汎ナショナリズム
パンナショナリズム （ギリシャ語：πᾶν/ "all"、およびフランス語： ナショナリズム / "ナショナリズム"）は特定の用語で、主に社会科学で伝統的な境界を超越（克服）しようとするナショナリズムの形式の指定として使用されます。さまざまな共通分母に基づいて、「より高い」汎国民（包括的）アイデンティティを作成するための、基本的な国民アイデンティティの。汎ナショナリズムは、ナショナリズムのすべての一般的な形態の特定の変種として発生する可能性があります。古典的な国家ナショナリズムに関連して、汎ナショナリズムは、国家の地域または大陸のグループに基づいて、「より高い」（汎国家）形態の政治的アイデンティティの作成を提唱するさまざまな政治運動を通じて現れます（例：パン-アメリカ主義、汎アフリカ主義）、汎アラビア主義、汎イラン主義。民族ナショナリズムの観点では、汎ナショナリズムは、民族グループに基づいた共通のアイデンティティの「より高い」（汎国家）形式の作成を提唱している特定の民族運動を通じて現れることもあります（例：汎ゲルマニズムや汎汎-スラブ主義）。他の形態のナショナリズムにも、 汎国民的な変種があります。
パンゲルマニズムなどのいくつかの形態の汎ナショナリズムは、2つのレベルで現れています：より広い-すべてのゲルマン民族の統一に関連し、より狭い-すべての民族ドイツ人の統一に関連し、 2レベル）ドイツ語を話すオーストリア人とドイツ語を話すスイス人。これらの多くは厳密に「ドイツ人」とは識別できないかもしれませんが、依然としてより広いゲルマン人の家族に属します。対照的に、汎トルコ主義の支持者にとって、カザフスタンのカザフ人やキルギスタンのキルギス人のようなトルコ人ではないトルコ人の民族的または民族的アイデンティティの疎外または抑制は、イデオロギー
歴史と成果
パン・ナショナリズムは、オーストリア・ハンガリーおよびトルコ帝国内の様々なスラブ諸国の間で発展したパン・スラブ主義運動から始まり、19世紀のヨーロッパ・ナショナリズムから生まれました。この発展の中心にあったのは、スアン人が基本的に独身の人々であり、同じ文化遺産を共有していると主張したジャン・コラーです。その後、パンドイツの考え方が続きました。これは、オーストリア人や他のドイツ語話者を含む、より大きなドイツを作ることができるドイツ統一を目指して、やや似た見解を想定しています。これらの汎民族主義運動は、人種に関するヨーロッパの知的言説、特に人種単位の保存に関するものを受け入れました。これは、概念に永続性のマントルを与えました。なぜなら、それは、「Volk」を結びつける生物学的接続を要求したからです。
汎ナショナリズムは、国内グループがいくつかの既存の州に分散していることを意味します。それは非観念論と同一ではありません。民族主義者は、彼らが国家の故郷の一部を形成するという理由で隣接する領土を主張しています。ただし、ここではスケールが要因です。大アルバニアは、たとえ最大のバージョンであっても、まだ小さな国です。非ドイツ人の大ドイツは、隣接するドイツ語圏に限定されていても、約1億人の住民を抱えています。汎ナショナリズムは、先祖の祖国に分散した集団が集中することを意味するシオニズムなどのディアスポラのナショナリズムとは異なります。入植者と植民地化された人の両方が民族、文化、言語を共有していないことを認識するため、植民地（入植者の植民地以外）は国のほとんどの定義から外れます。
したがって、ドイツやロシアなどの大国におけるナショナリスト運動は、汎ナショナリスト運動と区別することが難しく、しばしば汎ナショナリストの要素が明確に存在します。しかし、これらのケースを除けば、ほとんどの汎国家主義運動は失敗しました。特に汎国家はまれです。ユーゴスラビアは南スラヴ人のカテゴリーを統一しようとしました。接頭辞「jugo」は「南」を意味します。 1945年以降、独立した政府と自国の独立した国家を認めました。
他の大規模な州は、汎国家に分類するのが難しい。 1942年頃、ナチスドイツは、併合された領土、ドイツの管理下にある民間団体、states国家、協力国家、軍隊が運営する最前線地域の膨大なコレクションを管理していました。征服は、レーベンスラウムのアイデアに部分的に触発されましたが、それ自体は汎民族主義の概念ではありません。ソビエト連邦にはソビエトのアイデンティティがありましたが、「ソビエト」の民族、文化、言語はありませんでした。それは、汎ロシアの考えに影響されただけでなく、大きな領土を暗示する他の地政学的な理想にも影響されました。中国には、文化と行政の統一という長い伝統があります。 （中国とインドの両方が領土を併合したという事実は、国家の性格を必ずしも汎国民にするわけではありません。）
汎国家主義運動の一般的な失敗は、いくつかの例によって示されており、理想的な状態については明確な考えを持っていたが、それを達成することはできなかった。近代トルコは、オスマン帝国のかつての中核地域でした。現在の状態は、古典的なヨーロッパの国民国家に密接にモデル化されており、その帝国との意図的な中断でした。非常に強力なトルコのナショナリズムのほかに、3つの汎ナショナリズムがあります。スケールの昇順：汎トルコ主義、時にはトルコ民族を指す汎トルコ主義のイデオロギー、および中央アジアの大部分、さらにはフィンランドとハンガリーをも網羅する汎トルコ主義。トルコのように、汎国家主義運動は、しばしば、主張された大国の既存の中核地域で、より限定的な「標準国家主義」運動のマージンで動作します。
パンスラブ主義は、対応するメガステートに決してならなかった影響力のある理想のもう1つの注目すべき例です。ロシアの領土が含まれる場合、バルト海から太平洋（西から東）、中央アジアおよびコーカサスにまで広がります。 /黒海/南部の地中海。
理想としての汎アメリカ主義は、ラテンアメリカの独立運動の時期に影響を及ぼしました。しかし、新しい国民国家はすぐに政策と利益に分かれ、連合は現れませんでした。この用語は別の意味を獲得しました。すなわち、米国の覇権を意味する、別々の国民国家間の米国主導の協力です。それが、アメリカとのアメリカ間主義を提案する汎ラテンアメリカ主義がある理由です。この哲学の重要な指数はペルー出身のビクトル・ラウル・ハヤ・デ・ラ・トーレであり、ボリバル主義はテーマの現在のバリエーションを表しています。
汎アラビア主義は、大西洋からアラビア海まで、アラブ世界の国々の統一を支持しています。ヨーロッパのほとんどの伝統的な汎民族主義運動とは異なり、これは人種や民族性に基づいたものではありません。なぜなら、それは宗教を中核として活性化されたからです。
最近の開発
ノルウェー国防研究機関のトーマス・ヘグハンマーは、冷戦後期の「マクロナショナリズム」の出現を概説し、9月11日の攻撃まで目立たなかった。ヘグハンマーは、現代のマクロナショナリズムの起源を、西部の反ジハード運動とアルカイダなどのイスラムのテロ組織の両方にまでさかのぼります。 2011年のノルウェーの攻撃の余波で、彼は加害者Anders Behring Breivikのイデオロギーを「白人至上主義、超国家主義またはキリスト教原理主義のような確立された右翼イデオロギーのカテゴリーに適合しない」と述べたが、「文明の教義に似ている」キリスト教版のアルカイダに最も近いものを表す戦争」。
