チェリトンのオド

チェリトンのOdo 1180/1190 – 1246/47）は、パリで勉強し、その後、フランス南部とスペイン北部で講義をするのにかなりの時間を費やした英語の説教者およびファブリストでした。

人生と背景

オドは、ケントに定住したノーマン一家に属し、シェリトンの邸宅から名付けられました。しかし、彼はファーニングハムの郡の反対側にある家族の新しい邸宅で育ちました。彼の父ウィリアムはリチャード・クール・ド・ライオンと十字軍であり、その後ジョン王の支持者として家族の財産に加わりました。彼の息子の大道はパリ大学で学び、1211年までに修士号（ マジスター ）を取得した後、チェリトンの教会の監護権を与えられました。彼の学位が神学であったかどうかは不確かですが、10年の終わりまでに、彼は日曜日の福音に関する人気の説教が1219年に完成したとき、自分をドクターエクレシア （教会の医師）と呼んでいました。フランスで説教されました。彼はまた、巡礼に行くことの危険性に精通しており、そこで薬を飲んだ飲み物、不誠実なホスト、病弱なホスピタラー、強盗、敵対的な村人に助言を与えています。

次の数年間、オドは南フランスを訪問し、パレンシアの短命大学で講義もしました。それが閉じた後、彼はサラマンカ大学に移りました。 1233年、彼は父親の広く分散した土地を相続してイングランドに戻りました。この時代の財産に関する文書の1つに、オドの印があります。クルドの聖オドの印象は、天蓋の下の机に座っており、彼の名前の由来を参照して、右上隅に星があります。とも呼ばれます。 1246/7の死後、彼はロチェスター大聖堂に埋葬され、弟のワレランは彼の土地を相続しました。

作品

日曜日の福音書の64の説教のほかに、1520年にパリで「 フローレス・セルモヌム・ア・エヴァンゲリオルム・ドミニカリウム」という題名で出版物が出版され、オドは主の祈りと受難に関する初期の論文を書いた 。 1224年に彼は別の説教集（ エピストラスの説教集）を編集しましたが、その多くはスペインで説教され、そこで歌の歌（1226/7）の博覧会でも認められました。ほぼ同時期に、彼は「 F宴の日」に説教のセットをさらに編集しました（ Sermones de Festis ）。彼のイングランドへの帰国後、1235年について書かれた彼の最後の宗教的な仕事は、悔い改めに関する司祭のためのハンドブックでした。

しかし、Odoが最もよく知られている作品は、 道徳的なable話と逸話のコレクションであり、時にはプロローグ（ Aperiam in parabolis os meum ）の冒頭の言葉からParabolæと名付けられました。部分的に一般的に知られている適応と抜粋で構成されていますが、それは解釈の独創性を示し、道徳は聖職者と平信徒の一般的な悪の辛な非難に満ちています。コレクションには、117のf話と変種が含まれています。26の物語はイソップのF話、26の物語はローマの作家セネカ、オヴィッド、ジュベナール、聖書、英国の民話、そして中世の近現代ペトルスアルフォンシからのものです。ジャック・ド・ヴィトリーとスティーブン・オブ・バーボン。多数の写本に存在し、1896年にレオポルドエルビユーによって出版されました。13世紀のフランス語版は現存し、14世紀のウェシュ語版はチュドラウオド （「オドの物語」）と初期のスペイン語訳です。

パラボラの主な目的は、説教で使用する正しい行為と間違った行為の例を提供することでした。オドの解釈は時々風刺に迫り、彼は彼自身の種類をspareしみません、特に指摘されているシトー派の行動の非難。これにより、彼は彼自身がその注文のメンバーであったと推測されていましたが、彼がどの注文にも属していたという証拠はありません。彼の作品に描かれた類似点のいくつかは物語を語っていないが、中世の獣史に見られるような伝承を含んでいる。あるセクションでは、「野生の子馬は、手綱で押さえつけられない限り、水や穴に身を投げる」と大胆に述べています。以下は、地獄の苦痛から逃れるための規律の必要性についての解説になります（f話56）。繰り返しますが、ワシがひよこを太陽を見つめるように訓練し、これを管理できない人は巣から投げ出すという情報は、天国の熟考を熱心に勧める機会になります（F話17）。 「高貴な」動物に特権を与えるイソペットの階層関係に対するマリードフランスの関心とは対照的に、オドには、より謙虚な家庭生物が広範囲に存在することも観察されています。