オディアの人々

以前はOriyaとして知られていたOdia （ଓଡ଼ିଆ）は、インドのOdisha州に固有のインドアーリア人の民族グループであり、Odia言語を母国語としています。彼らはオリッサ州東部沿岸州の多数派を構成し、チャッティースガル州と西ベンガル州に少数派の人口を抱えています。

語源

初期のオディアスはオドラまたはカリンガと呼ばれ、後にウトカルになりました。

オディアという言葉はマハーバーラタのような叙事詩に言及しています。オドラはマハーバーラタで戦った民族の一人として言及されています。パリ文学はそれらをオダカと呼んでいます。プトレマイオスとプリニウス・ザ・エルダーは、インドの東海岸に生息するオレタ族にも言及しています。現代の用語オディアは、中世のイスラム教徒の年代記者によって使用され、オディシャのガジャパティ王によって採用された15世紀にさかのぼります。

歴史

Odiasは、Odia言語の使用と同様に、民族文化的な習慣によって区別されます。オリッサの相対的な孤立と認識できる外部の影響の欠如は、北インドのほとんどから姿を消した社会的および宗教的構造の維持に貢献しています。

オリッサは、16世紀初頭まで独立した地域の権力であり続け、1568年にアクバルのもとでムガール人に征服され、その後、1803年にイギ​​リスに転落する前に、ムガールとマラタの統治を継承しました。

英国による厳しい課税、プロ英国ベンガル人の地主または役人による行政上の不正行為、および地元の人々の権利の剥奪と、オリッサ州での先住民の地主の抑圧は、1817年に一般的に知られたパイカとしてのイギリスに対するインドの最初の再編された反乱につながりましたBidrohまたは反乱。 Jayi Rajaguru（1806）やBuxi Jagabandhu（1773）のような戦いに値する指導者は、PaikasやKondhの部族徴集兵と共に勇敢にイギリスと戦い、イギリス当局からの独立を宣言するために短時間勝利しました。 Tapangの反乱（1827）、Banapurの反乱（1835）、Sampalpurの反乱（1827–62）、Ghumsur Kondhの反乱（1835）、Kondh Rebellion（1846–55）、Bhuyanの反乱（ 1864）、ラナプールプラヤ反乱（1937–38）などがオディシャで続き、イギリスがオディシャに対する絶対的な権威を維持することを困難にしました。

マラサの支配下にあった間、主要なオディア地方はベンガルの支配者に移り、今日の西ベンガルのブルダワン地区まで広がっていた広大な地域で時間の経過とともに言語が連続的に消滅しました。英国は彼らの分断と統治政策を適用し、その後、オディア地域を近隣の非オディア行政区画に移し、以前のオディシャまたはカリンガの中核地域におけるオディアの文化と言語の絶滅に貢献しました。大衆運動とオディアのアイデンティティに対する意識の高まりに続いて、新しいオディシャ州の大部分は1912年にベンガル大統領から最初に切り出されました。最後にオディシャは独立した州になり、1936年に最初の公認言語ベースのインドの州が合併後ビハールオリッサ州、マドラス大統領、チャッティスガル管区からのオディア地域の実行に成功しました。今日のジャールカンド州のサラケラ・ハルスワンを含む26のオディア公国も、新たに形成されたオディシャ州との合併に調印したが、多くの主要なオディア語圏は政治的無能により取り残された。

地理的分布

オディアの総人口は不明です。 2001年のインド国勢調査により、オリッサ州の人口は約3,600万人になりました。西ベンガル州の隣接する州、特にベンガリ/カンナウジ族のバラモン族を除くバンドゥラのインドアーリア人のコミュニティには、より小さなオディアコミュニティがあります。性比は男性1000人あたり女性約979人で、インドの基準では高い。

海外のオディアの人口は、北部、東部、南部、西部のオディシャ地区の80％です。アメリカのオディアのほとんどは、バラソア、ブラマプア、サンバルプール、カッタックから来ています。英国への移住は1935年からで、船乗りと男性がホワイトカラーの仕事のために雇われた今日まで続いています。イギリスのオディアスのほとんどはイギリスの市民権を獲得しました。

