- 教会とフォルクストゥム。ヴァンキエムス・リッケ・デ・エヴァンゲリウム 、1928年、ギュータースロー
- Grundrißder Ethik 、エアランゲン1931（以前の版： Leitsätze ）
- Die deutsche Stunde der Kirche 、ゲッティンゲン1934
- Obrigkeit undFührertum。ヴァンターンゲン・デ・エヴァンゲリッシェン・シュターツェトス、ドイツ 、 ギュータースロー 1936
- Der Christenglaube und das Sterben 、Gütersloh1941
- Vom Sterben und vom Leben 、Gütersloh1950（以前の版： Der Christenglaube und das Sterben ）
- Die Theologie Martin Luthers 、Gütersloh1962
- マーティン・ルーサーの神学 （ロバート・シュルツ）フォートレス・プレス1966
- ダイ・クリストリッシュ・ワールハイト。 Lehrbuch der Dogmatik 、第8版、Gütersloh1969
- Die Ethik Martin LuthersGütersloh1965
- マーティン・ルーサーの倫理 （ロバート・シュルツ）Fortress Press 1972
