ノーサンブリアのオズワルド

オズワルド （旧英語： Osuualde 、c 604 – 641 / 642年8月5日）は、634年から彼の死までノーサンブリアの王であり、中世に特定のカルトがあった聖人として崇敬されています。

オズワルドはベルニシアのÆthefrifrithの息子であり、亡命中の期間を過ごした後に支配するようになりました。英国の支配者カドワロンとカドファンを破った後、オズワルドはベルニシアとデイラの2つのノーサンブリア王国を再び1人の支配者の下に持ち込み、ノーサンブリアでのキリスト教の普及を促進しました。彼はオズワルドが聖なる王であると見なしたオズワルドの死から1世紀も経たないうちに書いた歴史家のビードから強い肯定的な評価を受けた。オズワルドの現代の歴史的知識の主な情報源であるのはベデでもあります。彼がイギリスで最も強力な支配者であった8年間の支配の後、オズワルドはメーザーフィールドの戦いで殺されました。

背景、若さ、亡命

オズワルドの父エセルフリスは、ベルニシアで数年間権力を握った後、デイラの王になり、ノーサンブリアの構成王国と見なされるようになった両方の王国を最初に支配した、成功したベルニキアの支配者でした。しかし、この初期段階で「ノーサンブリア人」またはアイデンティティを指すのは時代錯誤的であり、バーニシア人とデイラン人はまだ明確に区別された民族でした。オズワルドの母親、デイラのアチャはデイラン王室のメンバーであり、彼はデイラの買収またはそこでの権力の統合の一環として、Æthefrifrithが明らかに結婚した。オズワルドはどうやら604年またはその前後に生まれたようです。なぜなら、ベドは642年に38歳で死亡したと言っているからです。 ÆthefrifrithによるDeiraの買収も604年頃に起こったと考えられています。

何年もの間、特にネイティブブリティッシュに対する戦争指導者として成功していたÆthefrifrithは、リバーアイドルでイーストアングリアのRaedwaldによって616年頃に戦闘で最終的に殺されました。この敗北は、ディラン王室の追放されたメンバー、エドウィン（アチャの兄弟）がノーサンブリアの王になり、オズワルドと彼の兄弟が北に逃げたことを意味しました。オズワルドはこうして彼の青年の残りをスコットランド北部のダル・リアタ王国で過ごし、そこで彼はキリスト教に改宗した。彼はまた、この亡命期間中にアイルランドで戦ったかもしれません。オズワルドは、アイルランドの詩であるトガイル・ブリュドネ・ダー・デルガで言及されている3人のサクソン王子の一人であり、その作品では「塩」と名付けられていると考えられています。

カドワロンの勝利

Gwyneddの王であるCadwallon ap Cadfanが異教のMerciaのPendaと同盟を結んだ後、633（またはBedeが使用した年が始まったと考えられる時期に応じて632）でHatfield Chaseでの戦いでデイラのEdwinを殺したベルニシアとデイラの構成王国に分割されました。オズワルドの兄弟であるアンフリスはベルニシアの王になったが、平和を交渉しようとした後、634（または633）にカドワロンに殺された。その後、オズワルドは、小さな軍隊の長で（おそらく北からの同盟国、スコットランドおよび/またはピクトの助けを借りて）、ヘクサムの近くのヘブンフィールドでの戦いでカドワロンに会った。戦いの前に、オズワルドには木製の十字架が建てられていました。彼はひざまずき、十分な土が穴の中に投げ込まれ、それがしっかりと立つまで十字架を所定の位置に保持した。それから彼は祈り、軍隊に参加するように頼みました。

AdomnánのLife of Saint Columbaでは、AbbotSégéneがオズワルド自身から聞いた長い説明を提供しています。オズワルドは、彼が言うには、彼が言われた戦いの前夜にコロンバのビジョンを持っていたと言います

強くなり、男らしく行動する。見よ、わたしはあなたと共にいる。この夜はあなたの陣営から戦いに出て行きます。主は私にこの時あなたの敵を逃がし、あなたの敵であるカドワロンをあなたの手に渡して、あなたは戦いの後に勝利を返し、幸福に君臨することを認めてくれました

