パーリー・P・プラット
パーリーパーカープラットシニア （1807年4月12日-1857年5月13日）は、末日聖徒信仰の19世紀初頭の重要な博覧会になった著作である末日聖徒運動の初期の指導者でした。 1835年に十二使徒定員会の最初のメンバーの一人として名付けられたプラットは、1839年から1841年までのイギリスへのクォーラムの成功した使命の一部でした。教義。
プラットはユタ州ソルトレークシティにあるパーレイズキャニオン（彼の名誉にちなんで名付けられた）を調査および調査し、その後、峡谷の公共交通機関の最初の道路を建設および維持しました。
プラットは多妻結婚を実践しました。彼は1857年に12番目の妻の疎遠な夫によって殺害されました。プラットは30人の子供を生んだ。 2011年の彼の生きた子孫は、30,000〜50,000人と推定されました。彼は、2012年の共和党大統領候補のミット・ロムニーのgreat祖父であり、外交官であり元ユタ州知事のジョン・ハンツマン・ジュニアのgreat祖父です。ロシアの米国大使。
初期の人生と教育
プラットは、ニューヨーク州バーリントンで、ジャレッド・プラット（1769–1839）と彼の妻、アン・ハッチンソンの子孫であるチャリティ・ディキンソン（1776–1849）に生まれました。彼は1827年9月9日にニューヨークのカナンでサンクスフルハルシーと結婚しました。
若いカップルは西に移住し、オハイオ州クリーブランドの近くに定住し、プラットは土地を購入して家を建てました。オハイオ州では、プラットは、シドニー・リグドンの説教の影響を受け、「キリストの弟子」とも呼ばれる改革派バプテスト協会の会員になりました。プラットはすぐに彼の財産を離れ、専門職としての働きを始めた。
初期の末日聖徒の奉仕
ニューヨーク州西部の家族を訪ねて旅行中に、プラットはバプテストの執事が所有するモルモン書のコピーを読みました。その信ity性を確信して、彼はパルミラに旅行し、ハイラム・スミスと話をしました。プラットは1830年9月1日頃、セネカ湖でオリバーカウデリーによって洗礼を受け、正式にキリスト教会（末日聖徒）教会に加わりました。彼は教会の長老の職に任命されました。彼は家族の家にとどまり続け、弟のオーソン・プラットにモルモン教を紹介し、1830年9月19日にバプテスマを授けました。
プラットは1830年10月にニューヨーク州ファイエットに到着し、ジョセフ・スミスに会い、ミズーリ州フロンティアのインディアン部族の説教を任された宣教師グループに参加するよう求められました。西への旅行中、彼と彼の仲間はシドニー・リグドンを訪問するために立ち止まりました。彼らは3週間以内にリグドンと彼の会衆の約130人のメンバーを改宗させるのに役立ちました。プラットはスミス、特にジョセフと親しい友人になり、後にリバティー刑務所での収監を含む迫害と投獄を経験した。
1833年初頭、プラットはイリノイ州で宣教師を務めました。彼はミズーリ州ジャクソン郡に行き、夏の間、オハイオ州カートランドの預言者学校と同様に、宗教的および世俗的な主題を研究した約60人の男性の集まりである長老学校に向かいました。 1833年の秋に、彼はジャクソン郡の8番モルモン支部の会長を務め、モルモン民兵の指導者を務めました。彼は、暴徒の暴力によってミズーリ州クレイ郡に追い込まれた末日聖徒の一人でした。 1834年2月、プラットとライマンワイトはカートランドに戻り、ミズーリでの出来事をジョセフスミスに報告しました。カートランドから、プラットはペンシルベニア州とニューヨーク州西部のスミスと一緒に旅行し、ザイオンのキャンプで奉仕する人々を説教し、募集しようとしました。 3週間一緒に旅行した後、この間、プラットがスミスの書記官を務めていた間、スミスは裁判のためにニューヨークのジェネセオからカートランドに戻った。プラットはヘンリー・ブラウンと共に宣教活動を続けました。プラットとブラウンは、家族がカートランドに移住するための資金を提供するためにニューヨーク東部に行った。彼らはニューヨークのリッチランドに行き、そこでプラットはシオンのキャンプに参加するために、3ヶ月前に洗礼を受けたウィルフォード・ウッドラフを説得しました。
プラットはシオンのキャンプのメンバーとして1834年にミズーリに戻った。ザイオンのキャンプが解散した後、プラットは妻であるサンキューフルに再び加わりました。妻は旅行中にクレイ郡に残っていました。日雇い労働者として働いている間、プラットはミズーリ州高等評議会で働きました。感謝はプラットの不在で多額の借金を背負い、彼が彼女と一緒にオハイオに戻ったとき、何人かは彼が債権者から逃げようとしていると感じ、それについて彼を批判した。プラットはオハイオ州ニューポーテージ（現在はバーバートンの一部）に定住し、そこで彼はそこで末日聖徒のグループのリーダーでした。
