美しさについて
On Beautyは、英国の作家Zadie Smithによる2005年の小説で、大まかにEM ForsterのHowards Endに基づいています。この物語は、米国に住むイギリス人とアメリカ人の混血家族の生活を追っており、アメリカとイギリスの両方の民族的および文化的な違い、美の性質、リベラルと保守的な学問的価値の衝突を扱っています。タイトルは、Elaine Scarryのエッセイ「美と存在について」から引用しています。 オブザーバーは、この小説を「大西洋横断漫画の物語」と表現しました。
この小説は、2005年9月8日に2005年のMan Booker Prizeの最終候補になりました。スミスは、2006年6月にフィクションのAnisfield-Wolf Book AwardとフィクションのOrange Prizeを受賞しました。
プロットの概要
On Beautyは、2つの家族の物語と、彼らの異なるがますます絡み合った生活を中心にしています。ベルジー家は、白人の英国人ハワード大学教授で構成されています。彼のアフリカ系アメリカ人の妻キキ。そしてその子供たち、ジェローム、ゾラ、レヴィ。彼らはボストン郊外の架空の大学町ウェリントンに住んでいます。ハワードのプロの宿敵は、妻のカーリーンと子供のビクトリアとマイケルと一緒に英国に住んでいるトリニダード人のモンティ・キップスです。
ベルジー家は常にリベラルで無神論者と定義しており、特にハワードは、最近生まれたばかりのクリスチャンである息子ジェロームが、夏休み中に超保守的なクリスチャン・キップス家族のインターンとして働くことに激怒しています。ヴィクトリア・キップスとの不倫の後、ジェロームは家に帰る。しかし、9か月後、キップスがウェリントンに移り、モンティが大学で働き始めると、家族は再び親密になります。
家族間の緊張にもかかわらず、カーリーンとキキは友達になります。 MontyとHowardの対立は、モンティが積極的行動などの問題に関して大学のリベラルな態度に挑戦するにつれて増大します。彼の学問的な成功はまた、ハワードの不十分さと待望の本の出版の失敗を強調しています。一方、ベルシー一家は、ハワードの同僚と家族の友人であるクレアとの関係の崩壊に対処するため、独自の問題に直面しています。
ゾラとレヴィは、彼らの中流階級の地位よりも貧しいアフリカ系アメリカ人のカールと友達になります。ゾラは、才能のある非学生が大学のクラスに出席できるようにするため、彼女のキャンペーンのポスター子供として彼を使用しています。レヴィにとって、カールはアイデンティティの源泉であり、レヴィが自身のバックグラウンドと考えるよりも「本物の」黒人文化のメンバーである。
ひらめき
この本は、EM ForsterのHowards Endに大まかに基づいています。スミスはそれを「オマージュ」と呼んでいます。類似点にはオープニングセクションがあります（ ハワードエンドはヘレンから妹への手紙で始まり、ジェロームから父親へのメールでのOn Beauty ）。他の家族のメンバーへの貴重なアイテムの遺贈（ウィルコックスの家ハワード・エンドはルース・ウィルコックスによってマーガレット・シュレーゲルに残され、カーレンはキキに絵を残す）。そして、より広範には、非常に異なるアイデアと価値観を持つ2つの家族のアイデアが徐々にリンクされるようになります。
小説の多く、架空のウェリントンカレッジとその周辺のコミュニティの設定には、実際のハーバード大学とマサチューセッツ州ケンブリッジとの多くの類似点が含まれています。スミスはハーバードのラドクリフ研究所でフェローとして小説の一部を書きました。
スミスは小説で非常に短いヒッチコックスタイルのカメオを披露します。ナレーター（または間接的にハワード）は、彼女を「無謀な小説家」、架空のウェリントン学部の客員研究員（スミスはハーバード大学の出身）であると説明します退屈な会議を放棄します。
小説を締めくくる失敗した最終講義は、ハーバード大学ロリータ英語学部の元ハーバード大学教授リーランド・デ・ラ・デュランタイによる悪名高い仕事の話に大まかに基づいています。
テーマとモチーフ
ブラックアイデンティティ
