オクターブ（文学）

「 オクターブ 」は、キリスト教の典礼的な使用法に2つの意味があります。第一の意味では、それはf宴の後8日目であり、包括的に計算されるため、常にeast宴自体と同じ曜日になります。単語はラテンオクタバ （8）から派生し、死（日）が理解されます。第2の意味では、この用語はこれらの8日間の全期間に適用され、その間に特定の主要なごちそうが観察されるようになりました。

オクターブは連続ではなく、8日間の週とはまったく異なり、ラテン語で使用されている包括的カウントシステムでの7日間の同じ曜日の戻り値を指します（9日目が同じ戻り値だったように）ナンディナルサイクルの日、キリスト教以前のローマ暦の8日間）。

初期の歴史

「八日目」またはオクタバ死は、毎週「八日目」のキリストの復活を毎週キリスト教で祝うことに関連しており、それが日曜日の名前になりました。

割礼は生後「8日目」に行われたため、8番は洗礼にも関連付けられるようになり、洗礼のフォントは初期からしばしば八角形でした。

オクターブの練習は、レバノンのエルサレムとタイヤのバシリカの献堂式が8日間観察されたときに、コンスタンティヌス1世で初めて導入されました。これらの一時的な機会の後、毎年の典礼のtur宴はオクターブで威厳を増し始めました。そのような最初のごちそうはイースター、ペンテコステ、そして東ではエピファニーでした。これは4世紀に発生し、新しく洗礼を受けた人々が喜びに満ちた後退をするための期間として役立ちました。

オクターブの発達はゆっくりと起こりました。 4世紀から7世紀まで、キリスト教徒は8日目にオクターブを祝い、その間の典礼の発展はほとんどありませんでした。クリスマスはオクターブを受け取る次のごちそうでした。 8世紀までに、ローマはイースター、ペンテコステ、クリスマスだけでなく、エピファニーと教会の献身のf宴のために典礼オクターブを発展させました。 7世紀から、聖人のPeter宴もオクターブ（8日間のnot宴ではなく、8日間のf宴）を持ち始めました。最も古いのは、聖ペテロとパウロ、聖ローレンス、聖アグネスのf宴です。 12世紀から、慣習は8日目だけでなく、1日目から8日目までの日を典礼で守る習慣を発達させました。中世には、他のさまざまな祭りや聖人のオクターブが、教区または宗教の秩序に応じて祝われました。

近代史

Pius VからPius XIIへ

1568年以降、教皇ピウス5世がオクターブの数を減らしたとき、それらはまだ多数でした。ごちそうから8日目だけでなく、その間のすべての日で、典礼はごちそう自体と同じで、まったく同じ祈りと聖書の朗読がありました。オクターブはいくつかのタイプに分類されました。イースターとペンテコステには「特別に特権のある」オクターブがありましたが、その間、他の祝宴は祝うことができませんでした。クリスマス、エピファニー、およびコーパスクリスティには「特権」オクターブがあり、その間に特定の高ランクのごちそうが祝われるかもしれません。他のf宴のオクターブにより、さらに多くのf宴を祝うことができました。

数日間同じ典礼の繰り返しを減らすために、教皇レオXIIIと教皇ピオXは、オクターブを特権オクターブ、共通オクターブ、および単純オクターブの3つの主要なタイプに分類し、さらに区別しました。特権オクターブは、1次、2次、3次の階層にさらに配置されました。 20世紀の前半では、オクターブは次の方法でランク付けされました。これは、その期間内に他のお祝いを開催することに影響しました。

特権オクターブ
- 最初の注文の特権オクターブ
  - イースターのオクターブ
  - ペンテコステのオクターブ
- 2次の特権オクターブ
  - エピファニーのオクターブ
  - コーパスクリスティのオクターブ
- 3次の特権オクターブ
  - クリスマスのオクターブ
  - 昇天のオクターブ
  - 聖心のオクターブ
一般的なオクターブ
- 無原罪懐胎のオクターブBVM
- 聖ヨセフの厳emのオクターブ
- 洗礼者聖ヨハネのキリスト降誕のオクターブ
- Ssのオクターブ。ピーターとポール
- 仮定のオクターブBVM
- 諸聖人のオクターブ
シンプルなオクターブ
- 聖ステパノのオクターブ
- 使徒聖ヨハネのオクターブ
- 聖イノセントのオクターブ
- 聖ローレンスのオクターブ
- キリスト降誕のオクターブBVM

