パランタカチョーラII
Parantaka Chola II (r。957–970 CE)は、約12年間統治したChola王でした。また、 パランタカスンダラチョーラという名前で知られる彼は、アリンジャヤチョーラとヴァイダンバの一族の王女であるカリヤニの息子でした。パランタカ2世は、ガンダラディティヤ(アリンジャヤの兄)のいとこであるウタマチョーラ(アリンジャヤの兄)が生きていたにもかかわらず、チョーラの王位を主張していましたが、チョーラの王位に昇格しました。
パランタカ2世が王になったとき、チョーラ王国は小さな公国の大きさに縮小していました。南部のパンディアは財産を復活させ、チョーラ軍を打ち負かし、祖先の土地を占領しました。
Parantaka IIの治世中、1世代後のChola Empireの成功の基礎が築かれました。北のいくつかの地域が回復しました。パンディアンの支配者ビラパンディアが敗北し、マドゥライが奪取されました。スリランカの支配権を得るために遠征が行われましたが、成功しませんでした。
パンディアン戦争
チョーラ王になった直後、パランタカ2世の注目は、南部のパンディアスの力強さに向けられました。パンダ国でチョーラの覇権を回復しようとするガンダラディティヤの試みを撃退したビラ・パンディアは、独立した有力者として支配していました。侵入したチョーラ軍は、シェヴルでパンディアに会った。
ライデン銅版の碑文は、その戦争で「パランタカ2世が血の川を流れさせた」と語っています。他の碑文は、パランタカと彼の幼い息子、アディティア・カリカラン(アディティアIIとも呼ばれる)がビラ・パンディアを打ち負かし、戦場を取り巻く丘に逃げさせたことを記しています。 「十二歳」の時に戦場に連れて行き、勇気のある「非常にアビヒマニュ」だった若い息子のアディティアは、「軍事訓練セッション」と同じくらい楽に自分を戦場に導いたことをめ称えています。 。
アディティア・カリカランがその戦いでビラ・パンディアを殺した可能性もあります。アディティアの碑文は、「 Vira Pandyan Thalai Konda Adithha Karikalan 」-「... Vira Pandyaの頭を取った」という言い回しを使用しています。 Chevurの戦いの後、Parantaka IIの軍隊はPandya国への突進を続けました。パンディア王はシンハラ人マヒンダ4世を同盟国とし、ランカン軍は戦場でパンディア軍を支援した。 959 CE。 Parantaka IIの軍隊も、この支援を無効にするためにスリランカに侵入しました。この連合の特に邪悪な性質は、チョーラ・パネギリストによって「王によって正当に根こそぎにされたカリの年齢の邪悪な力」であると指摘されています。ならず者王国の認識を解除する手順として、スンダラチョーラは、魚の紋章、玉座、宝石がちりばめられた王冠、古代の真珠のネックレスのようなパンダイアンの王室の記章も押収しました。
スンダラチョーラは 、自分自身をマドゥライコンダラジャケサリと呼びました。これは、パンディアスの勝利を記念してマドゥライとマドゥランタカ (マドゥライの駆逐艦)を奪ったロイヤルライオンです。
チョーラ軍は戦いに勝ったが、戦争はまだ勝っていなかった。 Parantaka IIは、Pandyaの土地でCholaの権力を再確立することに成功しませんでした。
ラシュトラクタスに対する成功
Parantaka IIは、次にRashtrakutasとの戦争に集中しました。息子と後継者のアディティア2世が指揮を執り、チョーラ軍は偉大なデカン王朝によって前の反逆罪を残酷に復inし、それによってパランタカ1世が始めた敵の敗北を完了させることに成功しました。戦争中に軍隊velaikkarasの98師団の1つに属している特定のコーラの司令官によって展示されたギャラントリー。ティライの領主の足元で信者であると称賛され、「戦争で非常にムルガン」だった司令官は、敵の大きな大隊をほぼ独力で粉砕し、それによって彼らの敗北を引き起こしたと信じられています。これらのデカン戦争で賞賛されたこの司令官は、主がティルヴォットトリユールの聖者になり、主の至福を達成する前にサイバ・シダンタンでいくつかの非常に良い作品を生み出したときに、そこにottriyur atikalarという名前を付けるために最終的に彼のユニフォームを放棄したインスタンスです。