オズワルドは自分のビジョンを彼の評議会に説明し、全員が彼らがバプテスマを受け、戦いの後にキリスト教を受け入れることに同意しました。その後の戦いで、イギリス軍はその優秀な数にもかかわらず敗走した。キャドワロン自身が殺されました。

君主

ヘブンフィールドでの勝利に続いて、オスワルドはノーサンブリアを再会し、エドウィンによって中断されていたベルニキアの覇権を再確立しました。ベドは、オズワルドが彼の支配の8年間帝国を保持したと言います（ベドとアングロサクソンのクロニクルは、オズワルドの治世は実際に9年であると考えられ、9年目は彼の規則の前の年をオズワルドに割り当てることによって説明され、 「彼とエドウィンの間でその1年間を支配していた人々によって実践された異教徒のため）、そして英国で最も強力な王でした。 9世紀のアングロサクソンクロニクルでは、ブレトヴァルダと呼ばれています。アドムナンは、オズワルドを「神によって全英国の皇帝に任命された」と表現しています。

オズワルドはオーバーロードとして広く認識されていたようですが、彼の権限の範囲は不明です。ベードは、オズワルドが「イギリスのすべての国と州を彼の支配下に置いた」と主張している。これは、ビードが指摘するように、英語、イギリス人、スコットランド、ピクトの間で言語によって分けられた。しかし、彼は彼の歴史の別の時点で、ピッツとスコットランドを支流にしたのはオズワルドの兄弟オズウィウであると述べたとき、彼は彼自身の主張を弱体化させるようです。アイルランドの情報源、タイガーナッハの年代記は、アングロサクソン人が彼の治世の初期にオズワルドに対して団結したことを記録しています。これは、おそらく失敗したハンバーの南のオズワルドの大君主に終止符を打つ試みを示している可能性があります。

633年にエドウィンの敗北に参加したメルシャン人は、ヘンバーの南でオズワルドの権威に障害を与えたように見えるが、オズワルドはヘブンフィールドの後にメルシアをある程度支配したと一般に考えられてきた。オズワルドが、エドウィンの捕虜になったエドフリス（したがってオズワルドの王朝のライバル）であるイードフリースが殺されたことをなだめたのかもしれないが、その殺人の独自の動機があった可能性もある。

オズワルドは、オズワルドの骨がそこにある修道院に移動したことについてベデが語った物語の証拠を与えられて、明らかにリンジー王国を支配した。ベスは、オズワルドが骨を外国の王として支配していたため、最初は僧theが骨を拒否したと言います。北部では、ゴッドディンを征服したのはオズワルドだったかもしれません。アイルランドの年代記には、638年にゴドディンの王室の拠点と考えられていたエディンバラの包囲が記録されており、これは王国の終わりを示しているようです。この包囲がオズワルドによって行われたということは、650年代に兄弟のオズウィウがこの地域を明らかに支配していたことが示唆されています。

オズワルドは西サクソン人と仲が良かったようです：彼は彼らの王、Cynegils、および結婚したCynegilsの娘の洗礼のスポンサーとして立ちました。彼女の名前は、ダラムの12世紀のヴィタS.オズワルディのレジナルドという1つの情報源からのみ報告されています。オズワルドには1人の既知の息子、dthelwaldがいましたが、これがCynegilsの娘との結婚から生まれたのか、それとも以前の関係から生まれたのかは不明です。65thelwaldは651年にデイラで裁定を始めたため、この結婚の息子はオズワルドが亡命中に持っていた関係の産物である、この位置で信頼されるには当時若すぎたため、より古くなった可能性があります。

キリスト教

エドウィンは以前627年にキリスト教に改宗しましたが、ノーサンブリアで宗教を広めるために最も力を尽くしたのはオズワルドでした。王になって間もなく、彼はアイルランドのダル・リアタに、彼の民の回心を促進するために司教を送るように頼みました。アイルランド人は最初、使命に失敗した「禁欲的な」司教を送り、その後、より穏やかなアプローチを提案したエイダンを送りました。オズワルドは、彼の主教が見るように、リンダン島をエイダンに渡した。アイダンはキリスト教信仰を広めることに大成功を収めました。 Bedeは、Aidanが英語をよく知らず、Oswaldが亡命中にアイルランド語を学んだため、Oswaldが説教の際にAidanの通訳として行動したと述べています。

