サンファンデロスラゴスの聖母

サンファン・デ・ロス・ラゴスの聖母（英語：湖の聖ヨハネの聖母）は、メキシコとテキサンの忠実な人々によって崇められている聖母マリアのローマカトリックのタイトルです。元の画像は巡礼者に人気の焦点であり、グアダラハラ市の北東122キロメートル（76マイル）の中央メキシコのハリスコ州にあります。彫像はメキシコとアメリカ合衆国の両方で崇拝されており、主にテキサスに焦点を当てたプロキシタイトル「 ヌエストラ・セニョーラ・デ・サン・ファン・デル・バレ」 （ 聖谷の聖母）によって知られています。

教皇ピオ十世は1904年8月15日にこの画像にカノニカルical冠式を授与し、メキシコ全土の信者によって提供された宝石のレガリアで広く知られています。サンフアンデロスラゴス大聖堂に永久にenられており、メキシコで最も訪問された巡礼神社の1つです。

歴史

聖域の歴史は、スペインの司祭であるミゲル・デ・ボローニャ神父が無原罪懐胎の聖母像を村にもたらした1543年に始まります。その後、この町はサンファンメスキータイトランバプティストと呼ばれましたが、その名前は1623年にサンファンデロスラゴスに変更されました。地元の歴史と目撃証言によると、特定の空中アクロバットはカミノリアルに沿って移動していました。サンルイスポトシからグアダラハラまで、途中の町で演奏します。彼の行為には、妻と2人の娘が含まれていました。彼のスタントには、今日の空中ブランコのアーティストとやや同じ方法で、ロープを使ってある高い点から別の高い点までスイングすることが含まれていました。興奮と危険の要素を追加するために、アーティストは、ポイントを上に向けて地面に刺さった剣とナイフの上を飛び越えなければなりませんでした。

村での演奏中に、6〜7歳の子供である若い娘が滑ってナイフに落ち、致命傷を負いました。遺体を準備し、埋葬布で包んだ後、嘆き悲しむ両親は、埋葬のためにサンファンの聖母の礼拝堂に子供の遺体を運びました。

チャペルの玄関で彼らに会ったのは、ペドロ・アンテス（愛する像の管理人であり管理人）の妻である78歳のアナ・ルシアでした。悲しんでいる家族に同情し、彼女は彼らに子供を回復させることができる聖母に自信を持つように勧めました。アナルシアは、劣悪な状態のために預けられた聖具室の祭壇からこの像を取り出し、子供の死体の近くに置きました。しばらくすると、シュラウドの下でわずかな動きが検出されました。親はすぐに布を開けて、子供をよく見つけて無傷にしました。サンファンデロスラゴスの聖母のこの最初の奇跡は、近隣の村や町で知られるようになりました。これまでに数々の奇跡と好意が続きました。これまで、聖母はメキシコと米国中からの巡礼者によって尊敬されています。

この奇跡に続いて、この像は、インド人、スペイン人、メスティゾスを含む巡礼者の増加によって尊敬され始めました。この期間中に、銅像はサンファンデロスラゴスの聖母として独自のローカルアイデンティティを獲得しました。 17世紀初頭から19世紀半ばにかけて、毎年11月30日に巡礼フェアが開催され、神社への彫像の最初の設置が祝われました。

大聖堂

現在の教会は、1732年に始まり、メキシコのバロック様式で建てられました。聖母像は1769年に設置され、鐘楼は1790年に完成しました。1972年に教会は大聖堂として認められました。教会の中では、三日月が上を向いた台の上に、聖母の像が立っています。顔は色が濃く、目は広く、特徴はやや落ち着いています。

高さ約20インチ（50 cm）のこの彫像は、メキシコ南部のタラスカン州によって、チッツィングエニと呼ばれる土着の技法を使用して作られました。この技法では、木枠がコーン髄と蘭ジュースのペーストで覆われ、ジェッソでコーティングされますと塗装。似たような像は、ハリスコ州のアトトニルコ・エル・アルトとサンフランシスコ・デ・アシスの町にある多くの異なった彫像でありながら、異なる名前のヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・アルトス（ロス・アルトスの聖母）など、ハリスコ州の他の部分でも崇拝されています。パツクアロのヌエストラセニョーラデラサルー（健康の聖母）とグアダラハラ市のサポパンの聖母。 16世紀後半から17世紀初頭にかけて、この像はフレームに囲まれ、衣服で覆われることで近代化されました。聖母の手は祈りで結ばれ、彼女は長い茶色の髪をしていて、白いガウンと青いローブを着ています。像の体はビザンチン様式の黄金の冠で覆われています。画像の上には、2人の銀の天使がいて、その間に青のエナメルでラテン語の碑文が付いた銀の旗を支えています：Mater Immaculata ora pro nobis（Immaculate Mother pray for us）。

巡礼、お祭り、教会

毎年1月の終わりから2月の初めに、神社への大巡礼が行われ、都市の規模は何倍にもなります。このフェスティバルには、メキシコ全土から100万人以上の人々が参加し、その多くは歩いています。 1週間のお祭りでは、巡礼のアイコンを販売する数百の一時的な屋台、大聖堂の周りで演奏するミュージシャンの複数のバンド、夕方の花火のデモンストレーション、そして精神的な喜びの明白な感覚が町に降り注ぎます。家族が病気になった場合、または例えば深刻な手術を受けた場合、その人が大丈夫なら巡礼をすることを聖母に約束することができます。

1950年代、献身はテキサスのリオグランデバレーに広がりました。メキシコのイメージの複製は、テキサス州サンファンにあるサンファンデルバレ聖母大聖堂のバシリカに収められています。この神社は州で最大のカトリック聖域の1つであり、テキサス州のこの地域を未だに旅している移民農場労働者との関係で知られています。

献身はハリスコの人々によってカリフォルニアに引き継がれました。 1970年代、ジョージマルティネスはカリフォルニア州サンフランシスコで献身を復活させ、毎月のミサが祝われました。 1979年、マルティネスはサンファンの司教に、銅像がカリフォルニアに来るように説得し、1980年に初めて銅像がメキシコを去った。

献身もニューメキシコに到着し、 ヌエストラセニョールデロスラゴス教会が1828年にニューメキシコ州タルパに建設されました。

参考文献

• ブレマー、トーマス・S。「ヌエストラ・セニョーラ・デ・サン・ファン・デ・ロス・ラゴス」、 オックスフォード・メソアメリカ文化大百科事典 、デビッド・カラスコ編vol。 3、pp。119-20。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局2001。
• フェルナンデス・ポンセラ、アンナ・M（2008）。 「伝統と現代：ラ・ビルゲン・デ・サン・ファン・デ・ロス・ラゴス」 BoletínAmericanista 0（57）：159–178。 http://revistes.ub.edu/index.php/BoletinAmericanista/article/view/13144/。
• マルケス、ペドロマリア。 ヌエストラセニョーラデサンファンデロスラゴスイデルカルトデエスタミラグロサイメージ第2版​​。グアダラハラ1944
• ターナー、ケイF.「宗教的アイコンの文化的記号論：サンフアンデロスラゴスの聖母」、 Semiotica 47（1983）317-361。