オールドオーダーメノナイト

旧秩序メノナイトはメノナイトの伝統の分岐を形成します。オールドオーダーとは、現代技術の要素を一切持たずにライフスタイルを実践し、素朴な服装をし、古い形式の礼拝、洗礼、聖体拝領を保持しているスイスドイツと南ドイツのメノナイトグループです。

すべての旧秩序メノナイトは特定の技術（テレビなど）を拒否しますが、この拒否の範囲はグループによって異なります。旧秩序グループ​​は通常、個人の信仰の信念ではなく、規律のあるコミュニティを非常に重視しています。ペンシルベニアのドイツ語は、すべての馬とバギーのグループの間で話され、活発です。ただし、バージニアのオールドオーダーメノナイトは例外です。オールドオーダーメノナイトのすべての異なるグループを統一する全体的な教会や会議はありません。

オールドオーダーメノナイトの大部分（10,000人まで）が車を使用しているのに対し、過半数（17,000人まで）が馬とバギーの輸送を保持しています。彼らはほぼ完全にスイスドイツ語または南ドイツ系であり、それらの大半はペンシルベニアドイツ語を話します。同様の信念とライフスタイルを持っているかもしれない非常に保守的なPlautdietsch話す「ロシア人」メノナイトは、通常「旧秩序メノナイト」と呼ばれていません。

お名前

1872年に司教ジェイコブウィスラー（1808–1889）が指揮したインディアナ州の最初のオールドオーダー部門から20世紀半ばまで、オールドオーダーメノナイトはすべて「ウィスラーメノナイト」、「オールドオーダーメノナイト、ウィスラー」などと呼ばれました。 「Wislerites」。いくつかのケースでこの使用法が続いていますが、今日では「ウィスラーメノナイト」という用語は通常、特定のサブグループ、オハイオ-インディアナメノナイト会議を指します。自動車を使用しない旧秩序メノナイトは、「馬とバギーのメノナイト」または「チームメノナイト」と呼ばれます。ペンシルベニアドイツ語での彼らの言葉はフールメンニシュテです。 「Old Order Mennonites」という用語は、車を使用しないグループに制限される場合があります。司教にちなんでグループに名前を付けることは一般的で、ほとんどの場合、分裂の際に指導的な司教になります。

歴史

オールドオーダーメノナイトは、1872年から1901年にかけて北米の4つの地域のメノナイトの本体からの分裂を経て出現しました。1872年のインディアナ、1889年のオンタリオ、1893年のペンシルバニア、1901年のバージニア。学校、リバイバル集会、および英語による説教により、オールドオーダーメノナイト教会が形成されました。宗教的慣行の形を変えたこれらの近代化の傾向は、特にジョン・F・ファンクとジョン・S・コフマンという2人の男性によってメノナイトの間で押されました。伝統的な志向の人々は、古い会議を去って、新しい会議を形成しましたが、モダナイザーではありませんでした。

1907年から1931年の間に、新技術、特に自動車の使用に関して、旧秩序の間で別の教会分裂の波が発生しました。分割は、1907年にインディアナとオハイオ、1917年と1931年にオンタリオ、1927年にペンシルバニアで発生しました。

Stauffer Mennonitesは1845年にすでにいくつかの問題で分裂し、より厳格な教会の実践を支持していました。今日、彼らと彼らから分裂したグループは、技術と服装に関する最も伝統的なオールドオーダーメノナイトグループです。

1812年に結成された改革派のメノナイトは、「旧秩序」グループに完全に適合するわけではないが、いくつかの古い伝統を最もよく保持している特別なグループです。新しいグループの形成につながった懸念は、「教会の世俗的な漂流」と「変性」でした。

1940年代から1960年代にかけて、正統派メノナイトとノアフーバーメノナイトの両方が、モダニゼーターではないが、より純粋な形のメノナイトライフを求めていた旧秩序の人々の長い一連の分裂と統一から生まれました。正統派メノナイトとノアフーバーはどちらも「意図主義者志向の超平凡な旧秩序メノナイト」グループです。スティーブン・スコットは、ノア・フーバー・メノナイトについて書いています。

信念と実践

ローマ12：2や他の聖書箇所によると、旧秩序メノナイトの多くの慣行は、世界への不適合の聖書の原則に由来しています。

Old Order MennonitesとOld Order Amishによるテクノロジーの回避は、テクノロジーが何らかの形で悪であるという信念に基づいているのではなく、コミュニティの性質に対する懸念に基づいています。コミュニティはメノナイトにとって重要であり、技術や実践が悪影響を与える場合は拒否されます。多くの旧秩序メノナイトグループは自動車を拒否しています。緊急時には、最も伝統的な旧秩序メノナイトでさえ、自動車に乗る可能性があります。冷却が必要な地域で牛乳を販売する人は、納屋に電気を設置します。マーカム-ウォータールーメノナイト会議など、車とトラックの使用を許可するグループの一部は、この効果を達成するためにすべてが黒で、クロム部分をペイントすることを保証します。