オズワルドは戦闘での死の教者と解釈される可能性がありますが、ベデはオズワルドが王として聖人であることを明確に強調しています。ベードは、彼の聖人の第一義的なものとしてas教に焦点を合わせません。実際、ベドはオズワルドに関して「mart教者」という言葉を決して使わないことが注目されています。ベスのオズワルドの描写は、王が宗教的生活を支持して王権を放棄したり、彼の死の方法のために尊敬されたりするのとは対照的に、王が支配中の人生で聖人と見なされるほど珍しいものです。ベードは貧しい人や見知らぬ人に対するオズワルドの寛大さを語り、この特徴を強調する物語を語っています。あるとき、イースターで、オズワルドはエイダンと夕食に座っていた。オズワルドが「貧しい人々を救うために任命した」彼が入って来て、貧しい人々の群衆が王から施しを請う通りにいるとオズワルドに話しました。オズワルドは、ビードによると、すぐに彼の食べ物を貧しい人々に与え、さらに料理をバラバラにして配布しました。アイダンは非常に感銘を受け、オズワルドの右手をつかみ、「この手が決して滅びないように」と述べました。したがって、Bedeは、オズワルドの死後も手と腕は破損していないと報告しています。

没落

オズワルドが元に戻すことを証明したのは、ペンダ政権下の異教のメルシャンとの対立でした。彼は642年にオスウェストリーのメーザーフィールドの戦いでメルシャンによって殺され（戦いの場所の他の候補が提案されたが）、彼の体はバラバラにされた。ベドはオズワルドが「彼の人生を祈りで終わらせた」という話に言及している。彼は、彼が死にかけようとしているのを見たとき、彼の兵士の魂のために祈った。オズワルドの頭と手足が杭の上に置かれました。

おそらく当時のポーウィスの領土にあったオスウェストリーとの戦いの場所の伝統的な識別は、この戦いでペンダがイギリスの同盟国を持っていたかもしれないことを示唆しており、これはウェールズの詩の生き残りによっても示唆されています戦闘中のポウイスの男性。オスウェストリーとしてのサイトの伝統的な識別が正しい場合、オズワルドは敵の領土で攻撃的であったと考えられてきました。これはベドのオズワルドの聖なる描写と対立する可能性があります。攻撃的な戦争は正当な戦争としてはほとんど認められず、おそらくベドが戦争の原因について沈黙している理由を説明するかもしれません-彼はオズワルドが「彼の祖国のために戦った」とだけ言います-オズワルドが他の攻撃的な戦争について言及しなかったため、ヘブンフィールドとメーザーフィールドの間で関与したと推定されます。オズワルドはヒストリアBritonnumとカンブリア年代記によると、また、戦闘で死亡したPendaの弟Eowa、で同盟国を持っていたかもしれません。情報源は、彼が戦った側ではなく、Eowaが殺されたとしか述べていないが、EowaはOswaldの対象であり、Pendaに反対して戦いで彼と一緒に戦っていると推測されている。

死後

オズワルドはすぐに聖人と見なされるようになりました。ベードは、彼が亡くなった場所は奇跡と関連するようになり、人々がその場所から泥を取り、それが男の身長と同じくらい深く掘られた穴につながったと言います。ダーラムのレジナルドは別の奇跡を語り、彼の右腕は鳥（おそらくカラス）によって灰の木に連れて行かれたと言います。鳥が腕を地面に落とすと、地面からばねが現れました。レジナルドによれば、木と春の両方は、その後、癒しの奇跡に関連していました。伝説の側面には異教の倍音や影響があると考えられています。これは、伝統的なゲルマンの戦士王としての彼の地位とキリスト教の融合を表しているかもしれません。サイトの名前、オスウェストリー、または「オズワルドの木」は、一般的にオズワルドの死とその周辺の伝説に由来すると考えられています。彼のごちそうの日は8月5日です。彼を取り巻くカルトは、ヨーロッパ大陸の一部でも有名になりました。

