北西海岸アート

北西海岸の芸術は、主にトリンギット、ハイダ、ハイルツク、ヌサルク、チムシアン、クワクワカワクフ、ヌーチャヌルス、およびその他の先住民族およびアメリカ北西部の先住民族のアーティストによって作成された芸術のスタイルに一般的に適用される用語です。北米、ヨーロッパへの接触以前から現在まで。

識別特性

二次元ノースウエストコースト技術はformlinesの使用によって区別され、特徴的な形状の使用は、卵形 、U形およびS形と呼ばれます。ヨーロッパとの接触以前は、最も一般的な媒体は木材（多くの場合、西スギ）、石、銅でした。ヨーロッパの接触以来、紙、キャンバス、ガラス、貴金属も使用されています。ペイントを使用する場合、最も一般的な色は赤と黒ですが、特にクワクワカワクフの芸術家の間では黄色もよく使用されます。トリンギット、ハイダ、およびチムシアンは伝統的に、ウールと黄色の杉の樹皮からチルカット織のレガリアを生産しており、これはポットラッチを含む市民および儀式のイベントに重要です。

描かれているパターンには、クマ、ワタリガラス、ワシ、シャチ、人間などの自然な形が含まれています。サンダーバードやシシトルなどの伝説の生き物。特徴的な北西海岸の形で構成された抽象的な形。トーテムポールは、このスタイルを使用して生成される最も有名なアーティファクトです。ノースウエストコーストのアーティストは、特徴的な「曲がった角」または「曲がった」箱、マスク、カヌーを製作することでも有名です。北西海岸のデザインは、スプーン、ひしゃく、バスケット、帽子、パドルなどの伝統的なファーストネーションの家庭用品を飾るためにも使用されました。ヨーロッパとの接触以来、北西海岸のアートスタイルは、絵画、版画、彫刻などのギャラリー指向の形式でますます使用されています。

高度に慣習化された装飾デザインは海岸の至る所で発生しますが、この中心の南と北では、表現の動機が次第に強くなります。 Krickeberg（1925：144）は、これをクワキウトル、ヌートカ、サリッシュの間の南の新鮮な自然主義と、北のトリンギットの間のエスキモーの彫刻と絵画との特定の関係として特徴づけています。強調の変化は緩やかです-例えば、ベラベラ芸術は、その海岸のチムシアンのカウンターパートと密接な親和性を持っています。ただし、これらすべてのグループの2次元アートは、特にトリンギット、ハイダ、チムシアン、およびベラベラの北部の部族の間で、彫刻よりもはるかに密接に関連しています。

ノースウェストコーストのテキスタイルアートには、チルカット織り、レイヴンの尾織り、ボタンブランケット、さまざまな素材を使用した精巧な儀式用具が含まれます。三次元アートは、多くの材料、特に木材から作成されました。

歴史

ヨーロッパ人と接触する前に、北西海岸のファーストネーションズは、ポットラッチシステム、ランクとディセントの遺伝システム、儀式社会、恒久的な村など、複雑な社会的および儀式的な制度を発展させました。社会的組織には、母系、父系、または複線でさまざまに考慮された近親者のグループが関与していました。これらのグループは、さまざまな有形および無形の権利と財産を保有しています。それらの中には、起源の物語があります。北西海岸芸術の多くの例は、これらの物語への視覚的な参照です。

18世紀後半、ヨーロッパとの接触後、北西海岸の芸術を生み出した人々は、天然poなどの病気による大きな人口損失と、ヨーロッパ北アメリカ文化への植民地化と同化による文化的損失を被りました。彼らの芸術の生産も劇的に落ちました。

19世紀の終わりに向けて、ノースウエストコーストのアーティストは、小さなアージライトの彫刻などの商業販売用の作品の制作を開始しました。 19世紀の終わりには、トーテムポール、マスク、その他の伝統的な美術品が、この地域から世界中の博物館や個人コレクターに大規模に輸出されました。この輸出の一部には、美術品を販売する権利を有する人々への金銭的補償が伴い、一部はそうではありませんでした。

