パラシュラマ

Parashurama（サンスクリット語：परशुराम、IAST：Paraśurāma、 斧で点灯ラマ）はヒンズー教でヴィシュヌの第六のアバターました。バラモンとして生まれたパラシュラマはクシャトリヤの特徴を持ち、しばしばバラモンクシャトリヤと見なされ、攻撃、戦争、勇気を含む多くの特徴を持ちました。また、静けさ、慎重さと忍耐。彼は、ハヌマンとインドラジットだけでなく、地球上に生まれた数少ないアティマハラティの戦士の一人と考えられています。ヴィシュヌの他の化身のように、彼は地球上で圧倒的な悪がpre延した時に現れると予告されていました。武器と権力を持つクシャトリヤの階級は、彼らの権力を濫用し始め、他人のものを力で奪い、人々を圧制し始めました。パラシュラマは、これらのクシャトリヤの戦士を破壊することにより、宇宙の平衡を修正します。

彼はまた、いくつかのヒンドゥー教のテキストにラーマJamadagnya、 ラーマバルガヴァとVeeraramaと呼ばれています。

伝説

Raja Ravi Varmaによるパラシュラマ。

ヴァイシュナビスム
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最高神ヴィシュヌ（ナラヤナ）/クリシュナ/ラダクリシュナ/ラダ/ラマ/ヴィトバ
重要な神ダシャバタラマツヤクルマバラハナラシンハバマナパラスラマラーマバララマクリシュナ仏カルキその他のアバター奈良ならやなハヤグリヴァダンバンタリプリトゥモヒニシャクティ（配偶者）スリ・ラクシュミニラブミアルキラダルクミニシタアラメル関連するあやっぱんガルーダハヌマーンシェシャ
聖典ヴェーダウパニシャッドアガマス h天経バガヴァッド・ギーターマハーバーラタラーマーヤナハリバムサディビヤ・プラバンダギタ・ゴビンダプラナヴィシュヌバガヴァタナラディヤガルーダパドマアグニ
サンプラダヤススリ（ヴィシュシュタッドヴァイタ）ブラフマ（ドバイタ、アシンチャブヘダベダ）ルドラ（シュッダーヴァイタ）ニムバルカ（ドバイタドバイタ）
教師-アチャリヤナタムニナムマルバールヤムナチャリヤラマヌジャピライ・ロカチャリヤヴェダンタ・デシカマナバラ・マムニガルニンバルカマドヴァドニャネシュワルヴィシュヌスワミヴィディアパティヴァラバラマナンダカビールダドゥ・ダヤルサンカルデフマダヴデフチャイタンヤジヴァ・ゴスワミハリバンシュデブチャンドラスワミナラヤン
関連する伝統バガヴァティズムヴァイカナサスパンチャラトラテンカラスバダカレムニトラヤバルカリマハヌババはりださサハジヤバウル Pushtimarg エカサラナガウディヤイスコンラダ・バリャバラマナンディカパディバルミキカビールパントダドゥパントプラナミスワミナラヤン
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ヒンドゥー教の伝説によると、パラシュラマは小屋に住んでいるサラスワット・ブラーミンの賢者ジャマダーニと彼の妻レヌカに生まれました。彼の生誕地は、ジャララバード地区のシャジャハンプールウッタルプラデーシュ州にあると考えられています。以前はパラスランプリとして知られていました。昔、この場所で、彼らは彼らが望むすべてを与えるスラビと呼ばれる天の牛を持っていました（そのような牛はkamdhenuとして知られています）。カルタビリヤアルジュナという名前の王（パンダバのアルジュナと混同しないでください）それが欲しい。彼はジャマダーニに彼にそれを与えるように頼みますが、賢者は拒否します。パラシュラマが小屋から離れている間、王は力でそれを取ります。パラシュラマはこの犯罪について知り、怒っています。彼はhandを手に、王に戦いを挑む。ヒンドゥー教の歴史によると、彼らは戦い、パルシャマは王を殺します。戦士のクラスは彼に挑戦し、彼はすべての挑戦者を殺します。伝説はおそらく、宗教的な義務を持つバラモンヴァルナと、戦士と執行の役割を持つクシャトリヤヴァルナとの間の古代の対立にルーツを持っています。

伝説のいくつかのバージョンでは、彼の武道の搾取の後、パラシュラマはスラビ牛と一緒に賢者の父に戻り、彼が戦わなければならなかった戦いについて彼に話します。賢者はパラシュラマを祝福しませんが、バラモンは王を決して殺してはならないと彼をre責します。彼は巡礼に行くことによって彼に罪をなくすように頼みます。パラシュラマが巡礼から戻った後、彼は不在中に父親が復venを求める戦士に殺されたと言われます。パラシュラマは再びhisを拾い、報復で多くの戦士を殺します。最後に、彼は武器を放棄し、ヨガを始めます。

カンナダの民話では、特にデヴァダシスによって歌われる祈りの歌では、彼はしばしばイェラマの息子と呼ばれています。

パラスラマの伝説は、暴力、報復のサイクル、 クロダの衝動（怒り）、 クロダの不適切さ、悔い改めの議論で有名です。マドレーヌ・ビアドーによると、パラスラマは矛盾の融合であり、おそらく軍事力を持つ人々がそれを乱用する傾向があることを強調し、状況と自分の行動、特に暴力における道徳的問題を強調する。