旧秩序メノナイトも衣服内showinessの反対だけでなく、物理的な外観であるドレスを含め、 地味を練習します。

アーミッシュとオールドオーダーのメノナイトの多くは、毎月の保険料と自己負担の伝統的な健康保険を使用していません。ペンシルベニア州ランカスター郡では、アーミッシュとメノナイトの一部がプリファードヘルスケア（PHC）オールドオーダーグループカバレッジ（OOG）を使用しています。 OOGメンバーが参加プロバイダーを訪問すると（約1100人の地元の医師とランカスター地域の9つの病院がOOGの補償を受け入れます）、彼または彼女は、PHCメンバーであることを示す赤と青のプリントのユニークな白いカードを提示します。これらのカードは、彼らの宗教的信念の慣習であるように、いかなる識別情報も無効です。ケアが提供された後、医療提供者は、患者が保険に加入しているかのように「再保険」を求めるPHCに請求を提出します。その後、医療従事者と患者にPHCステートメントが送信され、プロバイダーに支払うべき割引額が示されます。診療所は、自己負担患者の口座に支払うべき残高を収集するための診療方針に従って、患者から価格変更された金額を直接収集します。このように、旧秩序グループ​​は、医療費を削減するために団体交渉の慣行に取り組んできました。さらに、コミュニティは、病気の人、恵まれない人、老人、または事故に遭った人をサポートします。

オールドオーダーアーミッシュとは異なり、オールドオーダーメノナイトには礼拝のための集会所があり、通常非常にシンプルなデザインで装飾品がありません。多くの点でいくつかの旧秩序グループ​​は保守メノナイトに非常に似ていますが、特に日曜学校とリバイバル集会の不承諾と礼拝サービスでのドイツ語の主な使用が異なります。

旧秩序メノナイトのグループ

Old Order Mennoniteグループの範囲は、Swartzentruber Amishのようなメインストリームまたは保守的なOld Orderアーミッシュグループとほとんど変わらないグループから、テクノロジーの使用に関して保守的なMennonitesグループとほとんど変わらないグループにまで及びます。自動車グループを保守派メノナイトではなく旧秩序として特徴付けているのは、彼らが伝統的な形式の礼拝、聖体拝領、洗礼、葬儀、リーダーシップの構造を保持しているということです。対照的に、いくつかの結婚式の慣行が変更されました。オールドオーダーメノナイトにはすべて日曜学校がなく、通常はリバイバルミーティングもありません。

馬とバギーのグループは、農業を経済の重要な部分として、田舎のライフスタイルを維持しています。一部のグループはトラクターが道路輸送に使用されるのを防ぐためにスチールホイールトラクターを主張していますが、ほとんどの馬とバギーの旧式メノナイトは農業用トラクターの使用を許可しています。正統派メノナイトやノアフーバーメノナイトのようないくつかのグループは、まだ馬で畑を耕しています。馬とバギーの人々は、世界からの分離を強調し、破門し、通常は厳格な形で敬遠します。オールドオーダーメノナイトグループは、メンバーの家や納屋で会うオールドオーダーアーミッシュとは対照的に、集会所または教会の建物で会います（本格的な会衆がある場合）。

Weaverland Conference Mennonites、Wisler Mennonites、Markham-Waterloo Mennonite Conferenceのような自動車の旧秩序メノナイトも、1872年から1901年までの同じ一連の旧秩序分裂から進化しました。 20世紀初頭に別れた馬とバギーのオールドオーダーの兄弟として、オールドオーダーの崇拝。ウィーバーランドオールドオーダーは1927年に車を使用し始めましたが、車は無地で黒く塗られている必要がありました。一般に、自動車グループの禁止の形態はそれほど厳しくありません。つまり、元コミュニケーターが常に排除されるわけではないため、家族表から除外されたり、配偶者によって排除されたり、商取引から切り離されたりしません。すべての自動車の旧注文は、すでにペンシルベニア州のドイツ語から英語に移行しているか、移行の準備を進めています。数十年以来、自動車グループの家族規模と成長率は、馬やバギーのグループと比較して減少しています。

下にリストされたグループに加えて、大人58人のメンバーを持つジョセフブルベーカーグループ、大人55人のウィリアムウィーバーグループ、大人45人のアーロンマーティングループ、37人のアレンマーティングループのようないくつかの小さな馬とバギーグループもありました。大人のメンバー。この情報はすべて1995年からのものです。2001年のクレイビルとボウマンは、さらに2つの小さなグループ、ハーベイノルトグループとウィリアムウィーバーグループに言及しています。

分裂、合併、さらには小グループの解散さえ、オールドオーダーメノナイトの間では珍しいことではないため、2017年の状況はまったく異なって見えるかもしれません。以下に、2008/9年に250を超えるメンバーを持つすべてのグループの表を示します。