スリランカ遠征
スンダラ・チョーラ・パランタカは、スリランカのシンハラの支配者に対しても戦争をしました。この遠征は、彼の将軍と彼の親族であるイルクーベルのチーフ・パランタカ・シリヤベルが率いました。しかし、この探検は、シリヤヴェラールとチョーラ・キングの義理の兄弟であるバラスの首長が戦闘で倒れたため、チョーラスにとってはうまくいきませんでした。
Aditya II's(Aditya Karikalan)暗殺
Parantaka IIの最後の日々は、個人的な悲劇によって曇っていたようです。相続人であると思われるAditya IIは、陰謀団によって暗殺されました。
他の理論があり、パンディアンのスパイはアディティアIIの死に関与しており、彼はシェヴルの戦いでヴェラパンディヤンの死を復toするために暗殺されたと主張している。ただし、この理論を裏付ける直接的な証拠はありません。ラジャラジャのタミル・ナードゥ州にあるウダヤルクディ寺院で見つかった碑文の1つは、一部の人の財産がプロットに関与したことに対する罰として没収されたことに言及しています。
ウッタマの昇天
アディティヤ2世の暗殺後、ウッタマはパランタカ2世に彼を相続人に見せかけたようです。パランタカ2世の次男アルルモジバルマン(またはラジャラジャ1世)は抗議しませんでした。ウッタマが自分の子供ではなくアルルムリバルマンによって成功したことを受け入れた場合にのみ玉座を継承することは、明らかに妥協の一部でした。ティルバランガドゥ銅板の碑文は、マドゥランタカ・ウタマ・チョーラがアルルモリを相続人にしたと述べています。
パランタカ2世の死と遺産
個人的な悲劇に打ち砕かれたパランタカ2世は、カンチプラムで黄金の宮殿で亡くなりました(西暦973年頃)。彼はその後「 ポンマリガイトゥンジナテーバー 」-「黄金の宮殿で死んだ王」として知られていました。 Parantakaは、完全に専門的かつ民主的な経営のコーラの遺産を継続しました。これは、彼と彼の有名な息子アディティアカリカラン2世の多くの碑文から見られ、大学、評議会、軍隊、海軍で専門的に行われた改革を説明しています。パランタカは、彼の経営評議会によって十分にサポートされていました。このように、私たちは彼の碑文から、サマヴェーダのジャイミニヤ経の追随者である特定のアニルダ・ブラフマラヤンとジャイミニヤ・ストゥラトゥ・アニルダ・ブラマライアーであり、「リバー・ガート・アラナム(スリランガム)の領主の足元の奉仕者、すなわち主ヴィシュヌ」であったことを知っています「無私の奉仕のために奨励されている王室評議会に属していた。
彼の女王の一人であるマライヤマン一族の王女であるヴァナヴァンマハデヴィは王の死でサティを犯し、彼女のイメージはおそらく彼女の娘クンダバイによってタンジャヴル寺院に設置されました。別の女王、チェラ姫は西暦1001年まで彼を生き延びました。
Parantaka IIの治世中、サンスクリット語とタミル語の両方の文学が奨励を受けました。タミル語の文法に関する仏教の仕事、 Virasoliyamは文字と仏教のパートンとして彼を称賛します。追は、チョーラ君主と仏教徒の間の友好関係の証拠を提供します。
碑文
以下は、ティルビサルールのシヴァヨガナタスワミ寺院のスンダラチョーラの碑文です。
「 | (2節)..イルンゴラ人種の光であり、ピランタカ王の娘の家族の一番のメンバーであるシルベラという王は、スリビサルラに住む原(シヴァ)に喜んでランプを与えました。 (第3節)マヘスワラは、シルベラという名前を冠したイサ(シヴァ)に、最高の王(輝かしい王)の輝かしい5年目、輝かしいスンダラ・チョーラに喜びをもって贈られたランプを保護しますように(川)カヴェリ川の北岸にあるNimbagrharaという名前の高潔な村にあるSrivisaluraの住居(寺院)に住んでいます。 | 」 |