ベデは、ベルニシアでオズワルドの後を継いだオズワルドの兄弟オズウィウは、彼の死後1年でオズワルドの遺体を回収したと述べている。オズワルドに関連したある奇跡を書いて、ベドは征服された土地でオズワルドがどのように考えられていたかについてのいくつかの指標を与えます：数年後、彼のオストリースがリンジーのバードニー修道院に彼の骨を動かしたとき、その囚人は最初はそれらを受け入れることを拒否しました「彼はもともと別の州に属し、外国の王として彼らを支配していた」ため、「死後も彼に対する古代の嫌悪を保っていた」からです。オズワルドの骨がa敬の念を起こさせる奇跡の焦点になった後、夜になると、骨が運ばれ空に輝いているワゴンの上に光の柱が現れました。修道院：「朝、前日にそれを拒否した兄弟たちは、神に愛されている聖遺物が彼らの間に置かれるように、熱心に祈り始めました」。

10世紀初頭、バードニーはバイキングの領土にあり、909年、アルフレッド大王の娘であるflthelflæd率いる西サクソンとメルシャンの襲撃に続き、セントオズワルドの遺物はグロスターの新しい大聖堂に翻訳されました。オズワルドの小修道院長。 Æthelflædと彼女の夫Æthelred、Merciaの代理人は、修道院に埋葬され、彼らのand、Æthelstanはオズワルドのカルトの主要な後援者でした。

オズワルドの頭は、リンディスファーンのカスバート（オズワルドが死後関連付けられるようになった聖人であるが、2人は人生で関連付けられていなかった。カスバートはリンドファーンの司教になって、オズワルドの死後40年以上）と他の貴重品とともにダーラム大聖堂に埋葬された大陸ヨーロッパには少なくとも4人の他の主張されたオズワルドの首がありますが、それは一般的に残っていると信じられている迅速に作られたcoの中にあります。彼の腕の一つは、中世後期にピーターバラ修道院で終わったと言われています。物語は、ピーターバラの僧monの小さなグループがバンバラに行き、そこでオズワルドの無傷の腕が保管され、闇の覆いの下でそれを盗んだということです。彼らはそれでピーターバラに戻り、やがて腕のための礼拝堂、オズワルドの礼拝堂が作られました。これ-腕を引いた-は、今日まで大聖堂の南翼廊で見ることができます。この礼拝堂を作成するとき、ピーターバラの修道士は、修道士がそれをどのように取得し、礼拝堂に狭い塔を建てたかを考えていました-修道士が内部階段で頂上に登り、オズワルドの腕の上に立つ24時間、年中毎日。修道士は、塔が座るのに十分な大きさではないので立っていなければなりませんでした。

戦いの前夜、ヘブンフィールドでオズワルドが残した木製の十字架の場所にある聖オズワルド教会など、いくつかの教会には聖オズワルドの名前が付けられています。これは1717年に再建されました。この場所はB6318ミリタリーロードから見えます。セントオズワルドのグラスミアは、彼が説教した場所の一つ、ロセイ川のほとりにあると言われています。ウィリアムワーズワースの墓は、ここの墓地にあります。グロスターシャーのコンプトン・アブデールにあるセント・オズワルド教会は、909年のセント・オズワルドの小修道院のエセルフレードの設立に続き、セント・オズワルドに捧げられました。セント・オズワルドのカトリック教会はピーターバラ市内中心部の北にあります。

いくつかの英語の地名は彼の治世を記録します。例えば、ランカシャーのオズワルドツイストル（オズワルドのツイストを意味する）は聖人にリンクしていると主張されていますが、土地の所有者の名前である可能性が高いです。カンブリア州のキルコスワルドは、彼の死後、彼の遺体がそこに運ばれたと考えられているため、そのように名付けられました。地元の教会は彼に帰されています。スコットランドの別のカーコスワルドも彼を記念しています。

ノート