宣教師
1835年、プラットは使徒として召された後、ニューヨーク、ニューイングランド、カナダ東部への任務で他の使徒と共に奉仕しました。プラットは、1836年にトロントおよびその周辺のカナダ北部で説教しました。1837年と1838年に、彼はニューヨーク市で説教しました。
プラットは後にアメリカ南部、イギリス、太平洋諸島、南アメリカで宣教師を務めました。彼はチリに移り、バルパライソで宣教活動を始めました。 1852年、プラットと彼の家族は、子供のオムナーの死後、チリを去りましたが、同国のカトリック住民の間で大きな成功を収めることはありませんでした。
兄弟のオーソンと説教者のシドニー・リグドンを改宗したことに加えて、パーリー・プラットは、フレデリック・G・ウィリアムズ、ジョン・テイラーと彼の妻、レオノーラ、アイザック・モーリー、ジョセフ・フィールディングを含むいくつかの将来の教会指導者にモルモン教を紹介しました、メアリーとマーシー。
使徒
1835年に、プラットは最初の十二使徒定員会の一人として選ばれたとき、初期の末日聖徒運動の指導者となりました。 1839年イギリス諸島へのミッションの間、プラットは、新たに作成された定期的な、 千年のスターを編集しました。プラットは、ニューイングランドと大西洋中部の州の教会の支部と利益を管理している間、ニューヨーク市の彼の本部から「預言者 」というタイトルの定期刊行物を出版しました。
ミズーリ戦争
ニューヨーク市で宣教師として奉仕した後、プラットは1838年にミズーリ州の教会本部に戻りました。ジョセフ・スミスとともに1838年11月に逮捕され、1839年7月4日に逃げるまでリッチモンドとコロンビアの刑務所に収容されました。この間およびスミスとのその他の収監中の彼の著作は、スミスについて保存されている多くの最初の記述と物語から成り立っています。
作家
プラットは著名な宗教作家であり詩人でした。プラットの著作の多くは、ハウンズミル虐殺やリバティ刑務所でのスミスとの収監のイベントや条件など、重要なアメリカおよびモルモンの出来事からの唯一の信頼できる、または永続的な記述です。
プラットの最初の印刷物は、「 'The Mormons' So Called」であり、1833年にジャクソン郡で迫害されたモルモン教徒の5500語の記述です。
プラットは自伝を執筆し、彼の死後に出版されましたが、おそらく21世紀で最も広く読まれた作品です。彼は1835年に詩集を出版しました。これは末日聖徒による詩の最初のコレクションです。彼の詩のいくつかは末日聖歌の定番となり、そのいくつかは末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の現在の賛美歌に含まれています。プラットは1839年に宣教師としてイギリスに出航するときにこれらの賛美歌の多くを書きました。彼は千年スターのエディタながら自分自身の仕事の40の賛美歌で賛美歌をコンパイルに関与していました。
1835年、プラットはオハイオ州メンターでの宣教活動についてのパンフレットを発行しました。 「恥ずべき怒りの短い説明」と題されたこの作品は、モルモンがこれまでに出版した最初のパンフレットでした。
プラットの最も影響力のある作品の1つは、ニューヨーク市で最初に出版された「 警告の声 （1837）」というタイトルの本でした。 GivensとGrowは、この本は「モルモン書の後、最も強力な改宗のツールとして教会に1世紀以上にわたって貢献した作品」であると言います。ジョセフ・スミスがそれについていくつかの留保を表明した後、プラットは第1版と第2版の間で大幅な改訂を行いました。 「 警告の声」の第2版は1839年に発行されました。
1837年、プラットはジョン・グッドソンとともにモルモン書の第2版を出版しました。それには、プラットの証言と、金版の証人3人と8人の証言が含まれていました。
1837年の終わり近くに、プラットはモルモン主義の発表：シオンのウォッチマンマスクなしを公開しました。これは、反モルモン作家に対するモルモンの最も早い生存反応です。
プラットはまた、モルモンの初期のフィクション作品の1つを書いた。彼の「ジョセフ・スミスと悪魔との対話」は、1844年1月1日にニューヨーク・ヘラルドで出版されました。それは架空の形式の宗教的な論文でした。
