オラフエンゲルブレクツソン

オラフ・エンゲルブレクツソン（1480年、ノルウェー、トロンデネス– 1538年2月7日、オランダ、ハプスブルク、ブラバント公国、ライアー）は1523年から1537年までノルウェーの28番目の大司教、1533年から1537年までノルウェーの摂政、 Riksråd （王国評議会）、およびノルウェーの貴族のメンバー。彼は1537年に亡命する前にノルウェーの大司教になった最後のローマカトリック教徒でした。

彼の死後、Olav Engelbrektssonは、プロテスタントの歴史家によって「信頼できない陰謀的な立候補者としての悪い評判」を与えられました。彼の評判は、ノルウェーがデンマークからの独立宣言を行った1814年以降、ノルウェーの独立を犠牲にしてカトリック教会を促進したとして非難されたため、改善しませんでした。しかし、後の歴史家、1917年のアブサロン・タランゲル、1935年のスヴェレ・スティーン、1998年のラース・ハムレは、彼の評判の大部分を詳細な研究でリハビリし、告発のほとんどを不公正と名付けました。

バックグラウンド

Olav Engelbrektssonは、1480年頃にTromsのHarstad近くのTrondenesでEngelbrekt GunnarssonとJorunnの息子として生まれたと考えられています。 Engelbrekt Gunnarsonは、1447年頃に東部ノルウェーのRomerikeでボンデフォラー （農民のリーダー）であり、 storbonde （大地主） でした 。彼はデンマークの保安官Lasse Skjoldと議論を続け、最終的に彼を殺しました。研究者たちは、それがエンゲルブレクトとヨルンがトロンデネスに移った理由だと信じています。トロンデネスでは、息子のアスラクがすでに住んでいました。当時、アスラクはベルゲンとセニャの間で最も裕福だったからです。若いオラフは、デンマークの監督者に常に反対していた家で育ちました。それは大司教としての彼の時代の彼のデンマークに対する態度のいくつかの影響の一つだったかもしれません。

Olav EngelbrektssonはRomerikeの古い地主家族の出身であり、彼と彼の家族は貴族に属しているとしばしば主張されています。デンマーク王クリスチャン1世は、1480年より前にエンゲルブレクトガンナーソンとその子孫を崇高にしたはずでしたが、1961年には禁忌でした。フィロール。 Trygve Lysakerは、そのような主張に対する文書は存在しないと書いた。それでも、家族には紋章がありました。3つのユリに囲まれた赤いバラを示す青い盾。

オラフの親relativeのうちの5人は聖職者に属していました。それらの2つは彼の父方の叔父Sakse GunnarssonとGunnar Gunnarsonでした。グンナールはオスロの聖職者であり、自分の息子の何人かが選んだ職業でもありました。オラフとこれらの親relativeのうちの4人が外国の大学で学んだことが知られています。彼の叔父サクセは、オラフに事務教育を与えた人でした。

ノルウェーの系図学者の間では、Olav Engelbrektssonがニダロスの大司教である彼の家族の最初のメンバーではなかったという一般的な理論があります。しかし、彼の生涯を通して、記録は家族よりも教会、政治、戦争に関心がありました。したがって、オラフが第25代大司教オラフ・トロンソンのson、第26代ガウト・イヴァルソン大neのand、そして彼の後継者であるトルビョルン・オラフソン・ブラット、トロンハイムの最初の「監督」の叔父であることを証明する十分な証拠はないかもしれない。彼はTorbjørnと彼の兄弟、イェンスOlavssønブラットの教育とキャリアを支援でしたが、 ノルスクBiografisk Leksikonで彼らの伝記は、彼らの叔父として彼に名前を付けないでください。オラフの母親が、ノルドモアのフレイにあるアスパ家のイヴァー・トロンソンの娘である可能性も同じです。

教育

Olav Engelbrektssonは1503年にドイツのロストック大学に入学しました。当時、学生は400〜500人でした。彼はすでに司祭として任命されていましたが、勉強を続けたいと思っていました。彼は最終的に大学でさらにいくつかの学位を取得するために試験を受けました-1505年にバカラウレウス、1507年にマジスターの学位。カトリック教会の保守派から神学が教えられていましたが、ロストック市はかつて北ドイツの中心でしたヒューマニズム。長年にわたって大学にゲストスピーカーとして大学にやってきた改革派が何人かいましたが、オラフが学生だったとき、神学科は教皇の免罪の事業の副長官によって率いられていたため、通常の教えは保守派に任されていました都市。