この小説は、多くのキャラクターを通して黒人のアイデンティティの多くの側面と表現を扱っています。小説は、上流階級、主に白人の大学町で行われます。これにより、多くの文字で競合が発生します。たとえば、キキは白人教授の妻として非常に孤立していると感じています。彼女はハワードに、ウェリントンでは、「人生はすべて白です。掃除をしない限り、黒人の人々を見てください」（206ページ）と言います。キキは順応するプレッシャーを感じますが、彼女の目に見える黒さは本当にそうすることを妨げます。同様に、キキとハワードの息子レヴィは、ウェリントンの学問的にエリートな社会に黒が存在するのを見ません。 「レヴィにとって、黒人は都市の民でした」と彼の憧れと都心の黒さの考え方との同一性は、彼が話す方法を変え、ラップ音楽への関心を育むことにつながります（p。81）。対照的に、Montyの性格は、エリート大学の文脈では黒さが変わらずに存在することはできないという概念を拒否します。彼は、アファーマティブアクションのポリシーが黒人コミュニティを引き立てていると考えています。レヴィは体系的な抑圧と同化への抵抗との闘いを通して彼の黒人のアイデンティティを理解しますが、ハワードのアイデンティティは彼の階級の忠誠心のレンズを通してより見られます。
また、他の人との相互作用を通じて、キキが黒さを複雑に理解しているのを見ます。キキがハイチの売り手と話すとき、彼女は官能的な姿のために性的過ぎたと感じますが、彼はハイチであり、階級の違いのために彼からも距離を感じています。前のシーンでは、キキとハイチ人との唯一のやり取りは、上司と従業員の関係でした。キキはウォーレンと話すと、彼女のサイズが魅力的でなくなり、ウォーレンと話すときに管理人の役割を体現するコミカルな叔母のジェミマのようなキャラクターのように感じます。
外観
小説のタイトルが示唆するように、 On Beautyは、特に黒人女性のキャラクターを通して、身体的外観の問題を扱っています。ビクトリアとキキは、この点でホイルです。キキは大きな黒人女性であり、そのサイズと肌の色はウェリントンで不自然に感じさせます。キキがハワードのクレアとの関係を発見した後、彼女は彼よりもはるかに小さい人と寝ることで彼女を辱めたと彼に伝え、ハワードは「スリムな黒人女性と結婚した」（207ページ）と答える。この薄く隠された告発は、ハワードがキキの体重増加が彼の不貞の本当の理由であるとある程度信じていることを示しています。ハワードは、クレアとは異なり黒人のビクトリア・キップスと一緒に寝ます。ただし、ビクトリアはキキとは大きく異なります。彼女は細身でありながらまだ非常に曲線的で、信じられないほど美しいです。ハワードの息子ジェロームを含む、多くの男性キャラクターが彼女に夢中になります。キキとビクトリアの外観のこの違いは、黒人女性が十分に美しいと見なされない場合、またはユーロ中心の美容基準に十分に準拠していない場合に直面する結果を示しています。ザディー・スミスの作品のタイトルは「On Beauty」と呼ばれ、作品を通して多くのキャラクターはさまざまな方法で美を見るか、モンティやハワードのように、何でも美を見ることができません。彼らが美術史の授業で教える資料でさえ。代わりに、政治に集中することを選択します。
スミスは、パフォーマンスと、家父長制と人種差別の仮面としての知識の出現について議論します。家父長制の権力構造は、ザディ・スミスの小説全体を通してさまざまな形で現れています。ハワード、モンティ、レヴィなどのキャラクターの明示的な例だけでなく、小説自体の背景として機能する制度やシステムでも同様です。具体的には、スミスは学界と私立大学がどのように白色の機械の別の歯車として機能し、教育よりも多くの消音または迂回を行うことができるかを探ります。ハワード（およびモンティ）で見られる多くの場合、ハイパーインテリジェンス化は実際に不快な会話を終了またはリダイレクトしたり、トピックを完全に回避したりします。ハワードは、妻のキキとの知的暴言を始めると彼女を黙らせることを痛感しています。特にハワードに関して言えば、彼の言語はとても華やかで、メッセージから完全に切り離されているか、最初からメッセージがありません。ハワードとモンティの両方にとって、すべてのトピックを説明または知性化する必要性を手放すことは、彼らの人類が争われることを余儀なくさせます。さらに、両方のキャラクターは、抑圧された/内在化された人種差別と、彼らが白さに住むか、それに向かって努力する方法に立ち向かうことを余儀なくされています。そして、彼らは両方とも公平、正義、そして抑圧的なシステムからの自由を外見的に信じていますが、彼らは（おそらく無意識のうちに）彼らの男らしさと間違いなくリンクされている彼らの知性を通じて熱心に軽deしているまさにそのシステムの成功に貢献しています。
美人
