ヌセンティスメ

カタロニアのヌー センティスム （カタランの発音：、形容詞であるヌーセンティスタ ）は、20世紀初頭のカタロニアの文化運動であり、主に芸術とイデオロギーの両方におけるモダニズムに対する反応として始まり、同時に、芸術の認識とほぼ反対でしたアバンギャルドのそれ。 1906年、Eugeni d'Orsは、何世紀にもわたってイタリアの伝統的な命名スタイル（たとえば、 Quattrocento 、 Cinquecentoなど）に従って用語を作り出し、音素的に同等の単語nou （nine）およびnou （new）を使用してそれを示唆しましたリノベーション運動。同じ年、ヌーセンティスムの 2つの重要な作品が出版されました。詩人ジョセップ・カーナーの「 エルスフルーツサボロソス 」と保守政治家のエンリックプラットデラリバの 「ラ ナシオニアル カタラナ 」です。

芸術で

運動間の特定の類似性にもかかわらず、それはモダニズム、以前の運動、過激で個人主義的な見解、そしてその支持者のほとんどが従事したボヘミアンのライフスタイルに反対しました。ナチュニスムは秩序と20世紀の精神と彼らが見た理想主義的な期待を称賛しました変化する。小説は詩を支持して大部分が除外され、詩はスタイルの精神を伝えるのにより有用でした。全体としてのスタイルは、古典主義的アプローチ、ヨーロッパ主義、モダニズム、および文学的な言語のスタイルを完成させるための闘争に対する好みを示しています。アーティストと政治家は密接な協力者でした。

詩の主な特徴は、アポロンの古典主義への回帰、非常に洗練された正確な言語、客観性、突然の感情の拒否、自然への特別な関心です。ジョセップ・トーラス・イ・バゲス、保守派のジョアン・アルカバーと司祭ミケル・コスタ・イ・ロベラが率いるエスコラ・マジョルキーナ（「マヨルカ派」）、フランスのパルナシアンの詩と象徴主義者によって始まった伝統のスタイルの起源は、ほとんどの作品で明らかです1906年から1923年にかけての期間に制作されました。ウィーン分離派は、建築における美の理想への重要な影響でした。主にジローナとその地域で活動する建築家ラファエル・マソ・イ・ヴァレンティ（1880-1935）は、19世紀建築の最も明確なプロモーターの1人です。ジョセップ・マリア・ペリカスが19世紀のモダニズムの要素、特に土木工学の要素を混ぜ合わせた最初の時代の建築家。

その最も著名な支持者であるジョセップ・カーナーは、「カタルーニャの詩人の王子」という名で知られており、バロックを連想させ、彼の美しいスタイルと洗練された言語を称賛する非常に精巧で華やかな詩を生み出しました。

しかし、その後の数十年で、運動の名前は、過度に影響を受けた人工文学の否定的な意味合いを獲得しました。それは、モダニストのジョアン・マラガルの「生きた言葉」、つまり創造の自発性のロマン主義のちょうど反対です。

ヌーセンティスタ時代の画家と彫刻家は、ホアキンスニエ、ホアキントーレスガルシア、ピカソの親友であったマノロフゲです。

政治で

カタルーニャは、当時最も工業化されていたため、スペインで最も裕福な地域でした。カタロニアのブルジョアジーのメンバーの間での政治に対する態度の変化は、ヌーセンティスムにおける政治的プラグマティズムと理想主義の基礎の発展を助けました。カタロニアのナショナリズムは初めて政治に重大な影響を与え始めました。特に右翼とカトリック党のリージョナリストリーグに転生しました。その目標は、完全な国家良心にもかかわらず、カタロニアの覇権を保証するために多くの改革を達成することでした正式な独立を達成する代わりに、スペイン国内で原則を定め、スペインの政治における意思決定により影響力を持つようにします。

カタルーニャの政治家、知識人、そして最も顕著に、バルセロナの労働者階級（1898年の「災害」とリフ戦争の後、特に1909年にセマナトラギカまたは悲劇的な週として知られるようになった後））、人口の一部がスペインからの離脱を望んだ。 19世紀のカタロニアの民族主義の伝統は、ブルジョア階級と労働者階級の両方が保持する保護主義的見解に依存していた。その一方で、古代の権利と特権を取り戻した反リベラルで反動的なカーリズムはまだ田舎に存在し、Vigatanismeを通じて、右翼カタラン主義の出現を助けました。これらの新しいNoucentistaビューは、これらの理想を部分的に同化して継承しましたが、（おそらくはとてつもなく）理想主義的な変化への信仰を表す、より現代的な価値を支持していました。国の産業ブルジョアジーのメンバーの大半は、1925年頃まで最も影響力のある党となったリージョナリストリーグを支持しました。

彼らにチャンスが与えられた今、ユージニ・ドールズが率いるヌーセンティスムの知識人（それ自体はこの保守的なカトリックカタロニアの媒体）は、4つの原則に基づいた文化的介入のプロジェクトを提唱しました：帝国主義、裁定主義、市民性、古典主義。

ヌーセンティスタ帝国主義は、カタロニアをスペインの国家と社会の近代化の主要地域にするために設計された、スペインの再生主義の保守的かつ最新版でした。

Ar意主義は、文学の創造を現実を征服する人間の意志の象徴と命名する哲学でした。彼らの特定の意志は、「理想のカタロニア」として要約される可能性があり、残りの2つの教訓、「市民性」と「古典主義」を通じて「本当のカタロニア」に取って代わることになる。

彼らの礼儀正しさの概念は、文化、調和、民主的な共同体の生活と秩序と、彼らが野barな田舎として見たものを支配するカタロニアのポリスのそれと等しい「理想的なカタロニア」のビジョンに根ざしていました。

アポロン古典主義への関心は文学的な性質だけではありませんでした。彼らは形式的な完璧さ、調和、完璧なプロポーションがどこにでもあることを望みました。 地中海性は、ヌーセンティスタの理想の統合と見なされるようになりました。

実際の介入は、次の3つの目標に従って行われました。

彼らのイデオロギーに基づいた国の改革。
カタロニア語の正書法の改革。
カタロニア語の編集サポートと文化インフラ。

彼らはバルセロナをこれらすべての制度改革の自然の中心として選んだ。

彼らのプロジェクトは、他の理由の中でもとりわけ、Noucentismeのメンバー間の不一致、ミゲル・プリモ・デ・リベラの1923-1930独裁政権下での反カタロニア弾圧、およびその結果としての左翼カタロニア民族主義者および独立主義者の人気と力パーティー。しかし、特にカタロニア連邦の時代の改革のおかげで、カタルーニャ社会の大規模な改修が行われ、カタルーニャはポンペウ・ファブラ率いる改革で最初の一貫した綴りの規則を得ました。

また、カタロニアの文化的および公式の開発を担当する機関の創設を促進しました。 Bernat Metge Foundationはギリシャ語とラテン語の古典をカタロニア語に翻訳し、カタロニア語研究所はカタロニアの規制機関になりました。また、Noucentista時代にさかのぼる他の公的機関は、文化を促進し、広くアクセスできるようにするため、Network of Popular Library、カタロニアドラマ学校、司書学校、カタロニア図書館でした。

著名なメンバー

ユージェニオ・ドールズ
ジョセップ・カーナー
マルセリアーノコキラ
ポンペウファブラ
Josep Goday i Casals-建築家
ラファエル・マソ
ユージニ・ドール（ "Xènius"）
エンリックプラットデラリバ
ジョセップ・プイグ・イ・カダファルチ
ホセ・オルテガ・イ・ガスセット
ジョアキム・スニエ