これらに加えて、特定の国、教区、または教会の守護聖人はオクターブで祝われ、別の祭典によって妨げられない限り、その日にミサと宴会のオフィスが繰り返されました。

聖ローレンスの祝祭と聖母マリアの生誕祭は公式にはまだ単純なオクターブを持っていましたが、20世紀までにカレンダーに上位の祝宴が追加されるとそれらはほとんどなくなりました。聖ローレンスのオクターブの日だけが、聖ヒヤシンスのミサの間にまだ記念されていました。聖母マリアの降誕のオクターブ全体が妨げられましたが、聖母マリアの最聖名はオクターブの間に祝われ、聖母マリアの七つの悲しみは前のオクターブの日に祝われました。

Pius XIIとPaul VIによる削減

教皇ピオ十二世は、1955年3月23日付の法令でカレンダーを簡素化しました。クリスマス、イースター、ペンテコステのオクターブのみが保持され、同じ典礼を毎日繰り返さないという点で他のオクターブと異なりました。ローマ暦のその他のすべてのオクターブは、ローカルカレンダーのオクターブも含めて抑制されました。（ローマ教皇ピオ十二世＃オクターブのローマ暦を参照。）1969年、ローマ・カトリック教会は、ペンテコステのオクターブを削除することによりローマ暦をさらに改訂しました。

イースターシーズンの最初の8日間はイースターのオクターブを構成し、適切な読みと祈りで主の厳mnさとして祝われます。 2000年4月30日以来、イースターオクターブを締めくくる「イースターの第2日曜日」は、神の慈悲の日曜日とも呼ばれています。

クリスマスのオクターブは次のように配置されます。

オクターブ内の日曜日：聖家族のof宴。クリスマスが日曜日である12月30日金曜日に祝われる
12月26日：聖ステファンのf宴
12月27日：使徒ヨハネのf宴
12月28日：聖なる罪のない人々のeast宴
12月29〜31日：オクターブ内の日数。読み取りと祈りが割り当てられ、特別なルーブリックに従ってオプションのメモリアルのお祝いが許可されます（ただし、上記のように、クリスマスが日曜日の場合、聖家族のof宴は12月30日）
1月1日、キリスト降誕のオクターブ日。神の母マリアの厳mnさ

東部キリスト教の用法

東方正教会とビザンチンの儀式東方カトリック教会の中で、西側ではオクターブと呼ばれるものは、 アフターフィーストと呼ばれます。教会年の大F宴のお祝いは、特定のF宴に応じて、数日間延長されます。 Afterfeastの各日には特定の賛美歌が割り当てられ、祝われるFeastのテーマが継続されます。

これらの大宴会のほとんどには、 フォアフォストと呼ばれる1日以上の準備があります（移動可能なパスカルサイクルにあるフィーストにはフォアフォストがありません）。フォアフェストとアフターフェストは、カノニカルアワー中のサービスの構造に影響します。

Afterfeastの最終日はごちそうのApodosis（「バックを与える」点灯）と呼ばれています。アポドーシスでは、フィーストの初日に唱えられた賛美歌のほとんどが繰り返されます。テオトコスのF宴のアポドーシスでは、神の典礼でEpi宴と福音の福音が再び繰り返されます。

非言語的使用

「オクターブ」という用語は、厳密に典礼ではない教会の儀式に適用されます。たとえば、多くの教会では、毎年1月18日から1月25日まで開催される「キリスト教の統一のための祈りのオクターブ」が行われています。オクターブは、アセンションとペンテコステの間の期間に教皇レオ13世によって1895年に設立されました。 1909年、教皇ピオ十世は、このオクターブを、聖ペテロの元議長の祝宴と聖パウロの回心の祝祭の間の期間に移管することを承認しました。 1968年、世界教会評議会とバチカンのキリスト教統一促進協議会は、「キリスト教統一のための祈りの週」というタイトルで、機会のために祈りの資料を共同で公開することに同意しましたが、ローマカトリックとアングロカトリックの伝統の中で。祈りの週は世界中のさまざまな時期、特にアセンションからペンテコステまで一般的に見られる南半球で見られます。

ルクセンブルクでは毎年、復活祭後の第3日から第5日曜日までの8日間ではなく15日と呼ばれる、オクターブのお祝いが開催されます。