パルツフィム
Partzufim / Partsufim （ヘブライ語：פרצופים、単数形Partzuf 、ヘブライ語：פרצוף）は、神の「ペルソナ/ヴィサージュ/フェイス/フォーム/構成」を意味し、10個のセフィロト（神の属性/カバラの発散）の特定の再構成された配置です。したがって、各partzufは、異なるエンティティを調和したユニットに構成したものです。パルツフィムの名前は、カバラの基本的なテキストであるゾハーに由来しています。そこでは、セフィロットの同義語です。彼らの完全な教義上の重要性は、シェビラの宇宙プロセス、「粉砕」とティクンの「整流」に関連して、16世紀のルリアン・カバラに現れました。
中世のカバラは、10のセフィロトを、その源から発せられて直線的に進行する神聖なチャンネルであると説明しました。 RamakのR. Moshe Cordoveroは、Zoharの異なる中世の解釈を体系化しました。後に、アリのR.アイザックルリアはカバラを2番目のアーティキュレーションに作り直しました。 Lurianic Partzufimは、相互作用するペルソナ間の動的な関係を記述します。魂が体に包まれているように、より高い部分はより低い部分の中に身を包みます。
ルリアンのシステムによると、セフィロットの線形スキームは、トーフの「粉砕」、「カオスの世界」を促進します。 Atzilutの世界におけるPartzufimとしての改革、または整流は、宇宙の修復を開始します。
混osの世界が崩壊した結果、3つの下の世界で神聖さの火花が失われ、または追放されました。その魂がPartzufimの調和した秩序を反映している人は、Torahの研究とmitzvotの演奏を通して、追放された聖性の火花を償還することにより、世俗的な世界を修正します。
説明
Lurianic Kabbalahでは、作成された存在の4つの領域は、元のsephirotをPartzufimに再構成することにより、安定した形で配置されています。この新しい配置を示す最初の領域は、成熟したアツィルート（「発散の世界」）です。したがって、「ティクンの世界」（整流）とも呼ばれます。これは、アツィルートの最初の不安定な形態である「トーフの世界」（カオス）のセフィロト船のシェビラ （「粉砕」）に続くものです。ティクンでは、セフィロットは調和したPartzufimの新しいアレンジメントに進化し、そこで彼らは団結することができます。 10のセフィロットが絶対的な力として独立して作用し、崩壊するため、トーフの領域は豊富な光（Ohr）と弱い血管によって特徴付けられます。ティククンは、強力な船の明かりが低いことを特徴としています。Partzufimを介して、セフィロットがトーフからの照明を吸収するために相互に関連しています。
潜在的な潜在力としての10個のセフィロットの完全なサブセットを含む各セフィラの代わりに、ルリアンのスキームの進化の第1段階であるパルツフィムでは、セフィロットは10個のセフィロットすべてが知的および感情的な力の能動的な力である完全な自律的配置になりますその数の約1つは、3列のセフィロトのヨッシャー （「直立」）人間のような構成に類似しています。彼らは今、他のPartzufimと相互作用し、動的な相互作用で彼らの中に包まれるようになります。例えば、Keter-WillのPartzufであるArich Anpinは、「Long / Extended Face」を意味します。これは、作成中の基本的な神の意志として機能し、後続のpartzufim、sefirot、およびWorldsに続きます。人の任務は、彼らの追放された状態で潜在的に活動している、より低い創造の隠された崇高な起源であるトーフの落ちた火花の修正になります。メシアの目標は、ティクンの成熟した血管内でのトーフの元の偉大な照明の結合であり、両方の究極の神の本質を明らかにします。
Partzufimの擬人化
中世のカバリストは、セフィロトの概念における統一と非複数性を強調することに決して飽きないので、ルリアはパルツフィムの比nature的な性質を強調した。それらは神の「顔」、神頭の現れ、神が彼自身を現わす代わりの側面であり、神に複数性を意味するものではありません。 Rabbi Shimon bar YochaiがZoharで語っているように：
アティカ・カディシャ、聖なる古代のワン、そしてゼアール・アンピンについて私が言ったことは、すべてワンです。すべてが絶対に1つです。彼には分裂はなく、彼に祝福され、彼の名前に永遠に祝福されます。これらすべての合計は次のとおりです。Ancientof the AncientとZeir Anpinは絶対に1つです。すべてが、そうだった、そしてそうするであろう。彼は変わらないだろう、彼は変わらない、そして彼は変わっていない...あなたは尋ねる必要がありますか？それはすべて一つですが、上から彼の道は分かれ、下からの判断が見つかります。私たちの観点からは、それらは互いに異なります。
プライマリおよびセカンダリPartzufim
