オルノドイ

オルノドイまたはアルノドイ （アッサム語：অৰুণোদই、英語： "Sunrise"）は、1846年にアッサムのシブサガルから出版された最初のアッサム語の雑誌です。この雑誌は、 Anandaram Dhekial Phukan、Hemchandra Barua、Gunabhiram Barua、およびNidhi Levi Farwell。この雑誌は、他の言語から単語を借りる代わりに、当時のアッサム語の方言を革新するというイニシアチブを取りました。アッサムの人々は、アッサムの現代リテラシーへの門を開いたこの雑誌を通してのみ、西洋世界について知るようになりました。キリスト教が主な目的でしたが、主に時事問題、科学、占星術、歴史、そして雑学に関するさまざまなニュースが含まれていました。雑誌の出版は、印刷機が1883年に販売されたときに終了しました。

歴史

オルノドイは、1846年1月に最初に出版され、 シブサガルのバプテスト宣教師記者によって印刷されました。この雑誌のキャッチフレーズは、「宗教、科学、一般的な知性に捧げられた月刊紙、 オルノドイ 」でした。雑誌は1879年まで出版され続けましたが、1883年に出版されました。この雑誌の編集者には、ネイサンブラウン博士、AHデンフォース、ウィリアムワードなどが含まれます。科学、時事問題、占星術、歴史、地元の雑学に関する記事が含まれていました。この論文は、アッサム人の知識人を定着させるのに役立ち、アッサム人の文学界からの3つの主要人物：アナンダラムデキアルプーカン、ヘムチャンドラバルア、ニディレヴィファーウェルを前面にもたらしました。ブラウンのキャリアの最高の栄光は「夜明け」を意味するオルノドイでした。ブラウンは編集作業を行い、オリバー・カッターは雑誌の印刷と発行に関与しました。ブラウンは、米国に向けて出発するまでこの雑誌の編集者でした。彼の編集の下で、 Orunodoiは 、 Cutia Buranji、Purani Asom Buranji 、 Kamrupar Buranjiなど、古い年代記のテキストを適切に編集された形式で引き出すことにより、歴史を出版しました 。彼はまた、さまざまなアッサムの学者を愛用し、出版を手伝いました。これらの出版物の中で注目すべきは、Kashinath Tamuly PhukanのAsom Buranji （1842）とAnandaram Dhekial PhukanのAxomiya Lorar Mitro （1849）、およびAssamese言語と 俗語 教育に関するいくつかの発言 （1855）、BronsonのA Spelling Book and Vocabulary in English、Assamese、 Singpho and Naga （1839）は、SibsagarのMission Pressで印刷されました。

ブラウンの後、Orunodoiは、19世紀の後半にはアッサムに掲載されたOrunodoi、いくつかの新聞や雑誌の例に続いて1880年まで、時折休憩で流通していました。その中でも著名なのは、 アザム・ビラシニ 、1871年、ダルマ・プラカシュ・プレス、マウリ・アウニアティ・サトラ出版、 アサム・ダルパン （1874年、 テズプル ）、 アサム・ミヒル （1872年、グワハティ）、 ゴールパラ・ヒッシャディーニ （1876年、ゴールパラ）、 チャンドラダヤ （1876年、ナガオン） ）、 Asam Dipak （1876、Guwahati） Jonaki （Calcutta、1889）およびAssam News （ anglo -Assamese weekly、1885、Guwahati）、 Assam Bandhu （1885、Nagaon）、 Mau （1886、Calcutta）。

オリバートーマスカッターは1811年3月19日に米国マサチューセッツ州レキシントンで生まれました。アメリカのバプテスト宣教師組合は、彼を20歳の時にビルマの伝道師兼出版社として任命しました。彼の妻であるハリエット・ロー・カッターと共に、彼は1831年にボストンから出航し、蒸気印刷機を持っていきました。彼はビルマでネイサン・ブラウンと彼の妻エリザ・ブラウンに加わりました。カッターズアンドブラウンズは、シャンミッションを開始するためにアッサムに向かった。アッサムのコミッショナーであるジェンキンスも、印刷機に2,000ルピーを寄付すると約束した。カッターの主な役割は、主にブラウンによって翻訳または執筆された本を印刷および出版することでした。到着時にジェンキンス船長は彼らに大型の印刷機を提供し、その支援のために500ルピーを寄付しました。彼らはKhamti、Singpho、Assameseの本を出版しました。カッターの妻は、学校での教育とマスコミ向けの本の準備に積極的に関与していました。カッターは、カルカッタにプレス用の追加タイプの供給のために行きました。