プラットの最も有名な神学的研究は、1855年に出版された神学の科学の鍵でした。プラットの他の作品には、 後期迫害 、 ミレニアムおよびその他の詩 、 ミレニアル星の編集者として働いている間に出版された少なくとも10冊が含まれています。 「太平洋および太平洋の人々への宣言」、1851年の夏にカリフォルニア州サンフランシスコでプラットによって書かれ、オーストラリアのシドニーでWCワンデルによって出版されました。
プラットの幻想と詩はまた、現在末日聖歌に見られる多くの歌のテキストとしても機能します。プラットの著作はまた、教義と聖約として知られる末日聖典の本に見られる多くの出来事と啓示を裏付けています。
合計で、プラットは彼の死後の自伝を含まず、31の出版された作品を書いたことが知られています。
ユタへの旅
ジョセフ・スミスの死後、プラットと彼の家族は、ユタ準州になるために移住した末日聖徒の中にいました。彼らはブリガム・ヤングの指揮の下、LDS教会のメンバーとして継続しました。プラットは、ガーデングローブとマウントマウンテンの両方で難民定住地とフィールドの設立を支援しました。アイオワ州ピスガ。彼はモルモントレイルに沿ってソルトレークバレーに向かう先駆的な会社を個人的に率いていました。
ユタでの生活
1849年、プラットは、デゼレットの予想される州の正義の1人に任命されました。彼は後に1849年から暫定州議会の議員を務めた。この間、ユタ州の十二使徒定員会の7人のメンバーの1人として、ソルトレークシティの区への分割を監督した人物の1人だった。ユタ州の他の区の組織。
1850年代半ば、ジョージD.ワットと協力して、プラットはDeseretアルファベットの開発を支援しました。 1854年、プラットはカリフォルニア州サンフランシスコに行き、LDS教会の太平洋ミッションを主sideしました
1856年、プラットはユタ準州議会の牧師を務めました。
死と遺産
1856年、プラットは米国東部への任務を遂行しました。当時、プラットの人生にはトラブルが生じていました。ヘクター・マクリーンは、プラットの複数の妻の一人、エレノア・マクリーンの疎遠な夫でした。プラットはサンフランシスコでエレノアに会い、そこで教会の伝道を司会しました。サンフランシスコでは、エレノアはLDS教会に加わり、彼女の長男も洗礼を受けました。ヘクターはモルモン教を拒否し、妻が教会に入会することに反対しました。彼らは離婚しなかったが、紛争は結婚の崩壊につながった。
エレノアが子供と一緒にユタ準州に留まることを恐れて、ヘクターは息子と娘をルイジアナ州ニューオーリンズに送り、母方の祖父母と暮らしました。エレノアは子供たちに続いてニューオーリンズに行き、両親の家で3か月間一緒に暮らしました。最終的に、彼女と子供たちはテキサスを経由してユタ準州に向けて出発しました。彼らは1855年9月11日にソルトレイクシティに到着しました。彼女はプラットの自宅で教師として働いていました。 1855年11月14日、彼女とプラットは、寄付基金で「天体結婚」の封印式を行いました。彼女はプラットに封印された12番目の女性でした。宗教的および文化的な理由から、エレノアはプラットとの結びつきの時点で自分は未婚であると考えていましたが、ヘクターとは法的に離婚していませんでした。
プラットが東部州でミッションに奉仕している間に、エレノアは子供を得るためにニューオーリンズに行きました。その後、エレノアは子供を両親から連れて行き、テキサスに向かいました。これは同時に、プラットがニュージャージー、ペンシルベニア、およびオハイオで宣教師として奉仕していた時期でもありました。エレノアが子供たちを連れて行ったので、ヘクターはプラットを非難した。
ヘクターは刑事告発を押し、プラットが彼の子供の誘を支援したと非難した。プラットはなんとか彼と法的告発を逃れたが、1857年5月に最終的にインディアン準州（現在のオクラホマ州）で逮捕された。プラットとエレノア・マクリーンはマクリーンの子供の衣服の窃盗で起訴された。 （当時の法律は、親による子供の誘nを犯罪として認めていませんでした。）ジョン・B・オグデン判事の前に裁判にかけられたが、プラットはエレノアにインタビューした後、証拠の欠如とオグデン自身の感情のため無罪判決を受けた。オクデンはエレクターとプラットに同情しました。彼はヘクターの飲酒と妻の暴行にうんざりしていたからです。 1857年5月13日に密かに解放された直後、プラットはアーカンソー州ヴァンビューレンの北東の農場でヘクターに撃たれ刺されました。彼は2時間半後に失血により死亡しました。