* 1994、** 1992、***推定値、**** 1990年度の推定値*****クレイビルによって与えられたこの数値は、おそらく非常に低いため、1,000程度である必要があります。

分布

「Team Mennonites」とも呼ばれる馬とバギーを使用するOld Order Mennonitesは、米国、カナダ、およびベリーズで見つけることができます。 2000年には、馬とバギーの人々の70％以上がペンシルベニアとオンタリオ州に住んでおり、19世紀後半にメノナイトの本体から、そして初期に自動車と馬とバギーのグループから分割されて出現しました。 20世紀。インディアナ州、オハイオ州、バージニア州でも彼らは分裂を経て出現しましたが、はるかに少数です。他の州の馬とバギーのメノナイトの定住は、主に1960年代から始まった移住によって作成されました。ベリーズ（カヨ地区とトレド地区）にも旧秩序のメノナイトがいます。右側の表には、1990年代後半の北米の州または州ごとの馬とバギーのメノナイトの総人口と、馬とバギーのメノナイトの数とほぼ同じ2015年のペンシルベニア語を話すメノナイトの数がリストされています。

| *バージニアオールドオーダーメノナイトは馬とバギーを使用しますが、ドイツ語ではなく英語を話します。
| **ノアフーバーの一部はペンシルベニアドイツ語の代わりにプラウトディッチュを話すため、指定された数は全人口の半分または3分の1にすぎない可能性があります。

付着物と人口

1908年に執筆したC.ヘンリースミスによると、オールドオーダーメノナイトグループはすべて「2,000人を超えるメンバーはほとんどいない」と数えています。 1957年には、オールドオーダーメノナイトグループのメンバーの総数は、44の会衆で5,800人でした。 2001年、クレイビルとホステッターは、米国の「オールドオーダーメノナイトのすべてのグループ」のメンバーシップに16,478の番号を付けました。 2002年の世界アナバプテストメノナイト百科事典によると、アメリカには約17,000人、カナダには3,000人のオールドオーダーメノナイトバプテスマを受けました。 2008/9年には、北アメリカとベリーズに27,000人を超える大人の洗礼を受けた大人の旧秩序メノナイトのメンバーがいました。ペンシルベニアドイツ語を話すオールドオーダーメノナイトグループの総人口は2015年に約43,000であり、これは言語を失ったか失くしている人々を含むすべてのオールドオーダーメノナイトグループの総人口がおよそ60,000の間であることを示します2015年には70,000。

成長

最大の馬とバギーのグループであるウェンガーメノナイトの成長率は年間3.7％で、これは旧秩序アーミッシュの成長率に匹敵します。ウェンガーズは、車を運転する兄弟であるホーニングメノナイトよりも家族が多く、定着率が高い。 2005年、インディアナ州のオールドオーダーメノナイトの1世帯あたりの平均子供数は8.25人でした。 1953年から1968年に生まれたウェンガーメノナイトのマーティンデール地区の199人のサンプルでは、​​1998年に95％の保持率がありました。

類似グループ

オールドオーダーメノナイトとオールドオーダーアーミッシュ、特にアーミッシュと馬とバギーのオールドオーダーメノナイトの間には、ペンシルベニアドイツ語を話し、プレーンドレスの伝統を共有している多くの類似点があります。それほどではないが、ラテンアメリカに住み、別のドイツの方言であるPlautdietschを話し、独自のプレーンドレスの伝統を持っている保守的な「ロシア人」メノナイトとの類似点があります。 Hutterischを話し、商品のコミュニティに住んでいるHutteritesにも同じことが言えます。また、さまざまなオールドオーダーシュワルツェナウの兄弟グループや、ペンシルベニアオランダの伝統をオールドオーダーメノナイトと共有しているオールドオーダーリバーブレスレンとの類似点もあります。

出版

Old Order Mennonitesは、インディアナ州ラグランジュとオンタリオ州AylmerにあるPathway Publishersと呼ばれるOld Orderアーミッシュ出版社との親和性を見出しています。より最近では、オンタリオ州のオールドオーダーメノナイトが独自の出版を行い、Vineyard Publicationsとして知られる民間企業がオンタリオ州Wallensteinの近くに設立されました。オールドオーダー教会のメンバーは、ペンシルベニアのドイツ語の方言を、オールドオーダーアーミッシュよりも頻繁に文学表現に使用する傾向があります。ペンシルベニア州のドイツの散文と詩の著者が何人かいます。たとえば、よく知られているのは、Mount Forest（オンタリオ州、カナダ）のIsaac Horst（1918–2008）で、 Bei sich selwert un ungewehnlich （英語：「Separate and Peculiar」）という本を書いています。ペンシルベニアのドイツ語のテキストは、主にペンシルベニアのドイツ語方言の新聞Hiwwe wie Driwweに掲載されています。