パラシュラマとケララの起源

入植者に囲まれたパラシュラマは、バルナに海を分けてケララを明らかにするよう命じます。

ケララの起源を地理的および文化的に扱っている伝説があります。そのような伝説の1つは、戦士の賢者パラスラマによる海からのケララの回収です。それは、マハヴィシュヌのアバターであるパラスラマが彼の戦いのxを海に投げたと宣言しています。その結果、ケララの土地が生まれ、海から埋め立てられました。

トレタユガでは、パラシュラマは、地球の女神であるヴァルナから海洋に沈んだ土地を回収しました。ゴカルナから彼はカンヤクマリに到着し、彼のaを海を越えて北に投げました。水からfromが着陸した地点まで上がった土地は、パラシュラマクシェトラになりました。ゴカルナとカニャクマリの間にある160カタム（古い測量）の土地でした。プラナは、チェラとパンディア地域からケララ州の64の地域にブラフミンとナヤカを植えたのはパラスラーマだと言います。プラナによると、ケララ州はパラシュラマクシェトラム、つまり「パラシュラマの土地」としても知られています。

テキスト

トーマス・E・ドナルドソンは、一般的に彼はレヌカとリシ（シーア）・ジャマダーニの五男として紹介されています。パラシュラマの伝説は、さまざまなバージョンの多くのヒンドゥー教のテキストに登場します。

デビ・バガヴァタ・プラナの第6章で、彼は太ももから生まれ、彼を取り巻く強い光ですべての戦士を盲目にします。戦士は邪悪な方法を悔い改め、視力が回復すると道徳的な生活を送ると約束します。少年は彼らに恩恵を与えます。
ヴィシュヌプラナの第4章では、Rcikaは2人の女性のための食事を準備します。1人はシンプル、もう1人は食べると女性が武力で息子を妊娠させる成分を含んでいます。後者は誤ってRenukaに食べられ、その後彼女はParashuramaを出産します。
Vayu Puranaの第2章では、彼は母親RenukaがRudra（Shiva）とVishnuの両方に捧げられたいけにえの供物を食べた後に生まれました。それは彼にKshatriyaとBrahminの二重の特徴を与えます。

パラシュラマは、 マハーバーラタのいくつかのバージョンで、彼らの権力を濫用していたためにhugeで膨大な数のクシャトリヤの戦士を殺した怒ったバラモンと説明されています。他のバージョンでは、父親が彼に頼み、若いカップルが水で戯れているのを見て欲望に満ちた罪を犯したと主張するため、彼は自分の母親を殺しさえします。パラシュラマが父親を命じて母親を殺した後、父親は彼に恩恵を与えます。パラシュラマは、母親が生き返ったという報いを求め、彼女は生き返った。パラスラーマは暴力の後も悲しみに満ちたままで、悔い改め、罪を終わらせます。

彼はマハーバーラタで重要な役割を果たし、ビシュマ（第5.178章）、ドロナ（第1.121章）およびカルナ（第3.286章）の指導者として、武器の芸術を教え、戦争の両側で重要な戦士を助けました。

マハーバーラタでは 、彼は戦士カルナの教師です。ケララの地域文学では、彼はこの土地の創始者であり、海からそれを持ち出し、そこにヒンズー教のコミュニティを定住させた人です。彼はまた、いくつかのヒンズー教のテキストで、ラマ・ジャマダニャとラマ・バルガヴァとして知られています。 ParashuramaはBhagavataプラーナの章2.3.47によると、マヘンドラ山脈に引退しました。彼は、決して死なず、抽象的なヴィシュヌに戻らず、瞑想的な引退生活を送っている唯一のヴィシュヌのアバターです。さらに、彼はラーマーヤナとマハーバーラタのいくつかのバージョンで、他のヴィシュヌのアバターであるラーマとクリシュナと共存する唯一のヴィシュヌのアバターです。

パラシュラマクシェトラ

パラシュラマクシェトラには多くの解釈があります。

古代のSaptakonkanaは、SahyadrikhandaでParashuramakshetra（「パラシュラマの地域」のサンスクリット語）と呼ばれる少し広い地域で、Vapi to Tapiはインドの南グジャラートの地域です。パルシュラムLordによって祝福され、「パルシュラムにブーミ」と呼ばれる地域。

コンカンの地域もパラシュラーマクシェトラと見なされています。

アルナーチャル・プラデーシュ州のロヒト地区にあるヒンドゥー教の巡礼センターであるパルシュラム・クンドは、聖者パラシュラーマに捧げられています。毎年何千人もの巡礼者が冬にこの場所を訪れます。特にマカー・サンクランティの日には、罪を洗い流すと信じられている聖なるクンドの聖なる浸水のために。

図像

Vishnudharmottara PuranaやRupamandanaなどの図像に関するヒンズー教の文献では、彼は片手でaを持ち 、片手でつや消しのロックを持った男だと説明しています。しかし、 アグニ・プラーナは、,、弓、矢、剣を持って、4つの手で彼の図像を描きます。 バガヴァタプラナは、彼のアイコンを、hands、弓、矢、そして戦士のような盾を持った4つの手を持つものと説明しています。戦士ではありますが、戦争シーンでのヒンズー教の寺院内での彼の表現はまれです（バソリ寺院はそのような例外の1つです）。通常、彼は両手で示され、右手にhandが座っているか立っています。

ギャラリー

ケララ州のパラシュラマ寺院
庭のパラシュラマ
神聖なふくらはぎに戻ったパラシュラマは、怒りに支配されないよう注意する
Biranchinarayan寺院、ブガダ、オリッサ