プラットが出血して死んだとき、農民は攻撃を引き起こすために何をしたかを尋ねました。プラットは、「彼は私を彼の妻と子供を連れて行ったと非難した。私はそれをしなかった。彼らは抑圧された、そして私は彼らのために私が彼らのためにした。プラットは、ユタ準州に埋葬されたいという願いにもかかわらず、アーカンソー州アルマの近くに埋葬されました。
一部の作家は、プラットの死をje深い夫の行為と見なし、妻と「逃げ出した」男性に深く怒りました。 2008年のProvo Daily Heraldの新聞記事は、McLeanを「結婚を台無しにした」ことへの報復としてプラットを「追い詰めた」男として特徴づけました。 2008年のDeseret Newsの記事では、マクリーンは「離婚した妻エレノアがプラットの12番目の妻になったことに怒って、ミズーリ州、オクラホマ州、アーカンソー州を横断してプラットを追った」と説明しました。
多くのモルモン教徒はプラットの死を教と見なした。彼の死にゆく言葉は「私は信仰に対する教者だ」と言われました。 Deseret Morning Newsの 2007年の記事は、「プラットは、1857年5月に、彼の教えに敵対する小さなアーカンソーのバンドによって、ヴァンビューレン近郊で殺された」と述べました。歴史家のウィル・バッグリーは、マクリーンと2人の友人がヴァン・ビューレンの判事によって釈放された後、プラットを追跡したと報告している。ブリガム・ヤングはプラットの死をジョセフとハイラム・スミスの死と比較しました。他のモルモン教徒は、アーカンソー州またはその人々の死を非難した。
プラットの個人的な人気と12人のクォーラムでの彼の地位のために、彼の殺人はロッキー山脈の末日聖徒コミュニティにとって大きな打撃でした。プラットの暴力的な死は、数か月後にマウンテンメドウズ虐殺に至るまでの出来事にも関与した可能性があります。虐殺の後、一部のモルモン教徒は、党の1人以上のメンバーがプラットを殺害したといううわさを流し、小川の水を毒し、その後パイユート族の子供を病気にし、彼らの牛が私有地で放牧した。
プラットは他のアメリカ人の間でよく知られているモルモンの一人でした。たとえば、1864年に公開されたモルモン諸島への訪問で、 大西洋のフィッツヒューラドローは「ディーコンプラット夫人」について冗談を言い、「パーリーのカニョン（名高いパーリープラットにちなんで名付けられた）」に言及しました。
2008年、プラットの家族はアーカンソー州の裁判官から彼の遺体をソルトレークシティ墓地に埋め戻す許可を受けましたが、彼の墓地と思われる場所には人間の遺体は見つかりませんでした。プラットの埋葬地のさらなる捜索は計画されていません。
家族
プラットは多妻結婚を実践し、12人の妻、30人の子供、266人の孫がいました。 2011年、プラットの生きた子孫は30,000〜50,000人と推定されました。彼の最初の妻、Thankful Halsey Prattは1837年3月の出産後に亡くなりました。（ThankfulはPrattが結婚した10歳以上の未亡人でした。）Prattは、平均10歳若い女性と結婚しました。 18歳から40歳のアンアガサウォーカーと結婚しました。
1837年5月14日、プラットは娘と未亡人のメアリー・アン・フロスト・スターンズ（1808–1891）と結婚しました。結婚はフレデリック・G・ウィリアムズによって行われました。メアリー・アンはメイン州ベテル（1820年までマサチューセッツ州の一部）出身で、最初の親firstはパティ・バートレット・セッションであり、後にユタ州の著名な助産師でした。メアリー・アンはデビッド・W・パッテンから洗礼を受けました。彼女は1836年に未亡人としてカートランドに来ていました。ジョセフ・スミスは後に「仲間の死後5、6週間、あるいは2、3ヶ月で結婚する」と末日聖徒を非難しました。プラットはメアリー・アンと結婚して幼い息子を取り戻すことができたかもしれませんが、プラットが再婚してからほぼ1年間はメアリー・アン・ヤングの世話を続けました。メアリー・アンとプラットは、結婚で深い交際を示したことがあり、ミズーリ州の刑務所で夫に加わったことで最も完全に示されました。プラットが一夫多妻の練習を始めた後、彼らは疎遠になりました。プラットは、メアリー・アンとの脱落は「教会で流布されている虚偽に刺された」と示唆した。
