パテラ

古典古代の物質文化では、 フィアールまたはパテラ （ラテン語の発音：）は、浅いセラミックまたは金属製のlibです。多くの場合、中央下側に球根状のくぼみ（ オンファロス 、「へそ」）があり、保持しやすいようになっています。この場合、 中指節と呼ばれることがあります。通常、ハンドルも足もありません。 （ハンドル付きの飲用カップはカイリックスです。Cハンドルのペアを備えた円形の皿は膝蓋骨ではありませんが、いくつかのパテラエには単一の長い直線ハンドルがあります。）エトルリア文化、phialeは、ギリシャのフォームへの参照、ローマの設定でpateraでより一般的です。

つかいます

解放は古代ギリシャの宗教の中心的かつ重要な側面であり、宗教的実践の最も単純で最も一般的な形態の一つでした。青銅器時代や先史時代のギリシャにまでさかのぼる、古代ギリシャの信心深さを定義する基本的な宗教的行為の1つです。解放は日常生活の一部であり、信心深い人は毎日朝と夕方にそれを行い、食事を始めることもあります。酒はほとんどの場合、ワインと水を混ぜたものでしたが、ワイン、蜂蜜、油、水、牛乳を混ぜたものでもかまいません。

spondēと呼ばれる解放の形式は、通常、手に持った水差しやボウルからワインを儀式的に注ぐことです。最も一般的な儀式は、 オイノチョē （ワインの水差し）から液体をフィアールに注ぐことでした 。解放は一般に祈りを伴っていました。ギリシア人は、腕を上げた状態で、またはフィアールを保持するために右腕を伸ばした状態で解放された状態で祈ったとき立っていました 。ワインの供え物がフィアールから注がれた後 、残りの内容物は司祭によって飲まれました。

ローマ美術では、祭壇、 メンサ （犠牲的な食事のテーブル）、または三脚で行われる解放が示されています。それは最も単純な形の犠牲であり、それ自体で十分な供え物である可能性があります。動物のいけにえの入門儀式（ praefatio ）には、燃える祭壇への香とワインの解放が含まれていました。皇帝と神性の両方がしばしば描かれ、特にコインには、パテラからの解放を注ぎます。神酒のシーンとpatera自体は、一般的にpietasの品質、宗教上の義務や敬意を表します。

• シンポジウムでの解放（アッティカ赤像式カップ、紀元前480年頃）
• 清酒を注ぐアポロのサイリックス（屋根裏の白い地面のカイリックス 、紀元前460年頃）
• 紀元前4世紀、プーリアのパテラ （トレイ）に乗った2頭の馬車に乗った女神ナイキ
• フィアールのエトルリア司祭（紀元前2世紀）
• ローマの司祭、 キャピテヴェラート （2〜3世紀）
• シルバーフィアール （紀元前620年から590年、現在のトルコ、エルマリのBayindir村出身）
• セラミックフィアールのタコとイルカのモチーフ（紀元前510〜500年、ユービア島エレトリア）
• 黄金のフィアール （紀元前4〜3世紀）
• ヒスパニア（スペイン、ローマ）、紀元前2世紀から1世紀の銀のパテラ ）
• 大英博物館にある2世紀のローマ建国の神々と伝説の人物で飾られたシリアの銀のパテラ

建築

建築では、建物の石膏フリーズの楕円形の特徴は、 パテラエ （複数形）と呼ばれる場合があります。