パティ

パティ （タミル語：பதி-「神のいる場所」）は、アヤバジの南インドの宗教システムの会衆礼拝の主要な中心地の名前であり、寺院のような比較的大きな構造を持っています。数は7です。

パティスは、アヤ・ヴァイクンダールと彼の宗教活動が歴史的にそれらに関連していたという事実からその重要性を獲得します。アヤ・ヴァイクンダルの時代に登場した7つのパティス（「神がいる7つの場所」）があります。 Ayyavazhi神話の源であるAkilattirattu Ammanaiによれば、これらのPathisはAyya VaikundarがAvatara Ekanai（神の啓示の手段）を演じた場所です。これらはAyyavazhiの人々のための神聖な場所です。これらの5つのPathisは、総称してPanchappathisと呼ばれます。時々、VakaippathiとAvatharappathiがこのリストに追加されます。

アーキテクチャと構造

一般に、パティスはニザールタンガルとは構造的に異なっていました。 Nizhal Thangalsとは異なり、Pathisは単なる礼拝センターとしてだけでなく、聖地としても考えられていました。また、各パティスでのヴァイクンダルのさまざまな活動のため、各パティスには独自の重要性があります。パリヤライとシヴァイ・メダイのパニビダイに加えて、各パティスには、アヤが宗教活動を行った正確な場所で異なるパニビダイが行われます。また、これらの特定の場所も神聖であると考えられました。

また、加えて、すべてのPathisはNithyaフレンドがAyya毎日聖別されたパルPuraiを持つことになります。また、すべてのパスには旗のマストと多くのバハナがあり、祭りの間に行列としてアヤを運ぶために使用されます。そして現在、SwamithoppeとAmbalappathiには寺院の車があります。

Pathisで設計されたPalliyaraiは、Nizhal Thangalsのものとは異なっていました。椅子やその他の木構造は使用されていませんが、代わりにサフラン布が巻かれた厳格な台座が使用されています。その上には、 ナマ・ベルと呼ばれる鎧型の真鍮構造があり、その周りにサフランまたは絹の布が巻き付けられ、 「見えない神が座っている」と信じられているアーサナの形をしています。 Ambalappathiを除く他のすべてのPathisでは、サフラン布が使用されます。 PathisのSivaye Medaiは、Nizhal Thangalsのそれに似ています。

すべてのパティスは、パリヤライの周りに内側の廊下があり、パティ全体を囲む外側の廊下があります。外廊下はサンタナヴィエティと呼ばれます。

運営

Ayyavazhiは宗教本部と見なされているものの、スワミトペ・パティの組織化された宗教ではないため、公式には残りの宗教センターを管理していません。したがって、すべてのパティスは、異なる形成された委員会または組織によって独立して管理されます。一部のパティスは、ヴァイクンダール時代以降、その特定の地域のネイティブアヤバジの信者によって維持されています。

儀式と祈り

すべてのパティスでは、アヤバジの聖文に従って三度の礼拝が行われています。朝夕のウカッパディップとウチパディップは正午に7回実施しました。 Vhanam Eduppuは、スワミトペパティで1日に2回、火曜日はアンバラプパティで週に1回、他のパスでは少なくとも月に1回行われます。

儀式のニシャパル （Pal vaippu）の主な形式は、すべてのパスで毎日行われ、アヤに奉献されます。 Thiru-Eadu Vasippuは、すべてのPathisでも頻繁に行われています。

祭り

Pathisで重要な祭りは11日間Kodiyettru Thirunal、17日間サーウEadu VasippuとVaikunda Avathara Dinam、Ayya Vaikunda Avataram中の日のカップルのための祭典です。最初の2つのフェスティバルはパティスで年に1回異なる時期に開催され、ヴァイクンダアヴァタラムはアイヤヴァイクンダアヴァタラムの期間中にすべてのパティスで同時に祝われます。

しかし、スワミットホプでのみ、コディエトルティルナルは、 アバニ （8月/ 9月）、 タイ語 （1月/ 2月）、 ヴァイカシ （5月/ 6月）のタミル月に1年に3回行われ、それぞれ11日間続きます。また、毎週日曜日には、すべてのパティスで特別な祈りが行われます。タミルの毎月の最初の日曜日は神聖なものと見なされ、特別な祈りがスワミトペパティで行われます。

Ayya Vaikunda Avataramの間、人々は主にPanchappathisのAyyavazhiのすべての聖地への巡礼に行きます。さまざまな場所から、特にスワミトッペとアンバラプパティまで、さまざまな行進が行われます。この中で、ティルチェンドゥールとティルヴァナンタプラムからスワミットホッペへの行列は聖典に関連しています。

認定-Pathi

長い間、この用語「pathi」は議論されてきました。一般に、聖地と探求に基づいて、サイトのパティステータスが与えられます。これは、ヴァイクンダルの化身にとってそのサイトがどれほど重要であるかです。このパスを理解する別の方法は、AkilamまたはArul Noolのパスとしてサイトへの直接参照を求めることによっても普及しています。とにかく、一般的に、バイクンダールの宗教活動のいずれとも歴史的に直接関連していないサイトは、パティとして受け入れられません。

ヴァイクンダールが海から転生した場所であるアヴァタラパティは、アキラムによってパティと見なされています。 AkilamはこれをChenthur Pathiと呼びます。しかし、信者の何人かは、現在の寺院が置かれている場所は、アヤ・ヴァイクンダルが海から転生した正確な場所ではないと信じているので、他の信者とは意見が異なります。 Ayyavazhiの本部が発表したPathisのリストには、Avatharappathiは含まれていません。また、ヴァカイプパティは、海の中にあると考えられている「ドワラガ・パティ」の北側の入り口であるという意味で、聖書によってパティと見なされています。このサイトには別の重要性があります。ここは、バイクンダルの指示に従って行われた歴史的なトゥヴァヤルタヴァスです。

別の一般的なリストでは、スワミソペがパンチャパティスのヴァカイプパティに置き換えられ、スワミットホプがこれらのパンチャパティスの頭であると考えられています。 Marunthuvazh Malaiに関しては、牛乳に毒を加えることでVaikundarを殺そうとしています。さらに、彼はここで苦行していると言われています。したがって、ヴァイクンダ・パティもパティと見なされます。これらの3つのサイトは、宗教本部のスワミットホッペによって公開されたPathisのリストには含まれていません。これらを除き、他のすべてのパティスは信者によって満場一致で受け入れられます。

パンチャパティス

Swamithoppepathi-ヴァイクンダルが偉大なタヴァムを演じた場所。宗教本部。
Ambalappathi-Vaikundarが6人の7つの神を彼に統合した場所。
Muttappathi-Vaikundarに2番目と3番目のVinchaisが与えられました。
Tamaraikulampathi-Akilattirattu Ammanaiが記されている場所、Punchappathisの本部。
Pooppathi-アヤは象徴的な結婚を通してプーマダンタイを自分自身に統一した場所。

その他のパティス

Vakaippathi-Thuvayal Thavasuが行われる場所。また、ドワラガパティの北の入り口。
Avatharappathi-Ayya Vaikundarが海から転生した場所。
Vakaippathiは、Pancha pathiのリストに含まれることがあります。

その他の使用法

フランスにはオスカーパティもあり、茶色と白で亡命者に崇拝されています。パリにあり、寺院の前にあるPPPという文字で区別されます。大祭司は、話をせず、ストラブ主義に苦しむ深い霊的な人です。

ビルマのイスラム教徒はビルマではパティとも呼ばれます。中国のパティスはプリンスパティを崇拝します。ビルマのイスラム教を参照してください。