パラカス文化

パラカス文化は、紀元前800年から紀元前100年の間に存在するアンデスの社会であり、灌漑と水管理に関する幅広い知識を持ち、テキスタイルアートに多大な貢献をしました。今日のペルーのイカ地域にありました。パラカスの人々の生活に関するほとんどの情報は、1920年代にペルーの考古学者フリオテッロによって最初に調査された、パラカス半島の大きな海辺のパラカスサイトでの発掘調査から得られます。

パラカスカベルナスは、コロラド州コロラドの頂上に設置されたシャフト墓で、それぞれに複数の埋葬が含まれています。文化が繁栄した数世紀にわたって、これらの墓は再利用されたという証拠があります。場合によっては、明らかに儀式のために、故人の頭が取り出され、後で埋め直されました。関連する陶器には、刻まれた多色、「ネガ」抵抗装飾、およびその他のパラカスの伝統品が含まれます。関連するテキスタイルには、多くの複雑な織り構造だけでなく、手の込んだ編組技術や結び目技術も含まれています。

ワリカヤンのネクロポリスは、 セロコロラドの急な北斜面にある放棄された建物の内部と周囲に密接に配置された数百の埋葬の2つのクラスターで構成されていました。関連する陶器は非常に細かい無地の陶器であり、白と赤のスリップがあるもの、パターンで装飾された装飾があるもの、およびトパラの伝統的な他の製品です。それぞれの埋葬は、円錐形の布で包まれた束で構成されており、そのほとんどには、陶器、食料品、バスケット、武器などの供物の隣に、パラカス湾を挟んで北を向いた着席者が含まれています。それぞれの体は紐で縛られて着座位置に保持された後、複雑で華やかで繊細な織物の何層にも包まれました。現在、パラカスネクロポリスの刺繍は、コロンブス以前のアンデス社会で生産された最高級の刺繍として知られており、パラカスの文化が知られる主要な芸術作品です。 ワリKayanのネクロポリスでの埋葬は約250 CEまで継続し、埋葬バンドルの多くは早期ナスカと同様の繊維が含まれています。

パラカスミイラバンドル

ペルー南部の太平洋沿岸の乾燥した環境により、埋められた有機物が保存されます。ミイラ化した人間の遺体がペルーのパラカス半島の墓で発見され、布織物の層の下に埋葬されました。死者は「ミイラの束」と呼ばれる布の層に包まれました。これらの遺体は、アンデスの南太平洋沿岸にあるグレートパラカスネクロポリスで発見されました。ネクロポリスでは、紀元前300〜200年頃の420体の遺体を収容する大きな共同墓地がありました。墓の中のミイラ化した死体は織物の破片に包まれていた。各テキスタイルは非常に多くの詳細を保持していたため、テキスタイルは何時間もの作業を必要としました。大きなミイラの束には、鮮やかな色の布で精巧な刺繍のディテールがありました。宝石や食べ物もいくつかのミイラの束の中に見つかりました。ミイラの束の形は種に似ていました。アンネ・ポールによれば、この種の形は意識的な選択であり、再生の象徴だったかもしれません。ポールはまた、ミイラの束に見られる織物の細部と高品質のために、これらの織物が儀式の目的で使用されたことを示唆しています。ラップやラッピングと呼ばれるこれらのテキスタイルに使用される技術は、製織プロセスの前に綿のラップ糸の部分の周りに織られた色のフリースの部分を伴います。着色されたフリースは、製織プロセスの前に染色され、白い綿と混ぜられました。この素材の組み合わせは、低地と高地にある他のコミュニティとの取引関係を示しています。この取引の例は、羊毛が高地（ラマとアルパカ）のラクダ科の動物から来たときに見られます。綿は暖かい海岸の谷で栽培されました。