言語と文学

オリッサ州および隣接する地域の約5,500万〜6,000万人が、インドの6つの古典言語の1つであり、インドのアラニア家族で唯一の古典言語ステータスを獲得する地域言語であるオディア言語を使用しています。オディアはパーリ語とサバリ語と共通のルーツを持ち、サバリ語から派生した4つの姉妹言語の中で最も古く、最も豊富な語彙であり、他の3つはマイティリ語、ベンガル語、アッサム語です。オディアの言葉は、紀元前2世紀のアショカ皇帝のジャウガダ碑文と紀元前1世紀のカラヴェラのカンダギリ碑文に見られます。 Odra BibhasaまたはOdra Magadhi Apabrhamsaとして古代に知られているこの言語は、古代のパーリ語、プラクリット、サンスクリット語、およびオディア文字の最後の2千年にわたって刻まれています。仏教のチャリヤパダは、7世紀から9世紀にラフラ、サラハ、ルイパなどの仏教徒によって構成されました。オディア語の文学的伝統は、ソマヴァムシと東ガンガ王朝の支配に向けて傑出したものとなりました。皇帝カピレンドラデヴァラウトレイの支配下の14世紀に、詩人サララダサは、女神ドゥルガーを称賛して、マハーバーラタ、チャンディプラナ、ビランカラーマーヤナを書きました。アルジュナ・ダサによって書かれたラーマ・ビバハは、オディアで書かれた最初の長い詩でした。中世のオディア語への主要な貢献は、パンチャサカ、ジャガンナタダサ、バララマダサ、アキュタナンダ、ヤソヴァンタ、アナンタによって貢献されました。

カタックホルダおよびプリ地区で話されるムガルバンディまたはカタキオディアは、一般的に標準的な方言と見なされており、指導およびメディアの言語です。 Odishaおよび隣接する地域で話されるOdiaの主要な形式は8つあり、部族およびその他の人々のグループが話す13の小さな形式があります。サンバルプリという言語の西部のオディア語の形式で新しい文学の伝統が現れており、ハルダー・ナグのように著名な詩人や作家が現れました。

オディア社会における女性の地位

オディア社会における女性の地位は、常に高い価値をもって保持されてきました。オディアの女性は、寺院の芸術で女性のボディーガードに囲まれた女王の歴史的な描写に加えて、現代文化の受け入れとともに伝統的な方法に従うことに慣れています。 Odia文化は、インドの他の文化に匹敵する性質を持つユニークなRaja、Khudrukuni Osa、Sudasa Brata、Kumar Purnimaなどの女性同心円祭を祝います。サララ・デヴィ、ラマ・デヴィ、クンタラ・クマリ・サバト、マラティ・チョウドリー、プラヴァヴァティ・デヴィ、アルナプルナ・デヴィなどのような顕著なオディアの女性は、インドの国家運動と自由運動において極めて重要な役割を果たしました。ナンディニ・サタパシーは1973年にオディシャ州初の女性首相になりました。オディシャの若い世代の若い女性は高等教育を追求し、キャリア志向です。

文化

宗教

オリッサ州は、インドで最も宗教的に同質な州の1つです。人々の90％以上がヒンドゥー教の信者です。オディシャのヒンズー教は、オディアヒンドゥー教が続く特定のジャガンナート文化のために、より重要です。ジャガンナート派の慣行は州で非常に人気があり、プリの毎年のラスヤトラはインド中から巡礼者を集めています。ヒンドゥー教の宗教では、オディアの人々は歴史的な時代にルーツを持つ幅広い宗派の信者です。

ヴァイスナヴァ宗派の出現前、オリッサ州のプルーショタムジャガンナート教団は、仏教とジャイナ教が2つの非常に顕著な宗教でした。 Jainkhetra Samasaによると、ジャイナ教のタンタンカープラスヴァンスは、現在パレスワル地区のクパリであり、Dhanyaと呼ばれる人のゲストであるKopatakに来ました。クシェトラ・サマサは、パスナトがカリンガのタムラリプティ（現在はベンガルのタムラック）で説教したと言います。紀元前7世紀にカラカンドゥ皇帝の時代に古代オリッサの民族宗教がジャイナ教になりました。カリンガジナアーサナが確立され、ティルタンカラリシャバナタのアイドルは「カリンガジーナ」としても知られるようになりました。マハメグバハナ・カラベラ皇帝は敬alsoなジャイナ教徒であり、マガパダン王マハパドマ・ナンダによって勝利のトークンとして奪われたカリンガ・ジーナを取り戻し、再建した宗教的に寛容な統治者でもありました。