美は、ザディ・スミスの小説の中心的なテーマです。美しさは、メインキャラクター全体で非物理的および物理的に表現されており、キャラクターがどのように価値を評価するかについても最も重要です。キキ、ビクトリア、カーリーンなどの多くの女性は、他の人が自分に抱いているという認識のために、自分にとっての美しさを理解するのに苦労しています。これは、社会の黒人女性にも見られます。たとえば、キキは、若くて年をとらない若い頃に、かつては非常に肉体的に魅力的だったことが知られていましたが、肉体の成熟により、夫のハワードは他の女性と絶えず関係があります。ハワードの不忠実さは、彼の美しさの知覚によって駆動されます。これにより、キキは彼女の美しさをさらに疑問視するようになります。最終的に、キキは自分の美の定義が内的感覚に由来していることを理解することができます。彼女は以前と同じように見えないかもしれませんが、彼女は美しいと誰も彼女のように見えるものを定義できないことに気付きます。それどころか、他の女性キャラクターは、彼女の肉体的な外観のために性的にされたビクトリアのように、異なる光で見られます。彼女は自分のセクシュアリティを介してのみ美を解釈することができます。これは、キキの経験とは大きく異なります。物理的な美しさと非物理的な美しさの対立は、小説全体を通して演じられますが、最終的には、非物理的な美しさに価値があり、さらには、美しさはさまざまな形であるという考えが残っています。
Zadie Smithの作品は肉体的な美しさに焦点を当てているだけでなく、美しさの概念とその価値にも注目しています。作品全体を通して、多くのキャラクターはさまざまな方法で美を見るか、モンティやハワードのように、何でも美を見ることができません。彼らが美術史の授業で教える資料でさえ。代わりに、政治に集中することを選択します。本で一度だけ現れるキャラクターの1つはケイティ・アームストロングです。読者がクラスでハワードが見逃しているものを見ることができるのは彼女の見解を通してです。彼が提示する資料は彼女に非常に大きな影響を与え、彼女にとって非常に美しいので、彼女は涙を流します（250〜253ページ）。
モンティの妻、カーリーンは、夫とキキが「マイトレスエルズリー」「黒の処女」（pg 174–175）の絵について話しているときに見られるように、夫よりも美をよく見ています。カーリーンは、価格のために絵を愛していませんが、代わりにそれが彼女にとって意味し、それが象徴するもののために、「彼女は愛、美、純粋さ、理想的な女性と月を表します。」 je、復ge、不和」（pg 175）。カーリーン自身が見ているものを、彼女が愛する人々を美しくするための洞察を与える。絵は、後にカーリーヌによってキキに残されたときに家族の間で論争の的になりますが、モンティとキップスは、その価値のために絵の価格を見るだけで、愛する人にとってそれは重要ではありません（277-280ページ）。
クラス
スミスは、両者の関係を明らかにするために、小説全体で階級と人種の問題を交差させています。たとえば、キキの人種は、彼女を取り巻くコミュニティや世界、つまり白く、豊かで、教育を受けた世界に適合する能力に対する障害になります。アカデミックワールドのエリート性は、その白さに直接関係しており、キキの人種的アイデンティティとクラスアイデンティティの間に衝突が生じます。クラスは教育と人種に直接関係しており、これは色のキャラクターが周囲の主に白い世界と相互作用する方法に反映されています。レヴィは、彼が住んでいる学者の主に白い世界のために、彼の混血のアイデンティティと黒さに苦しんでいます。ハワードとキキの家族は、ステレオタイプの「白い」属性と身体特性を含むステレオタイプの「黒」の組み合わせであり、複雑さを作り出しますアカデミア内の複雑さと、人種や階級との関係を反映した家族内。
クラスの問題は、芸術作品を取り巻く緊張を見るとき、小説の終わりに向かって特に顕著です。カーリーン・キップスは、彼女の死の前に密かにキップス自身の絵をキキに残します。彼の新しい発見されたハイチの友人に拍車をかけられたレヴィは、最初にキップスがそれをとったハイチの人々にそれを返すつもりで、モンティ・キップスのオフィスから絵を盗みます。この事件は、所有権と流用の問題をもたらします。モンティはお金と影響力を使って、カリブ海の貧しい黒人から芸術を奪い、転売し、自分の利益のために、より白く豊かな学界でそれを転用します。
宗教
ザディー・スミスの小説では、宗教は誰が主張し、誰がそうではないので重要です。道徳的でない行動のために。ジェロームが小説の冒頭で宗教を主張するとき、それは彼の家族から彼自身を隔離する意図的な動きであるように思われます。彼の家族の残りは断固として宗教的ではないので、ジェロームは家族の黒い羊としてより際立っています。実際、ジェロームをキップスの家族に近づけているのは彼らの宗教性です。しかし、モンティ・キップスは教会での彼の地位と信仰の男としての地位を利用して、はるかに若い女性を利用しています。モンティ・キップスの社会的に保守的な見解は、彼のキリスト教と組み合わされて、彼を一般的に不寛容に見せます。