これらのテキスタイルで見つかった画像には、儀式の実践と精神的な旅が含まれていました。いくつかは倒れた姿を描いているか、おそらく飛んでいる。各図にはフェイスペイントが施されているようで、異なる都市の州を示している可能性があります。それぞれがトロフィーヘッドとも呼ばれる切断された頭を持っています。犠牲者の頭はしばしば戦闘中に切断され収集されました。頭は精神的な儀式のために使用され、しばしば人の頭は彼らの生命力、精神が位置する身体の場所と見なされました。倒れたり飛んだりする姿は霊的な旅を表しており、おそらく霊的な旅で統治者の司祭を示したり、天界から地上に戻る霊的な変化を経験していると考えられています。これらのテキスタイルは、パラカス宇宙論の重要なシンボルを示しただけでなく、社会的地位、権威を確立するために着用されたと考えられており、パラカスの居住状態を示しています。これらの衣服は鮮やかな色で、ピンク、緑、黄色、赤、紫、白のパレットがあり、それらはすべて周囲の環境のベージュの砂漠の砂にぶつかっていたでしょう。

明るい色は、これらのテキスタイルを作成するために使用される大規模な労働力の別の例です。使用される染料は、アンデス山脈全体から来ており、異なる高度の人々が異なる商品と互いに交換したため、相互関係の例です。赤色は、ウチワサボテンにあるコチニールバグに由来します。コチニールは、乳鉢と乳棒ですりつぶされて、赤い色素が生成されました。オレンジ色の染料はヒゲ地衣類と呼ばれるコケの種類から抽出することができますが、黄色の染料は、Qolleツリーとキコの花から作ることができます。緑色の場合、最も一般的な植物は、コルパと呼ばれるミネラルを混ぜたcg'illcaです。ブルースはタラから作成されますが、青の色相が深いほど、ミネラルコルパが追加されました。繊維の煮沸と染色には最大2時間かかりますが、染料製造プロセス自体は最大数時間かかる場合があります。

墓とミイラの束の織物と宝石も略奪者を誘惑しました。発見されたパラカスネクロポリスは、1931年から1933年の間、特にワリカヤンセクションで大量に略奪されました。盗まれた資料の量は不明です。しかし、パラカステキスタイルは、その後数年で国際市場に登場し始めました。アンデス山脈以外のパラカスの織物の大半は密輸品であると考えられています。密輸に対する法律がないため、特に南米の遺物では盗難が増加し続けました。 1970年、ユネスコは文化財の不法な輸入、輸出、所有権の移転を禁止および防止する手段に関する条約を作成しました。

トパラ

パラカス文化はこの地域で紀元前1200年から紀元前100年の間に発達しましたが、トパラ文化は紀元前150年頃に北から「侵入」したと考えられています。 2つの文化は、パラカス半島と近くのイカ渓谷の両方で1世代以上にわたって共存し、それらの相互作用はナスカ文化とそのセラミックと織物の伝統の発展に重要な役割を果たしました。精巧な織物は沿岸の砂漠の場所にのみ保存されていますが、これらの文化に関連する人々が太平洋の低地、アンデス高地の谷、および東の山の牧草地に住んで旅行した証拠が増えています。

ナスカ文化

ナスカの文化と図像学は、パラカスの文化からスムーズに進化すると、ヘレーンシルバーマンなどの学者に信じられています。 Hendrik Van Gijseghemは、パラカスはナスカ文化の中心地であるリオグランデデナスカの排水路に残っていると指摘しています。彼はさらに、対照的に、イカ、ピスコ、チンチャ渓谷、およびバイアデラインデペンデンシアに豊富なパラカス遺跡があると述べています。最も人口の多い地域になったナスカ南部地域は、パラカス占領の重要な地域ではありませんでした。学者たちは、パラカスの人口によるこの地域の最初の定住とその後の人口増加がナスカ社会の始まりを示すと主張しています。

パラカスジオグリフ

2018年、考古学者が使用する無人機は、パラカス文化に割り当てられているパルパ州の多くのジオグリフを明らかにしました。多くの人は、関連するナスカの行よりも1000年前にさかのぼり、一部は丘の中腹にいるなど、主題と場所に大きな違いを示しています。ジオグリフの研究が進行中です。