オラフ・エンゲルブレクツソンはすぐにノルウェーの大学クラブのリーダーとなり、ノルウェーのmar教した王、オラフ・ザ・ホーリーを記念してレジェンティア・サンクティ・オラビと呼ばれました。彼らはノルウェーの名前「セント・オラフス・ハウス」の下の別の建物にありました。学生の間では、エンゲルブレクソンは非常に社交的な人として知られていましたが、特にカリスマ性はなく、彼は通常、クラブのやり方や信念に従った人ではありませんでした。彼は、とりわけ、スウェーデンからの兄弟、ヨハネス・マグヌスとオラウス・マグヌスと知り合いになりました。兄弟はウプサラの大司教になる最後の2人のカトリック教徒になりますが、オラウスは1537年のカルタマリーナであるスカンジナビアの地図でまだ有名です。エンゲルブレクツソンは、すぐにウプサラの大執事であるスウェーデンのローレンティウスアンドレアと特に仲良しでした。 Gustavus Vasaの下でスウェーデンのプロテスタント改革の指導者の一人になりました。 1515年までに、Olav Engelbrektssonは11年間大学に在籍し、ルーヴェンカトリック大学での短い期間を含む彼自身の研究のために教えさえしていました。しかし、1515年に彼は故郷に戻る時だと決めました。

ニダロスの学部長

彼がノルウェーに戻ったとき、Olav Engelbrektssonはオスロのキヤノンとして簡単に言及されましたが、1515年5月10日までに、彼はすでにニダロス（現在のトロンハイム）にキヤノンとしていました。 7か月後、1515年12月17日に、彼はニーダロスの学部長に昇進し、ローマ教皇レオXから教皇の分配を受け、故ピーター・ジョンソン・シュトゥットを引き継いだ。当時、彼はわずか30歳でしたが、オラフは、ニーダロスの大司教であるデーンエリックウォーケンドルフに次いで、大聖堂の章で2番目に重要なメンバーになりました。ウォーケンドルフは、1510年にデンマークおよびノルウェーのキングクリスチャン2世によって、大聖堂支部からの相談や勧告なしに任命されました。

オラヴ・エンゲルブレクツソンは、ニーダロス大聖堂での説教の責任者であり、おそらくノルウェー語で印刷された最初の本であるミサレ・ニドロシエンセという大聖堂でのミサの本の編集スタッフを務めていました。司教のピーター・シグルドソンとともに、ウォーケンドルフ大司教は1519年にコペンハーゲンで印刷されたミサを持ちました。教会の歴史家オルフ・コルスルードによると、それは「ラテン語のテキストを注意深く扱った、オラフの学習の優れた証拠」です。数年後、 ブレダリウムニドロシエンセという題名の別の典礼書もニダロスのために出版されました 。オラフはウォーケンドルフと良好な関係にあり、彼の代表者、すなわち大司教区内の教会法会議の長になった。また、彼は大司教の経済学者および会計士でもあったようです。

1521年に、Walkendorfがクリスチャン2世の専制政治から逃れたとき、大司教区の権威は、Olav Engelbrektssonを議長とする大聖堂の章に移りました。帳簿、 聖職者登録簿Oluffa Ioerdher （ 財産登録簿 、約1533年）および大規模な建築活動は、歴史家ØysteinRianによると、Olafが「才能のある多才な管理者」であったことを示唆しています。オラフエンゲルブレクツソンは、大司教の宮殿の完全な再建を開始しました。大司教の宮殿の北翼と西翼の一部は、1532年にデンマーク軍によって破壊されました。

ニダロスの大司教

始まり

1522年、ウォーケンドルフがローマで亡くなったというニュースがニダロスに届いた。その後、大聖堂の支部は1522年4月13日に満場一致でオラフエンゲルブレクツソンをニダロスの新しい大司教に選出したので、彼は彼のパリウムのためにローマに行きました。選挙のわずか1か月前に、シュレスヴィヒ公国-ホルスタインの助けを借りて貴族たちが反乱を起こした後、キングクリスチャン2世はオランダのハプスブルクに逃げました。これは、オラフエンゲルブレクツソンが選ばれたときに大聖堂の章で知られていました。選挙の承認のために王に手紙を送る必要があったためです。ローマに向かう途中、オラフはフランダースのメヘレンに立ち寄り、ブルゴーニュ公国に亡命していた国王の訪問を受けました。クリスチャン2世は合法的にノルウェーの王だったからです。オラフは王を歓迎し、彼に忠誠を誓い、大聖堂の章の手紙を彼に届けました。彼は王の承認を得て去りました。