王ピランタカの娘の家族の中で最も重要な用語は、チョーラとイルックヴェルの家族とシリャヴェラ族長が王の義理の息子または彼の娘の義父だったかもしれない同盟を示しています。
こちらはティルッカリッタッタイ(中央神社の北壁)にあるヴェダプリスヴァーラ寺院のスンダラチョーラの別の碑文です。
「 | Pandyaを森に追い込んだペルマルスンダラチョラデワの7年目の記録。 王の将軍(セナパティ)ピランタカンシリヤベラルティルッカラーリピチチャンによる、バダガライベンバルールのSrikudittittai-Udaiyarの寺院への供物に対する土地の贈り物。 | 」 |
人気のあるタミルフィクションの参考文献
スンダラ・チョーラは、カルキ・クリシュナムルシーの歴史的ロマンス、ポンニン・セルバンの主人公を形成しています。彼の物語の中で、カルキはスンダラ・チョラが無力な支配者であると想像しています-衰弱する病気によって障害を負っています。彼は、彼の子供たちへの愛と強力な宮廷人への依存という対立する勢力の間に挟まれています。
ノート
- ^ 初期のチョーラ寺院:パランタカ1世からラジャラジャ1世、広告907-985
- ^ Journal of Indian museums、14〜16巻、35ページ
- ^ タミル・ナードゥ州およびケララ州の碑文の地形リスト:ニルギリス地区、プドゥッコッタイ地区、ラマナタプラム地区、セーラム地区、41ページ
- ^タミル研究の国際協会、タミル研究の国際研究所(1976)。 Journal of Tamil Studies、Issues 9-10 。国際タミル研究所。 p。 78。
- ^ Xavier Pinto、EG Myall。 歴史を垣間見る 。フランク兄弟。 p。 91。
- ^ kamlesh kapur。 国の肖像:古代インドの歴史:歴史 Sterling Publishers Pvt。 Ltd. p。 592。
- ^ N. Sethuraman(1980)。 初期コーラス:数学は年表を再構築します。セトラマン。 p。 68。
- ^ Balasubrahmanyam Venkataraman(1985)。 Rājarājeśvaram:チョーラ芸術の頂点 。マッドガラトラスト。 p。 14。
- ^ a b Wijetunga Mudalige Karunaratna Wijetunga(2003)。 スリランカとチョーアス 。 Sarvodaya Vishva Lekha Publishers。 pp。60–61。
- ^ KR Venkatarama Ayyar(1938)。 Pudukkóttai州のマニュアル、第1巻 。 Sri Brihadamba State Pressで印刷されました。 p。 604。
- ^ SR Balasubrahmanyam。 初期のチョーラ寺院:パランタカ1世からラジャラジャ1世、西暦907〜985年 。オリエント・ロングマン、1971年-建築、チョーラ-351ページ。 p。 106。
- ^ BS Chandrababu、L。Thilagavathi(2009)。 女性、彼女の歴史と解放のための彼女の闘争 。バラティプサカラヤム。 pp。135–136。
- ^ラオ・サヒブ・H・クリシュナ・サストリ(1987)。 南インドの碑文、第3巻、タミル国からのその他の碑文 。ニューデリーのジャンパスにあるインド考古学調査局長。 pp。257–258。
- ^ SR Balasubrahmanyam(1966)。 アーリーチョーラアート第1巻 。アジア出版家。 p。 171。
- ^ V. Rangacharya(1985)。 マドラス大統領の碑文の地形リスト、第2巻、注および参考資料付き 。アジア教育サービス、ニューデリー。 p。 1246。