仏教はまた、バウマカル王朝の支配が終わるまで、オリッサ州で一般的な宗教でした。州全体のダウリ、ラトナギリ、ラリトギリ、カンダギリ、およびプスパギリのような顕著な考古学的発見は、大規模にオディシャの仏教の過去に関する埋もれた真実を発掘しました。今日でも、オディアの人々の社会文化的伝統に対する仏教の影響を見ることができます。仏教寺院の大部分は未発見で埋葬されていますが、オディアの人々の過去は仏教文学におけるそれらに関する記述が豊富です。仏の歯の遺物は、ブラフマドゥッタ王がカリンガの首都ダンタプラ（プリと推定される）に美しい神社を建設したため、古代のオディシャによって最初にホストされました。古代オリッサ州のカリンガまたはトリカリンガ地域の連続した王朝は、ヴェーダのルーツを持つ既存のすべての宗教に対する統治において寛容で世俗的でした。これにより、すべての宗教的イデオロギーが3000年以上にわたってこの地域で繁栄するための平和で安全な環境が提供されました。ヴァジュラヤナ仏教の創設者であるインドラブーティ王は、サラハ、ルイパ、ラクシュミナラなどの著名な僧ksとともに、タッパスやバハリカなどの仏教神話の登場人物とともにオリッサで生まれました。

シャイバやサクティズムなどのヒンズー教の宗派も、オディシャのヒンドゥー教の信仰体系の最も古い方法であり、多くの王朝が顕著な寺院を奉納し、それらを歴史の支配の時代に国家宗教にしました。ブガネーシュワルのリンガラジャ、ラジャラニ、マウジーマア寺院、およびその他の寺院は主にシャイヴァ派であり、サムディシュワリ、タラタリニ、マンガラ、ブディタクラニ、タリーニ、キケケスワリ、マニケスワリなどの女神の有名な寺院はサクティに捧げられていますとタントラカルト。

現在、オディアの文化は、ヴァイシュナヴィットジャガンナートの文化が世界中に広がっていることを反映しており、神ジャガンナート自身は、今日のオディアの人々のあらゆる家庭の伝統、文化、宗教的信念に深く根ざしています。ヒンドゥー教の神々の木製の偶像が、12世紀に王、チョーダガンガデヴァによってプリジャガンナート寺院が建設されるずっと前に、カリンガ地域の特定の傾向として崇拝されているという歴史的な参照があります。

最近改宗したキリスト教徒は、特にガジャパティとカンダマールの内陸部の部族の人々の間で一般的に見られます。人口の約2％はイスラム教徒であり、そのほとんどは北インドなどからの移民の子孫です。少数民族のイスラム教徒の人口が集中しているのは、バドラク、ケンドラパダ、カッタックの地区です。

建築

オディア建築には、シャイロドバヴァ王朝の時代から少なくとも6世紀にまで遡る地域の建築の伝統があります。ソマバムシと東ガンガ王朝の時代から、カリンガの建築形態は、ムカデウラ、ナタマンダパ、ボガマンダパ、ガルバグリハ（または内側の聖域）。これらのすばらしい構造の例は、主に寺院都市として知られるブバネシュワールにあるオディシャ州全体に建設された数百の寺院に広く見られます。プリジャガンナート寺院、コナーラクサン寺院の遺跡、リンガラージ寺院などは、カリンガの古代建築の生きた例です。

アート

オディッシ（オリッシ）は、インドの古典舞踊の一つです。 Pipili（小さな村）のアップリケ作品とサンバルプリサリーは注目に値します。カットタックとラグーラジプルのパタチトラの銀細工作品は、古代インドの芸術と文化を真に表現したものです。

オディアスは剣の達人であり、彼らは後に「パイカ・アカハダ」として一般的に知られる独自の武術を身につけていました。

エンターテインメント

エンターテインメントの古代の痕跡は、歌、ダンス、楽器音楽のショーを含む彼のルールの3年目に彼が開催したお祭りの集会について話す皇帝カラベラの岩令にたどることができます。オディアスの古代寺院の芸術は、古くからのオディッシの古典舞踊形式の進化を強く静かに証明しています。世界最大の野外劇場公演であると信じられているバーガー地区のダヌジャトラ、パラとダスカシア、ジャトラまたはオディアオペラなどは、今日まで生き残っている大衆のための伝統的な娯楽方法の一部です。現代のオディアのテレビ番組や映画は、オディアスの中流階級の大部分に高く評価されており、革新的な表現方法で急速に進化し続けています。