1839年にナハルカティヤ近くのジョイプールに拠点を移した後、カッターはより多くのアッサム語学校の設立に関与し、ジョイプールのミッション・プレスによって1840年に出版された英語とアッサム語で252ページの語彙とフレーズを書きました。より衛生的で働きやすい職場を探していたブラウンは、1841年にシブサガールに移り、カッターはジョイパーで彼の管理下にある印刷機の運営を監督し続けました。しかし、宣教師によって行われた改宗活動に対する部族の抗議は、すぐにジョイプールで働くことを非常に困難な場所にし、地元の人々からの脅威のために印刷するのにも不便になりました。最後に、1843年にカッターはシブサガルに移り、カントンメント近くのディクハウ川のほとりに印刷機を設置しました。ブラウンとともに、彼は多数の多様な本やパンフレットの翻訳と印刷に携わっていました。

聖書、賛美歌、トラクト、教科書の一部とは別に、アッサム語のほか、ミッションプレスでカッターの注意を払って他の多くの作品が出版されました。 1853年、カッターはミッションワークを離れ、カルカッタの政府報道機関の監督として加わりました。今日でも、カッターが印刷機を設立したシブサガルの場所は、地元ではチャパハナとして知られています。 Asom Year Book 2008では、Casser、Brown、Bronsonが、アッサムに慈悲深い奉仕をした6人の外国人（エドワード・ゲイト、ジョン・ベリー・ホワイト、チャールズ・アレクサンダー・ブルースとともに）を認めています。

ネイサン・ブラウンとマイルズ・ブロンソンは彼らの貢献で有名ですが、あまり知られていない後任の宣教師ウィリアム・ウォード牧師がアッサムで本の印刷を広めるのに重要な役割を果たしました。ワードは、1821年8月28日に米国オハイオ州シェフィールドで生まれました。彼は1848年にマディソン大学を卒業しました。アメリカバプテスト宣教師連合は彼をアッサムの宣教師として任命しました。彼と彼の妻、コーデリアは、1851年4月にグワハティに到着しました。彼は最初の6年間グワハティで働き、その後シブサガルでさらに10年間働きました。ワードの妻であるコーデリアは1859年に亡くなり、1860年に宣教師の未亡人であるスーザンと結婚しました。ワードは言語学の優秀者でした。彼は聖書の創世記、出エジプト記、詩salの本を翻訳し、シヴァサガルのミッション・プレスから出版しました。ワードは、 Khristio Dharmageetと呼ばれるAssameseの賛美歌の本を改訂し、オリジナル版と翻訳版の賛美歌のスコアを追加した新しい版を作成しました。 1890年に出版されたこの本の第4版では、63の賛美歌がワードに与えられました。

ウォードはネイサン・ブラウンと協力してオルノドイを築き上げました 。彼はこの雑誌に多くの記事を寄稿し、1861年から1873年まで編集と出版に携わりました。ヘムチャンドラバルアのアドバイスによると、ウォードはオルノドイの正書法を以前のジャドゥラムデカバルアの簡略化されたものから変更しました。ブラウン、今日使用されているサンスクリット語系。ウォードは、歯科の「n」をアッサム語のアルファベットの「n」に置き換えて、1861年1月にオルヌドイのスペルを修正しました。これにより、アッサム語の開発にマイルストーンが置かれました。ウォードの妻スーザンもオルノドイと関係があり、雑誌のいくつかの号を編集しました。彼女は宣教師オリバー・カッターの妻ハリエット・カッターの英語とアッサム語の語彙とフレーズ （1841）を改訂し、多くの新しいエントリを追加して、合計で約4500エントリになりました。 、シブサガル。ブロンソンの『アッサム語の辞書』と英語が1867年に出版されるまで、この種の最初の本でした。彼女は 『アッサムの垣間見る』 （1884年）も執筆しました 。