一部の情報源は、1843年にメアリーアンプラットが教会の創設者であるジョセフスミスと結婚したと述べています。ただし、この結婚は、スミスの結婚のほとんどのリストには表示されません。その同じ年、スミスはメアリー・アンの姉妹であるオリーブ・グレー・フロストを含む少なくとも17人の他の女性と結婚しました。オリーブは、1844年にスミスが亡くなった後、スミスの後継者であるブリガムヤングと結婚します。
プラットはメアリーアンを1846年と1847年に西に旅行させるためにいくつかの試みを行いましたが、1846–47年の冬を放棄されたノーブーで過ごした後、メインに戻ることを選びました。プラットは、メインに戻ったときに彼女に衣服とお金を提供しました。彼女はプラットの家をローマ・カトリックの司祭に売却したことから収入の一部を受け取りました。ノーブーの家は今でもカトリックの司祭の住居として使用されています。 1852年、メアリー・アンはユタ準州を旅しましたが、彼女とプラットは子供を育てる方法に目を向けませんでした。メアリー・アンは、1853年にブリガム・ヤングが発行した離婚判決を受けました。その後、メアリー・アンは現在のユタ州プレザント・グローブに落ち着きました。彼女は助産師として働き、LDS教会に残り、一夫多妻制に反対する人々の攻撃に対するモルモン教徒の女性の主要な擁護者になりました。
1853年の秋、プラットには7人の生きている妻がいました。これらの妻は：
- エリザベス・ブラザートン（1817–1897）。プラットと結婚した1844年7月24日。彼らは1人の子供を養子にした。
- メアリー・ウッド（1818–1898）。プラットと結婚した1844年9月9日。ヘラマンプラットを含む4人の子供。
- Hannahette Snively（1812–1898）。プラットと結婚した1844年11月2日。3人の子供。
- ベリンダ・マーデン（1820–1894）。プラットと結婚した1844年11月20日。5人の子供。
- サラヒューストン（1822〜1886）。プラットと結婚した1844年10月15日。4人の子供。
- フィービー・エリザベス・ソーパー（1823–1887）。プラットと結婚した1846年2月8日。3人の子供。
- アン・アガサ・ウォーカー（1829–1908）。 1847年4月28日、プラットと結婚。5人の子供。アガサはソルトレイクシティで製粉業を営んでいました。
プラットの他の妻：
- マーサ・モンクス（1825–？）。 1847年4月28日、プラットと結婚。出生直後に死亡した1人の子供。この後、マーサは1849年初頭にプラットを放棄し、カリフォルニアに移りました。
- ケジア・ダウンズ（1812–1876）。 1853年12月27日、プラットと結婚。子供はいなかった。彼女はプラットの他の5人の妻と同じ家に住んでいて、彼らが子供を育てるのを助けました。
- エレノアジェーンマッコーム（1817–1874）。結婚したプラット1855年11月14日。
プラットの絶え間ない任務は、彼に家族との時間をほとんど残さなかった。彼が多妻結婚を始めた後、彼が家族と過ごした最長期間は、チリへの伝道から戻ってから18ヶ月でした。
テリル・L・ギブンズとマシュー・J・グローによれば、プラットの「最高の幸福は、複数の妻と子孫のあふれる国内の世界に囲まれることでした」。彼らは、彼が「反抗的な曲がり」も持っていることに気付いた。
プラットの孫の一人であるウィリアムキングドリッグスは、キングシスターズの父でした。
マサチューセッツ州知事（2003〜07年）であり、2012年の共和党の大統領選挙で指名されたミットロムニーは、プラットのgreat孫の1人です。
プラットのgreat孫
記念碑
- プラットは、ソルトレークシティのパーリーズキャニオンに最初の公道を探索、調査、建設しました。
- 1839年7月4日にコロンビア刑務所から逃げた彼は、ミズーリ州コロンビアで1970年代から独立記念日ごとに「自由実行」されて記念されています。
刊行物
- 警告の声 （1837）（Project Gutenbergの電子書籍）
- ミレニアムおよびその他の詩 （1840）（BYUライブラリからのスキャン）
- 末日聖徒イエス・キリスト教会の後期迫害：上昇、進歩、教義のスケッチ （1840）（BYUライブラリからのスキャン）
- 「ジョセフ・スミスと悪魔の対話」、1844
- 神学の鍵 （1855）（Project Gutenbergからの電子ブック）
- 神学の科学の鍵 （1855）（BYUライブラリからのスキャン）
- パーリー・パーカー・プラットの自伝 （1874年、死後）（BYUライブラリからのスキャン）
- パーリー・パーカー・プラットの自伝 （1888年版のプロジェクトグーテンベルクの電子ブック）