音楽とダンス

オディッシ音楽は、オディッシの古典舞踊の歴史が遡る限りさかのぼります。現在、オディッシ音楽は、インドの文化省によってクラシック音楽として認識されるために、州の知的コミュニティによってロビー活動されています。古典的なオディッシ舞踊の傍らで、他の著名な文化的および民族舞踊形式のオディアの人々があります。

• オディッシ
• Mahari：Odissiダンスの前身で、主に寺院のDevadashiコミュニティまたは宮廷のパフォーマーによって演じられました。
• Dhemsa：オリッサ州の部族地域Undivided Koraput地区で非常に人気のあるダンス形式です。これは一般的に、お祝いの際にコラプートとナバランガプールのバルタス/ゴーダ/パージャコミュニティによって実行されます。
• ゴティプア

民族舞踊の形式は、彼らに直接部族の影響を与えながら、古くから進化してきました。それらは以下のとおりです。

• チャウ：オディアチャウダンスは、ダンスパフォーマンスに描かれている古代の武術の伝統の直接的な結果です。チャウは基本的にオディアの芸術形式ですが、西ベンガルでも上演されます。 Saraikella ChhauとMayurbhanj Chhauは、その独創性で時間をかけて生き残った唯一の2つのOdiaバリアントです。
• Ghumuraダンス：Odia Paikasが戦場に足を踏み入れたとき、またはGhumura音楽のビートと曲で休んだときのOdiasの古代の武術の伝統の直接的な結果です。
• ダルカイダンス：このダンス形式は部族のダンス形式から進化しましたが、ヒンドゥー教のさまざまな宗教テキストから取り入れられたテーマの複雑なミックスを示しています。オリッサ州西部の非常に人気のあるフォークダンス形式です。
• ジョディ・サンカ：それはまた、古代のオディシャの武術の伝統に由来し、演奏者はそれぞれが保持する2つの巻き貝から生成された音楽のみを使用します。
• バー・ナッハ

現代のオディアスはまた、西洋のダンスと形式を採用しています。注目すべきことに、プリンスダンスグループは2009年にテレビリアリティ番組「インドのゴットタレント」の受賞者として宣言され、アナニアスリタムナンダは2015年にジュニアインディアンアイドルの受賞者として宣言されました。

料理

シーフードとスイーツがオディア料理を支配しています。米は主食の穀物であり、一日中食べられます。人気のあるオディア料理は、ラサゴラ、ラサバリ、チェナポダ、チェナキーリ、チェナジャレビ、チェンナジリー、チェナガジャ、キラサガラ、ダルマ、パハラです。マチャベサラ（マスタードグレービーの魚）、マンシャタルカリ（マトンカレー）、チンディディタラカリ（エビカレー）、カンカダタラカリ（カニカレー）などのシーフード。標準的なOdiaの食事には、Pakhala（水稲）、Baddi Chura、Saga Bhaja（ほうれん草炒め）、Macha Bhaja、Chuin Bhajaなどが含まれます。

ピタまたはカントリーケーキは、オディアの伝統的な生活の不可欠な部分です。オディアの祭典は、その起源がオディア文化に由来し、近隣の州から崇拝されているように、さまざまなピタなしでは不完全です。

祭り

オディアの人々は自然の中でお祭りであり、年間を通して多種多様な祭りが祝われており、1年の12ヶ月で13の祭りがあると言われています。オディアの人々の間で人気のある有名な祭りは、ラサ・ヤトラ、ドゥルガー・プジャ、カリ・プジャ、ヌアカイ、プシュプニ、プア・ジウニタ、ラジャ、ドーラ・プルニマ、パナ・サンクランティ（ヴァイサキはオディシャで呼ばれているように）、カルチカ・プルニマ/ボイタですバンダナ、クドゥルクニプジャ/タポイオサ、クマールプルニマ、ディティアオサ、チャイトラプルニマ、アジャジャラプルニマ、バイジャンティア、プアジャンティア、ジアジャンティア、サビトリブラタ、スダシャブラタ、マナバサグルバラなど

注目すべき人々