しかし、彼の教皇のために、オラフは1523年9月14日にエイドリアン6世が亡くなったため、ローマで次の教皇の選出を待たなければならなかった。彼の滞在中、オラフはバイエルンの学者ヤコブ・ツィーグラーに会い、彼に行った情報を与えた1532年にストラスブールで出版されたジーグラーの地理に関する主要な論文Schondiaに 、彼の故郷に関するエンゲルブレクツソンの声明は、ナショナリズムに対する深い感覚と、故郷を抑圧していたデンマークの役人に対する不信を示していました。 1523年11月19日にジュリオ・デ・メディチが教皇クレメンス7世に選出されたとき、オラフはついに彼のパリウムを持って家に帰ることができました。彼は1523年12月に新教皇によってニダロスの大司教として奉献されました。クリスマスの日に、オラフはローマを家に帰りました。

エンゲルブレクツソンは、デンマーク王がノルウェーを完全に支配していた場合、おそらくニダロスの大司教ではなかっただろう。しかし、クリスチャン2世が亡命して逃亡し、フレデリック1世が1524年までノルウェーの次の王としてノルウェーのリクスロッドに合法的に選出されなかったとき、状況は不安定なままでした。

1524年のRiksrådアセンブリ

ニーダロスの新しい大司教として、エンゲルブレクツソンは自動的にリクスロードの議席を獲得しました。そのため、彼は1524年8月にベルゲンで開催された全国会議に出席し、評議員が合意を作成しました。彼がノルウェーの王になりたい場合、フレデリックは同意し、署名しなければなりません。歴史家オーダン・ダイブダールによると、それは単なる形式であり、cor冠式を遅らせた。何よりもまず、ノルウェーはデンマークの組合と対等なパートナーであり、その管理は独自の国民評議会によって行われ、同じ評議会は国税と外交の問題について発言と同意を持つことになった。さらに、ノルウェーの法律と教会が尊重され、ノルウェーのアーカイブのすべての文書がノルウェーに返還され、国王は以前の王の下でノルウェーが失ったすべての土地を取り戻すのを助けました。また、地元の貴族や聖職者の力と特権を強化する多くの条件がありました。会議中に政治の背後にある主要な動きをしたのは誰であるかは明らかではありません-ビンセンス・ランゲまたはオラフ・エンゲルブレクツソン。 LungeとHenrik Krummedikeはもともとノルウェーのリクショブマイスターとして送られていました 。

Riksrådの政治は、デンマークの玉座の以前の変化に触発された条件と、オラフエンゲルブレクツソンの態度と信念に一致する国民の希望とニーズに影響されました。結果は、1524年5月の大司教、ハーマル司教（モーゲンスラウリッツソン）とØstlandet （東ノルウェー）の著名人との会議で概説されました。その会議の前に、オラフは王からの最終的な合意の王室の承認を確保することができましたフレデリックは、国王との交渉のためにコペンハーゲンに行ったモーゲンの助けを借りて。

その後、1524年8月5日に、 リクスロードはフレデリックをノルウェーの新しい国王に選出し、彼に対する忠誠を誓った。 2日後、コペンハーゲンで、彼はデンマークとノルウェーの王としてcrown冠されました。しかし、彼はノルウェーの王として正式にcrown冠するためにニダロスに行ったことがありません。しかし、エンゲルブレクツソンは彼を信頼しませんでした。彼は、Nidarosがノルウェーの王としてのFrederickのcor冠式を保持しないように絶えず働き、それを3回遅らせることに成功しました。大司教は、王のneであるクリスチャン2世がノルウェーの王として帰還することを望んでいました。