20世紀初頭、ノースウエストコースト地域のファーストネーションズの芸術家はほとんどいませんでした。チャールズ・グラッドストン、ヘンリー・スペック、エレン・ニール、スタンリー・ジョージ、マンゴ・マーティンなどのアーティストには、古い伝統とのわずかなつながりが残っていました。 20世紀半ばには、ビルリード（チャールズグラッドストンの孫）やビルホルムなどの芸術家や学者の影響により、北西海岸芸術の関心と生産が復活しました。伝統的な儀式的な方法の復活も、伝統的な芸術の生産の増加を促進しました。また、今回は、先住民族コミュニティから違法または不道徳に奪われた美術品の返却に対する需要が高まっています。この要求は今日まで続いています。今日、さまざまなスタイルの正式なノースウエストコーストのアートを教える多くのアートスクールがあり、このスタイルの新しいアートの市場が成長しています。

ポットラッチ禁止の解除に続く儀式生活の復活は、式典で使用するための伝統的な衣服、絵画、彫刻の生産も推進しています。

文化的妥当性

コーストセイリッシュの人々のような近隣の人々も、北西海岸の芸術の特徴を共有する伝統的な芸術を生産していましたが、これらの芸術のスタイルは通常、このパターンに含まれません。たとえば、Salishの人々は、他の北西海岸の人々によって作成されていない立ち歓迎の数字を伝統的に作成し、伝統的にトーテムポールを作成せず、伝統的に他の北西海岸の人々のフォームラインおよび形状を使用しませんでした。この事実の一つの帰結は、一般的な信念に反して、オリンピック半島の一部の人々を除き、ワシントン州およびオレゴン州のネイティブアメリカンの国々はトーテムポールやその他の特徴的なフォルムライン、北西海岸スタイルの芸術品をヨーロッパの前に生産しなかったことです接触。

従来、特定のコミュニティ内では、特定の家族や血統によってのみ、またはそれらの家族や血統の同意を得てのみ、いくつかのパターンやモチーフを使用できました。今日、ブリティッシュコロンビア州では、適切な国のファーストネーションズのアーティストのみが、特定のタイプの芸術を特定のモチーフを使用して制作する道徳的権利を持っているのか、それとも人の意図とそれぞれの人々は重要です。同様に、オンタリオ州では、非ネイティブアーティストがネイティブモチーフとビジュアルアートスタイルを使用する道徳的権利を持っているかどうかについて、同様の論争が生じています。ジョン・リヴィングストンなどの一部の非ネイティブアーティストは、ファーストネーションズに採用され、そのようなアートを制作する権利を正式に取得しました。ハイダのような一部の国では、養子縁組は身振り手振りとしてのみ見られ、一部の文脈では、部外者による商標スタイルでの作品の制作は経済的および文化的流用と見なされる場合があります。

著名なアーティスト

19世紀の有名な北西海岸のアーティストには、アルバートエドワードエデンショー（ハイダ）、キャプテンカーペンター（ハイルツク）、ウィリーシーウィード（クワクワクワクワ）、チャールズエデンショーなどがあります。世界。

また、ハイダの政治指導者であるもう1つの著名な彫刻家であり建築家のグジャウもいます。 20世紀および21世紀の他の著名なノースウェストコーストアーティストには、チャーリージェームズ、ヘンリースペック、ダグクランマー、スタンリージョージ、ジェームズスコッパート、ビルリード、マンゴマーティン、エレンニール、ロバートデビッドソン、ボーディック、ウィリーシーウィード、ロイヘンリービッカーズ、ドンヨーマンズ、アモスウォレス、ライルウィルソン、ロンハミルトン、アートトンプソン、ジョーデビッド、レジナルドピーターソン、フレダダイシング、ローレンスポールユクスウェルプトゥン、トニーハント。

著名な美術史家および思想家

北西北西海岸の著名な学者や出版社には、ビル・ホルム、ビル・リード、ヒラリー・スチュワート、ビル・マクレナン、マーサ・ブラック、ジョージ・F・マクドナルドが含まれます。ドリーンジェンセンとポリーサージェントの著書『 ローブオブパワー （1986）』は、ボタンブランケットと呼ばれる儀式用のローブとその歴史と形態を扱っています。シェリル・サミュエルと彼女の本The Raven's Tail （1987）は、Raven's Tailとして知られる北方の織り方を説明しています。

エミリー・カーは正式にはその手法を採用しませんでしたが、多くの初期の絵画のモチーフとしてネイティブアートを一般的に使用していました。