10個のセフィロトは5/6のプライマリPartzufimに発展し、さらに男性と女性のセカンダリPartzufimのペアに発展します。カバラの男性の原則は比ically的に外向き/発話者/贈与者を指し、女性の原則は内向き/受け手/養育者を指し、その後の発情を育てる妊娠の女性プロセスと同様です。 Partzufimの用語とシステムは、神の詳細で特定の側面、カバラで議論されているその性質と機能を説明しています。
プライマリパルツフィム
基本的なプライマリパルツフィムとそれらが開発するセフィロットは次のとおりです。
- Atik Yomin- 「Ancient of Days」、アイン・ソフのKeter Willの最高の「最古/最古」の内的次元
- Arich Anpin- 「Long Face / Extending Patience」、Keter Willの神の思いやりの源を無限に下方に拡張
- アバ -「父」、知恵の洞察のチョフマーイルミネーション、セフィロトの「右」に関する知性の根源（黙示録）
- 淫魔 - 「母」、sefirotの「左」側に、妊娠中の感情を育成Binah知的理解（内在）
- Zeir Anpin- 「小さな顔/短い忍耐」、息子、「左」側のImmaから生まれた、砕けた6つのセフィロット感情（判定）
- ヌクヴァ -「左」のZeir Anpinから生まれた女性のShekhinahのMalkuthの支配者、Zeir Anpinの「女性」、男が再会する
Partzufimの完全な配列
それらから開発されるプライマリPartzufimとセカンダリPartzufimの完全な配列：
| セピラ： 不安定な分離力 | Partzufim： 安定した調和した再構成 | セカンダリPartzufim： 特定の男性/女性の下位区分 |
|---|---|---|
| 上記の意識： ケター | Atik Yomin （「古代の日」） Keter-Delightの内部レベル 最も主要な初期原因 Arich Anpin（ "ロングフェイス/ Macroprosopus"） Keter-Willの外部レベル 創造における神聖な魂の下降 | Nukvah d'Atik Yomin （「古代の女性」） Nukvah d'Arich Anpin （「ロングフェイスの女性」） |
| 知恵： チョフマー | アバ・イラア （「高等神父」） 超意識領域から洞察を自発的に引き出す力 イスラエルサバ （「イスラエル長老」） その後、意識への洞察を導く力 アバ （「父」） Abba Ila'ahとYisrael Sabaの組み合わせ | Chokhmahのpartzufimは両方とも男性です。女性の対応者については、Binahの主要なpartzufimを参照してください。 |
| 理解： ビナ | Imma （「母」） Abba-Fatherに影響を与えた 育成開発
| Binahのpartzufimは両方とも女性です。男性の対応者については、チョフマーの主要なパルツフィムを参照してください |
| 6感情的な属性： チェス ゲブラ ティフェレット ネツァッハ ホッド はい | Zeir Anpin （「小顔/ マイクロ プロソプス 」） 明らかにされたベン（「息子」） ヌクヴァとの団結を求める新郎 律法研究/書かれた律法/太陽/生命の木 神の超越の啓示-テトラグラマトン 「聖なる者は彼に祝福される」 | Zein Anpinのpartzufimは両方とも男性であり、Nukvahに女性の対応者がいます イスラエル （「ヤコブイスラエル」にちなんで命名） 見上げる顔 ヤアコフ （イスラエル人の父「ヤコブ」にちなんで命名） |
| アクティブな感情： マルシュート | Nukvah / No "k d'Zeir Anpin（Zeir Anpinの「女性」） 受入バット（「娘」） Zeir Anpinとの団結を求める花嫁 祈り/口調/月/善と悪の知識の木 神の内在-エロキム シェチナに住む神の存在 | Nukvahのpartzufimは両方とも女性であり、Zein Anpinに男性の対応者がいます リア （ヤコブの最初の妻にちなんで名付けられた） レイチェル （ジェイコブの2番目の妻にちなんで命名） |
Atik YominとArich Anpinの二次、男性、女性の両方のPartzufimは、同じ構成内に存在します。したがって、10の別個のセカンダリPartzufimのみがあり、その結果、KeterのセカンダリPartzufimには、他のsefirotのセカンダリPartzufimとは異なり、特定の名前がありません。
詳細なPartzuf症状
6つの主要なpartzufimと12の副次的なpartzufimは、創造された存在の4つの世界における基本的な調和した神の現れです。しかし、より具体的には、それらの相互作用の中には、それぞれが差別化された表現を示す神性のより多くの特定の側面があります。 ZoharのIdrotの物語で、Rabbi Shimon bar Yochaiは、partzufimの深遠な症状について議論しています。伝統的にこの世界を去る彼の日、ヨム・ヒュッルーラの「結婚式の日」に起因するイドラ・ズタは、ゾハーの最も深い教えと考えられています。
イメージギャラリー
- Partzufim、3つの神神、13の属性-1684年、Knorr von RosenrothによるCabala DenudataのTikunai Dikna 。ユダヤ人の作品は擬人化を避けます