大司教の闘争

1536年までの次の12年間、オラフ・エンゲルブレクツソンは実質的にノルウェーの指導者であり、改革の大群に対するカトリック信仰の擁護者であり、彼のいとこであるクリストファー・トロンドソン提督は彼のために軍事防衛を処理しました。オラフは大司教として、トロンハイムの外にシュタインヴィクホルム城を建設しました。

しかし、カトリック教会だけが大司教の関心事ではありませんでした。彼はまた、ノルウェーを彼女をデンマークに結び付ける絆から絶えずノルウェーを引き離そうとしたが、彼は常に失敗した。彼の失敗は、ノルウェーのデンマーク王冠への服従の道を開き、ノルウェーの独立とカトリックの両方の終わりを告げました。

ビンセンス・ランジとの確執

選挙後のベルゲンでの政策の実施における衝動性と無謀さは、ほとんどの場合、ビンセンス・ランゲに起因しています。 1524年から1525年にかけて、彼はヘンリック・クルムメディケにノルウェーのすべてのレンを奪わせ、一部は王の願いを無視してアーケシュフース城をオルフ・ガレに与えた。デンマークでは、ランゲはより積極的な政策の背後にいる男であると信じられていましたが、大司教はより慎重に考えられていました。

ØysteinRianは、1524年から1528年までのオラフ・エンゲルブレクツソンの公式行動は、彼が慎重な方針の支持者であったことを示していると考えています。 Riksrådのヘッドとしての彼の立場は、Vincent Lungeの強靭なラインによって弱められました。しかし、ランゲは北ノルウェーのフィヨルドでまだ王の知事だったという事実によってそれはまだ強化されました。リアンによれば、フレデリック王とデンマーク王立評議会は、ランゲの大胆さと他者の忍耐の違いを知っていました。ランゲはまた、他の貴族の財産を追跡し、直接挑戦することでノルウェーの協力を弱めました。彼はまた、彼らの相続に関する紛争にも干渉した。オラヴ・エンゲルブレクツソンは、ベルゲンの司教、オラヴ・トルケルソン、スタヴァンゲルの司教ホスクルト・ホスクルドソンから敵を作ったマーティン・ルターなどの教えに同情を表明したとき、ランゲが疑いを持ち始めた。

ランゲは、ノルウェーで2番目に大きな都市であるベルゲンの敵意に火をつけました。これは、1526年にルター派が街に留まることを許可し、2人のルター派の説教者を市の教会で説教することにより、 1529年。これらの説教者たちは国王自身からの保護の手紙を持ち、国王も同じ年にベルゲンのノンネセター修道院を世俗化しました。彼はそれをLungeに提供し、それを受け入れ、彼の個人的な（そして要塞化された）住居、Lungegårdenに変えた。

大司教はランゲの行動に激怒した。彼はアウストラートの略奪を命じ、その関連財産の支配権を奪取することで、彼と彼の義理の母親インガー・オッテドッター・ローマー（アウストラットのレディー・インガー）に対して公然と出かけ、一方、レディー・インガーはベルゲンに逃げました。エンゲルブレクツソンは、クリスチャン2世の義兄弟である聖ローマ帝国の皇帝チャールズ5世からの支援を約束されていましたが、支援は実現しませんでした。大司教はフレデリック1世に新たな忠誠の誓いを立て、補償を支払い、ビンセンス・ランゲとレディー・インガーと和解することを余儀なくされた。

二人の王との確執

1532年3月、Engelbrektssonは46.3ポンドを支払うと記録されました。クリスチャン2世がデンマークとノルウェーの王位をめぐってフレデリック1世との戦いに失敗した際に雇われたmerc兵に、銀貨（21 kg） 7月にクリスチャンが戦争に敗れたとき、エンゲルブレクツソン大司教は15,000デンマークマーク（約295.4ポンドに相当）の支援で多額の罰金を科されました。 （134 kg）銀、3回に分けて支払われます。

1533年のデンマーク新王、クリスチャン3世の加盟により、政治的状況は悪化しました。ノルウェーをデンマーク王国に持ち込むだけでなく、プロテスタント改革をノルウェーに持ち込むことに真剣な王様がここにいました。 Engelbrektssonがノルウェーのホーリーシーの代表として、ニュースは当然歓迎されませんでした。彼の応答として、彼はバドでのノルウェーの枢密院の会議でノルウェーの主権と独立を公式化しようとしましたが、失敗しました。

