カンタベリーの織田

織田 （または大道 。958年に亡くなりました）は、善人または重度と呼ばれ、イギリスのカンタベリーの10世紀の大司教でした。デンマークの侵略者の息子である織田は、928年以前にラムズベリーの司教になった。司教になる前と司教の間に彼の行動について多くの物語が語られたが、これらの事件のほとんどは現代の記録に記録されていない。 941年にカンタベリーに指名された後、小田は王室の立法の作成に貢献し、聖職者に規則を提供することに関与しました。織田は、イギリスの宗教生活を改革する取り組みにも関与していました。彼は958年に亡くなり、その後伝説的な物語が彼に帰せられました。後に彼は聖人とみなされるようになり、11世紀後半または12世紀初頭に血管造影が書かれました。

初期のキャリア

織田の両親はデンマーク人であり、彼はイーストアングリアで生まれた可能性があります。彼の父親は、865年にUbbaとIvarのバイキング軍と一緒にイングランドに来たデーンであり、おそらくイーストアングリアに定住したと言われています。織田のneであるウスター・オブ・ウスターは後にヨーク大司教になった。オズワルドの親sであるオシテル、後にヨーク大司教、そしてアボットであるサーシテルも小田の親wereであった可能性がありますが、これは確かに知られていません。

ラムゼイの聖オズワルドの生涯の Byrhtferthで、織田は巡礼でローマに同行したÆthelhelmと呼ばれる敬iousな貴族の家に加わったと言われています。巡礼中、織田は貴族の病気を癒した。 12世紀の作家、ウィリアムズオブマルムズベリーの物語など、他の物語では、小田がエドワードザエルダーの下で戦い、その後司祭になったと述べていますが、これらの声明はありそうにありません。 人生の他の声明では、王はエルダーヘルムの兄弟であると言われている「ウィルトンの司教」と名付けられています。年代記者は、王のエーテルヘルムのいとこをわずかに不正確に言及している可能性があります。この恩人はまた、教会の経歴で織田を後援したと伝えられる司教アトヘルムとも関係があります。織田はフランスのフルーリー・シュル・ロワールの修道士になったという情報源もあります。

ラムズベリー司教

マームズベリのウィリアムと生活の両方で述べたように、織田はいつか909と927の間ではなく、ウィルトンにRamsburyの司教を奉献しました。任命はおそらくlikelyテルスタン王によって行われ、新しい司教の文書で最初に安全に証明された言及は、彼が司教としての王室憲章の証人である928年に起こります。 10世紀後半の年代記者、Rheimer of Rheimsによると、936年にセルテルスタンは小田をフランスに送り、ルイ4世のフランスの王位への帰還を手配しました。ルイは、セルタンのneであり、長年イギリスで亡命していた。しかし、この物語は現代の記録とは関係ありません。織田は、937年のブルナンブルの戦いでエセルスタン王に同行したと言われています。この戦いで、王自身の剣が鞘から抜け出したとき、小田は奇跡的に王に剣を提供したと言われています。ラムジーの年代記には、1170年代に剣が王室の宝庫に保存されていたと記録されていますが、年代記者は物語を事実ではなく「言われたとおりに」慎重に述べています。戦闘での織田の出現に関する現代的な記録はありません。 940年、織田はダブリンとヨークの王であるオラフ3世ガスフリットソンとイギリスの王であるエドマンド1世との間に停戦協定を結んだ。

カンタベリー大司教

941年、小田はカンタベリー大司教に指名されました。大司教としての時代に、彼はエドモンド王を新しい王室法典で助けました。大司教は、ヨークのウルフスタン大司教とともに、これらの法典の最初を宣言し、ロンドンでエドマンドによって開催された議会で、945年または946年ごろにイースターに出席しました。

織田はまた、聖職者のために憲法または規則を作った。彼の小田憲法は、10世紀の英国の教会の改革者の最初の生き残った憲法です。織田は786からいくつかの法令を改訂して、更新されたコードを作成しました。削除された項目の1つは、異教を扱う条項でした。カバーされた他の項目は、素人と聖職者との関係、司教の義務、正規結婚をするための平信徒の必要性、断食を観察する方法、および信徒によって与えられる十分の一の必要性でした。この作品は、大英博物館のコットンウェスパシアヌスA XIV、フォリオ175vから177vまで、現存する1つの原稿にのみ現存しています。これは、ヨーク大司教ウルフスタンIIのために行われた11世紀のコピーです。

955年のイングランド国王イードレッドの死で、織田は王からの遺贈の受取人の一人で、彼の場合は大量の金でした。彼はおそらくエルムハムでの司教の再建の背後にいた。その司教の列は956年にエルムハムのエードウルフから始まる。織田は956年にイードウィグ王をcrown冠したが、957年末に大司教はイードウィグのライバルと兄弟のエドガーに加わった957年にメルシャンの王を宣言しましたが、イードウィグはウェセックスを支配し続けました。以前のイギリスの分裂につながった2人の兄弟間の破裂の正確な原因は不明ですが、親しい親族と彼の妻を促進するためのEadwigの努力の結果かもしれません。分裂は平和的であり、エドウィグは「キングオブザメルシャン」とは対照的に、自身を「キングオブザイングリッシュ」と呼び続けました。 958年初頭、織田はあまりに親密な関係にあったイードウィグと妻のアルフギフの結婚を無効にした。 EadwigとÆlfgifuの密接な親族関係が結婚前に知られていなかった可能性は低いため、この行為はEadwigとEdgarの分裂に関連した政治的動きである可能性が高い。

織田は、ダンスタンの修道改革の支持者であり、ウスターの司教であるセンワルドとウィンチェスターの司教であるエルフィアとともに、教会の改革エージェントでした。また、彼は大規模な建築を行い、壁を高くした後、カンタベリー大聖堂を再屋根しました。 948年、織田はリポンから聖ウィルフリッドの遺物を取り出した。金魚の詩「ウィルフリッドの人生」には序文があり、大司教は彼が「腐敗した」と「棘に覆われた」と表現する「。彼はまた、聖オウエンの遺物を取得し、フリテゴッドはまた、織田の命令で、失われた聖人の詩的な生活を書きました。彼はまた、エルマムとリンゼイの大司教職の間に改革が行われたため、彼の州の教区構造の再編にも積極的でした。

大司教は958年6月2日に亡くなり、聖人と見なされ、7月4日の祝日を迎えました。 6月2日または5月29日を含む他の日付も記念されました。彼の死後、伝説の物語は、聖体が血で滴ったものを含む奇跡を彼に帰した。もう一つは、剣の奇跡的な修理でした。オダに敬意が払われているという現代的な証拠はなく、オズワルドについてByrhtferthによって書かれたハギオグラフィーにカルトが最初に表示されましたが、1093年から1125年の間にエドマーがヴィータ・サンクティ・オドニスを書くまで、オダについて特にハギオグラフィーは書かれていませんでした。同時代人からは「ザ・グッド」として知られ、 セブルス 「ザ・シヴァー」としても知られるようになりました。

ノート

引用