ビンセンス・ランジの殺人

デンマークの枢密院がノルウェーをデンマーク王国の州と宣言した1536年に緊張が高まった。ビンセンス・ランゲは、併合を強制するためのリクショブマイスターとしてノルウェーに送り返されました。応答は友好的ではありませんでした。彼はオラフの信者に殺害されました。ランゲの実際の殺人は、主にオランダからの資金でデンマークの船と戦っていたノルウェーの軍司令官、クリストファー・トロンドソン提督のいとこであったと言われています。

亡命と死

1536年、オラフはスタインヴィクホルム城からトロンハイムのすぐ外にある小さな島であるマンクホルメン（ノルウェー語、「モンクの島」）のニダーホルム修道院に逃げ、そこで冬を過ごしました。

翌春の1537年5月3日、当時のオランダ総督であるオーストリアのメアリーは、クリスチャン3世と3年間の休戦に合意しました。協定のパラグラフの1つは、特にオラフ・エンゲルブレクツソンに言及しており、彼は自分の持ち物で自分が選んだ任意の国に移住する可能性を認めています。彼がすでに捕らわれていたならば、彼はすぐに解放されることになっていました。しかし、それまでに、彼はすでに2日間オランダのハプスブルクにいました。

大司教は、彼がノルウェーを去ることができる限り待っていました。ニーダロス大司教としての彼の最後の行為は、アイスランドのシグムンドゥル・エイヨルソンが、1537年3月25日、パームのニーダロス大聖堂の遺跡でのスカルホルト司教としての奉献でした。 1週間後、1537年4月1日のイースターの日曜日に、大司教は60人の信者とともにニダロスを去りました。彼は、 Register paa Sancta Oluffa Ioerdherを含む大司教区のアーカイブを彼と一緒に持ちました。しかし、彼は聖オラフの神殿と他の貴重品を置き去りにしました。しかし、彼はニダロス大聖堂を略奪したという評判にaddleかれました（おそらく不当に）。彼の死後、彼のアーカイブは、ハイデルベルクにあるプファルツ選帝Louisのルイ5世、そして後にミュンヘンのバイエルン王立公文書館に行きましたが、1830年にノルウェーに返還されました。

1537年5月1日、大司教と彼の側近は、ブルゴーニュ公国の港であるエンクホイゼンに到着し、心から歓迎しました。彼らはブラバント公国のリエール（現在はベルギーのリール）に配属され、1538年2月6日に彼は亡くなりました。彼はリエールのサンゴンメール教会の高祭壇の下に埋葬されています。彼の墓は、2003年5月21日にノルウェーのソニア女王がベルギーを公式訪問した際に発表され、トロンハイムの居住者であるMarit Wiklundによって作られた銘板によって示されています。

レガシー

ミッドナイトオペラ

Niels Lykkeの暴力的な殺人を含むOlav Engelbrektssonサガのドラマは、トロンハイムの現代オペラで再現されています。ニルス・リッケの殺人は歌で演じられています。 1993年に作成されたこのオペラは、2009年から継続しています。夏の間は、半年に1度、スタインヴィクホルム城の敷地内で開催されます。しかし、古代の城の敷地の状態を保護するために2年ごとに開催されます。オペラはもともとノルウェー文化省からの助成金で賄われていました。

ノルウェーのウォッカ

しかし、オラヴ・エンゲルブレクツソンの人生は完全にシュトゥルムとドランではなかった。彼はまた、ウォッカを普遍的な治療薬および飲み物としてノルウェーに導入しました。 1531年に、彼は1531年4月13日付の手紙で、当時のベルゲンハス要塞のリッショフマイスターであるエスケ・ビルからの手紙を受け取りました。ビルは手紙に、パッケージに「アクアバイトと呼ばれ、男性が内外で持つことができるすべての病気のために同じ水を助ける」水が含まれていると書きました。当時、 Aqua vitae （ラテン語、「命の水」）はウォッカの一般名でした。この手紙は、スカンジナビアのウォッカまたはアクヴァビットの最も早い知られている言及です。供給されたアルコールはおそらくデンマークから来たもので、すでにかなり人気がありました。おそらくその時、エンゲルブレクツソンはニダロスでウォッカを生産し始めました。今日ノルウェーは、いわゆる「ウォッカベルト」の西端であるウォッカの主要な生産者および消費者の1つです。